亞里士多德和柏拉圖為不同的理念而爭執，於是亞里士多德決定培養一個徒弟來實踐這個理論，可是這個徒弟卻開創了羅馬帝國。 | #大雄畫裡話外 #羅馬文化 #舊金山 #亞歷山大

各位親愛的朋友們大家好 歡迎來到大羣的頻道 今天呢 我給大家來講一講羅馬的藝術 在做完希臘的節目之後呢 我一直有一個遺憾 就是我怎麼樣可以講一些羅馬的藝術 西方文明 起源於希臘文明和西班牙文明 但是呢 因為它最早產生的是一個母體 西方文明帶來的輝煌 其實是羅馬藝術開始 因為無論是我是在大都會博物館也好 還是在盧浮宮也好 我都很難找到一個具體的樣本 來說明這個問題 除非去羅馬 現在的羅馬呢 對於這個古代的這個古建築 其實保留的也只是我們看到殘缺的部分 我這次來到舊金山呢 我就發現了 有一個巨大的仿羅馬的這麼一個建築區 舊金山的泛亞特藝術博物館 這裡呢 整個的就是一個仿的羅馬的古建築 是在1915年建的 當時搞萬博博覽會的時候 搞的這個建築 後來經過幾次火災 又重新修建起來 那麼藉這個機會 我們講一講我們怎麼來見別羅馬藝術 我們知道 希臘文明 它是歐洲文明的起源 它被現代的這些 藝術家也好 哲學家 思想家也好 把它們推到了一個非常高的高度 在希臘之後呢 其實我們大家都知道是羅馬 著名的羅馬帝國 很多人都被羅馬帝國的這種輝煌 它的國大所震撼 那麼 我們在講羅馬藝術之前呢 其實我想我們應該去介紹一個 非常重要的一個轉折 那就是著名的馬其頓王國 馬其頓王國 它是一個 橫跨歐亞非大陸的一個大的帝國 現在也有這個國家 它已經縮在一個 整個南歐在希臘的東北角 這麼一個小的地方 非常小 馬其頓之所以偉大呢 是因為產生了一個偉大的帝王 這就是亞歷山大大帝 為什麼把它作為一個 在希臘和羅馬之間的一個重要的 承前啟後的作用呢 原因是因為 希臘著名的哲學家 蘇格拉底 柏拉圖 亞裏士多德 其實就是因為亞歷山大大帝的崛起 為什麼這麼說 我們知道 柏拉圖是一個理想主義的 這麼一個典範 包括他的理想國呀 包括他所對這個世界的認知 他認為人最好的這種 理想的狀態是精神境界的 而物質世界永遠達不到精神上的完美 但他的學生亞裏士多德就不這麼認為 他的學生亞裏士多德就說 要把精神上的完美 帶到物質世界中來 要在這個世界上建立秩序 柏拉圖說不可能 亞裏士多德說可能 怎麼可能呢 亞裏士多德就選擇了一個人 作為他的徒弟 這個徒弟就是後來的亞歷山大大帝 也就是說 當亞裏士多德遇到了一個 十歲的少年的時候 他就把他的關於哲學思辨 關於真善美的這種追求 就傳授了給一個十歲的少年 這個少年也就非常天賦秉立 他被這種希臘的哲學所 灌溉出來一種性格特點 是一個詩人一樣的情懷 有著非常健康的一種審美的標準 而又有著博大的胸襟 記得我在波士頓美術館的時候 看到亞歷山大雕像的時候 非常震撼 因為亞歷山大他在整個的統治世界 就從20歲當皇帝 到去世33歲13年時間 他永遠處於一種青春的最美好的那種狀態 他既是青壯年 又是雙目炯炯有神 他所帶來的那種雄心壯志 就是帶來一種 他將開闢整個西方文明的那種博大 他也確實是擁有他的那種魅力 他征服了整個的東到印度 北到埃及 橫跨歐亞地中海地區的一個龐大的地域 亞歷山大呢 他是一個理想王的這麼一個性格特點 而且他的征服不是像後來的凱撒也好 像後來的戰爭野蠻暴力 不是 他就是用他的 我們可以說是一種慈悲 管理的秩序來征服了這個世界 這就充滿了一種神性的光芒 我覺得在歐洲歷史上 能夠出現這種神性光芒的帝王 其實並不多 那麼亞歷山大大帝 絕對屬於首屈一指的第一個 不幸的是 因為這個可能是天度陰差 也許是歷史的安排 亞歷山大大帝就是很早的 他就去世了 他死亡之後 他所建立的這種帝國 也就土崩瓦解了 因為我們知道在兩千多年以前 能夠統治這麼大面積的一個帝國 是一件很困難的事情 尤其是你看你地域那麼博大 語言又不同 宗教信仰又無法統一 這裡面有不同的生活習慣 所以在亞歷山大大帝 他去世之後 馬上他的國家就分崩離析 比方說後來著名的他的將軍 管埃及的就是他的將軍叫托勒密 後來就組建了托勒密王朝 那麼他之後的就是在歐洲這一塊 就產生了羅馬帝國 羅馬帝國 他所建立的帝國 是一個非常龐大的帝國概念 因為在他之前 我們知道希臘的哲學多麼美好 希臘的文明多麼高尚 希臘的民主多麼先進 但是希臘是一個小小的城邦 希臘的一個城邦也就五千多人 幾千人 他的哲學是一種思辨的對話的 他不能訴諸於文字的 因為他傳播量就那麼小 他每個人都會找不到每個人談話 包括他的演講 他的民主制度 都是建立在一個小國管民的 這麼一個基礎之上 亞歷山大大帝對這個世界的征服 不一樣 比方說希臘城邦對周邊的征服 那就是戰爭 戰爭之後 你就這個地方的戰敗國 就成為他的奴隸 成為他的下等公民 去用武力的征服 但是亞歷山大大帝不是這樣 主力他如果去征服了印度 他就娶當地的公主也好 女子也好 成為他的妻子 這樣他就把那種文化 中華的文化引入到了西方 你比方說他征服了印度 就現在的阿富汗那一帶 他就把整個的希臘的這種造型 事項就帶到了現在的阿富汗這個地區 阿富汗這個地區就是最早的 這個叫建築物的藝術 就是這麼一種來源 那麼你比方說亞歷山大大帝 他到了埃及去 他就指著這一片龐大的土地說 那麼在這個地方就要出現一個 以我的名字命名的城市 在亞歷山大城 他就建了一個非常巨型的圖書館 那就是亞歷山大圖書館 後來這個圖書館在戰火中它就毀掉了 但是它代表一個什麼問題呢 就代表了一個亞歷山大大帝 他所開創的一種理念 就是說我要用什麼來統治人 我要用文化來統治 這個圖書館就收藏了 他所征服的地區的各種文化 和他的所謂傳播的文化 這就把之後的很多人類之前 那種戰爭的命運都改寫掉 人類的征服是文明對野蠻的征服 跟孔子講的就說 遠人不服 乃修文德以賴之 要把他們教育成有文明的人 是一種文明的反向征服 那麼亞歷山大是既有武力也有文明 對於當時那個時代的人 文明初創初期的人來講 是一件非常不容易的 甚至難能可貴的一件事情 亞歷山大還是一位詩人 他有一種儒雅 他不是那種暴力和野蠻的張揚的性格 而是一種溫和的寬容的善良的這種性格 這是一個非常了不起的畫 那麼亞歷山大大帝他所面臨的局面 就和他從他老師那裡學會的時代完全不一樣 如果當你統治這麼大的一個帝國的時候 這麼龐大疆域的時候 你發現你僅僅用哲學的理念 通過對話的方式來存地 這基本上是不可能的 尤其在當時那個時代裡 不像現在有各種媒體的傳播 我去講羅馬在他文明的基礎之上 進一步的發展 那就是我們著名的羅馬法 那麼繼承了亞歷山大大帝的江山 尤其是歐洲統治的就是羅馬帝國 我們講到了北非那邊也變成了託羅密王朝 整個歐洲地中海這一帶又變成了羅馬帝國 前不久我們得了一個羅馬電影節的電影獎 最佳導演獎最佳編劇獎 當時導演就說 他們為什麼給我們一個羅馬獎的獎盃 是一個狼的形象 狼裡面有兩個小孩子的形象 就是說在最初羅馬建立帝國的時候 他的兩個棄嬰是被狼所養大的 後來再以他們的名字建立這個城市 就叫做羅馬 這就是羅馬城市的由來 這個狼就彷彿就變成了這個城市的圖騰 我們知道你看中國的圖騰是龍 像美國是鷹 那麼狼就成為了羅馬人當時的這種形象的特點 那麼他本身羅馬的形象就帶有一種 野蠻的 殘暴的這種征服的這麼一種性格特點 羅馬法的基礎是什麼 他在城邦門口立了一個石碑 這上面其實非常簡單 就是構成現在西方文明的一個重要的基石 就是叫做以牙還牙 以眼還眼 後人講說是上帝的歸上帝 凱撒的歸凱撒 就是說法律上所管制的道義 在西方的生命中一直是存在的 而另外一方面講寬恕的部分 這是由宗教負責 這就是我們在看整個西方人的基因裡 有這麼一種雙重特質 然後不僅如此 羅馬也在之後統一了這種文字 就是我們叫做拉丁文 我們知道像法語 西班牙語 意大利語 他們的詞源都是從羅馬的拉丁文那邊走來的 當然我不是語言學家 我對上面瞭解不多 但是我知道大致是這麼一個歷史的脈絡 那麼這裡面可能很多朋友就要問了 說 那羅馬既然繼承了希臘的文明 那麼為什麼管制實行當時的民主制度 其實羅馬帝國最初的時候是實行民主 他是繼承了這種希臘的民主制度 我們知道凱撒大帝 他之前不是凱撒大帝 他直接叫做凱撒將軍 他是元老院們推舉出來的 因為後來他覺得無法管理這個國家 因為你不可能讓北非的人和印度人同時投票 來選擇一個民主制度 這個在當時那個年代是基本上是不可能實現的 那麼後來有人就說 我記得有個故事 一個將軍刺殺把凱撒大帝刺殺了 好像就可以結束這種獨裁專制 並不是這樣 因為當時那個時代 在凱撒大帝死後不久之後 羅馬帝國還是最終成立了一個帝國 因為這是一個時代所必然的一個選擇 你要想管理這個國家 你必須得有強大的這種帝國的這種方式 不能再那種實際上 在那種基礎上實現這種廣泛的社會意義上的民主 羅馬當時的人口已經超過了一百萬 一百萬是一個什麼概念 就是說 你覺得現在好像一個城市超過一百萬好像無所謂 因為現在有城市像北京和像上海超過千萬了 幾千萬人口了 你覺得這個很龐大的一個數字 但是對於在兩千多年以前 在那種環境下的一個歐洲國家 來產生一個一百萬的城市 它所面臨的問題是空前巨大的 那就是說 你首先這個城市的飲水問題 你這個城市的這種居住問題 你所帶來的一切交通問題 都是需要在那個時代去解決的問題 於是我們就發現 在整個的羅馬人 在他所產生的藝術也好 建築也好 就產生了一種非常具有羅馬精神的這種藝術特點 你比方說我們現在講希臘藝術 希臘藝術的特點就是說 它小城邦吧 它跟我們帶來人類帶來的文明就是 它是柱子 它柱子上面有一個橫樑 這就三角形 像美國的這個像林肯紀念堂 白宮都是這種柱狀 然後加上這個三角形狀 而羅馬這個時候呢 它就產生了著名的一個 建築上的藝術的一個特點 就是拱形結構 拱形建築 就是拱形和穹頂形建築和圓形結構 這在以前的在古希臘也是少見的 因為它有三角形 有矩形 但是沒有出現過圓形和拱形 這是我們今天看到這個羅馬的整個建築曲 你發現它是以拱形來做這個基本結構 這個拱形的使用 在兩個柱子之間用拱形堆積 以梯形式 中間那個叫梯拱 就是中間一個梯形式 梯拱 這個拱所承受的力量 最重要的一個柱狀結構 這就是當時羅馬的藝術所帶來的貢獻 而且羅馬的藝術它跟希臘不一樣 希臘的它所建立的這種規則 而羅馬它的藝術在後來的風格影響力就是博大 博大是羅馬藝術一個典型的特點 而且它是在莊嚴之上的一種博大 近代的藝術在很多人不喜歡羅馬藝術 因為他們覺得它不是民主制度 尤其是被近現代文藝所詬病 但實際上你看在整個的這個歐洲文明史上 羅馬帝國一直是被 應該我覺得是羅馬帝國和波旁王朝 應該說是最華麗的 最絢爛的一種文明的基石 文明的狀態 你看羅馬人的這種造型的形象 它豐滿張力更強 它典型的就比希臘的這種文化的這種柔軟和光明 它就顯得更有力量感 其實我們今天所看到的很多希臘古文明的雕塑 也是在羅馬時期所進行再塑造的 而且羅馬人的建築是通建築來制定秩序 通過藝術來制定秩序 這一點也是一個創舉 在之後的被西方的很多文明提供了一個思路 就是說藝術是可以作為一種秩序而存在的 最典型的例子就是羅馬的巨型鬥獸場 是個圓形的結構 那麼這個鬥獸場是可以容納五萬人 在裡面去同時觀看角鬥士的比賽的 你要知道就是說 你現在你想如果把一個五萬人集中在一個 一個體育場裡 然後有五萬人一個出口進一個出口出 以前就是這樣子 那得十萬人的概念 那你恐怕光進和出就需要一天時間對不對 五萬人的一個概念 那麼這樣就羅馬人就在這種 他通過建築來改變他們的生活秩序 羅馬人發現他在鬥獸場發現了 五萬人好 五萬人的廣場它有五十個門 五十個門分幾層臺階 他怎麼進怎麼出怎麼安排 羅馬鬥獸場典型的就是通過 藝術和建築的形式來改善社會結構的 你比方說現在這種結構它不僅僅是一個藝術形式 它後來影響了整個的歐洲的思維方法 剛剛說的拱 這個拱在西方叫做astro astro就是建築 後來就是說到你的建築師啊 或者所有的次根都是以astro為基礎 只要你掌握了拱形結構 你就是可以進入了一種建築這個階級的領域裡 所以說是一種非常了不起的一個創舉 我想最簡單的就是說 對於不瞭解希臘文明和古羅馬文明的區別的時候 我們就看它的斗拱結構 它的拱形結構 希臘是方形三角形 羅馬是拱形結構 我們再說說羅馬大浴場 因為你一百萬人的一個城市裡 那非常容易產生這種疾病的蔓延 用水是怎麼出現的 他就發現在那麼嚴熱的一個地中海 義大利 他們呢 怎麼來解決這個衛生問題 他就出現了那種幾百人同時洗澡的羅馬大浴場 在這個歷史上很少見的那種情況 包括羅馬浴池啊 我們都知道有很多這種油畫都是本身這方面 因為它當時確實成為了當時一種文化的風俗 是當時文化興起時候所產生的這種風俗習慣 包括你後來延伸到土耳其 延伸到埃及 就是這樣一種大城市大規模大氣宇所造成的這種社會結構 羅馬呢 就是說他 我們有個西班牙有句詞叫條條大路通羅馬 就羅馬是採用完全的中央集中制 他是集中了一個綜合國力使這個首都變遷 而中國呢 他是一種 諸侯分封制 那時候中國就很早就有了一種分封時代 那麼現在呢 我們帶著這種 剛才我講過的這種拱形結構 我們再來觀觀看一下羅馬的這種建築歷史 你看他所體現出這種高大和淘大 你恐怕在包括在後來的波旁王朝六十世紀 你也很難見到這種 好 那我們今天就在舊金山 邂逅了羅馬建築的時候 讓我非常興奮的去想起了羅馬的一些美好 羅馬帝國的這種 博大和輝煌 在感受羅馬這種文化的時候呢 希望觀眾朋友們也能夠體會到這種羅馬文化所帶來的這種 氣宇軒昂與博大的這種驕傲 還有面對世人的擔當和自信 這都是我在羅馬的文化當中所體會出來的