香港中文大學文物館藏的項聖謨作品

早安 所以接下來我的這個報告 是關於我介紹三件 香港中文大學場的向聖蒙作品 把這三件作品介紹給大家 向聖蒙她出身於戴爾嘉行的一個收藏世家 為天籟閣主的上元殿堂的一個孫子 上元殿堂豐厚的書畫收藏以及筆記網絡 為家族中心的畫家提供了非常好的學畫養分 但是其中還是要比向聖蒙她的畫作最為出眾 向聖蒙幾件畫法題材 有數一致的作品 已經經過了鑄金良心的精人學者 已經有了對於向聖蒙她的生平 還有她畫法的基本的認識 在畫面上大家可以看到這件 純粹以珠筆填補山水背景的這個珠色絲畫像 或許是向聖蒙作品當中最特殊 情感最深刻 是最為學者們津津樂道的一件作品 向聖蒙在畫面的右上角 她有幾段的提示 自述到她在聽聞的金城陷落之後 大變了一場 在病癒後她以墨畫了她自身殘弱的形象 然後再以珠筆畫山水 來表達她對珠筆添加了的真誠 在明朝初赴宴的幾天之間 向聖蒙她經歷了家常散事 以及親屬的去世人 也就是悲痛 她的作品不免為我們 流露出了一股仇恨和悲苦的情緒 也因為如此 有些學者就將她放在明明畫家的脈絡下去 來探討她的作品 因為準備這一次美山集中國後畫的機會 纔有機會在博物館的庫房裡看到這三件 之前沒有發表過的 向聖蒙的山水畫作品 最左邊的一件是松石 是以純粹的水墨 在金堅紙上面畫了一棵非常高挺的松樹 在背景只有一半斜坡 然後在畫面的左上角 就只是體現了一句詩文 是寫一幅千年淬 深傳萬裏的後號 就沒有其他的文獻記載 說明這件作品是為什麼人畫的 中間的這一件靜默山水圖 是1648年的時候 向聖蒙她為立家鄉 在明清時期的戰亂 祭取母堂的時候 為一名友人畫的作品 然後在最右邊的這件作品 大家去展廳可以看到 這個還會再展一個星期就會拿下 所以待會有空的時候 可以去展廳看一下 最右邊的這件松水圖 是向聖蒙在戰亂平定之後 她返回了家鄉地區 為親屬的一個晚輩 寫唐詩的詩句 是面洞出水 穿過泥的詩意畫的作品 所以我希望藉由這個非常簡短的報告 能夠說明這三件作品 所反映出的向聖蒙的生活經歷 還有她畫意的特徵 有畫史就評述 向聖蒙她的繪畫 最初是取得哲理的畫風 到後期就廣泛地送人 現存的向聖蒙早期的代表作品 有這件畫面上的現場大英博館的 《丘陵與殊途》 這個是二十五、六歲的向聖蒙 她在造訪安徽白嶽山之後 她返駕 閒居無事 提筆細寫山舍 以表達她對於一世已居 能夠分享閱讀無時的 這種悠閒生活的滿足 整件作品 它就是以非常疏鬆的筆墨 撞寫圖像 以及在非常狹長的一個畫幅中 層層向上堆疊的一個山水構圖 這些特徵都可能是受到了 以文家為儒人的文士 第二代畫家有生命交情的伯父 向聖蒙的伯父 向國欽的影響 就是他的這一件早期的作品 深具無門山水的一個特徵 現在在畫面上左邊的這件作品 就是向聖蒙的伯父向國欽 他畫的《丘陵與殊途》 現場有太多觀眾 我們能夠看到這兩件作品 都有畫一個被命名為要的寶物 裡面都有一堆女士在讀書 比較平面化 細碎過多尖銳銳角的山水構圖 以及非常密集的堆疊式的構圖 所以不難看出兩件作品之間的關聯 在向德欽去世之後 向聖蒙他學唐宋復古畫風就更為成熟 這一件是畫在 1625 年的 昭隱圖有卷獻倉 這個是向聖蒙為了抒發自身 對於已居至上所畫寫的三卷 昭隱長卷中的第一卷 畫的是一片向聖蒙寄望能夠永久 擁有其中的山水奇境 畫面繼續使用的前一幅 我們看到前一幅作品 秋林的書圖裡面 造型類似一個石的樹石 只是這一件作品沒有加上別色 木下的造型更加立體 然後更加的雙彎不濁 而且山河的走勢就越顯得齊全 類似賦予個人特色的文件 而且具描繪性的筆墨 重複的使用 重組某些禮堂寺前面的構圖 主題的這種畫法 其實就是向聖蒙繪畫的特徵之一 現藏臺北一宮的吳宏的草堂 史志圖就是《向元辨》 只有唐聖元辨是向聖蒙的祖父 向聖蒙在各個人生階段當中 都不斷的重新的模仿這些作品 例如尤其昌、陳濟如、日華 這些畫臺的前輩、師友 都明確的寫下 他們在前述我們剛纔看到的 造影主用卷裡面 可以看到吳宏做的筆記載 而向聖蒙在現在畫面下方的這一頁 我十三歲的時候為了一個朋友遊村 畫舊的山水徹夜當中 就寫到他自幼就見過草堂史志圖 而下方的這一件作品 是他憑記憶來模仿草堂史志圖 我們還是在畫面當中 可以看到類似於吳宏畫中 所具有的那種詭拙的輪廓線條 還有非常具體量感的山形造型 兩件作品之間 似乎就是對於同一個地點 不同的角度去畫 都刻意的表現的就是 有兩側的山石 以及一條從中間的石縫間 露出的流水這種構圖 只是向聖蒙他大膽的調整畫家的視角 並且拿走了吳宏畫作中的人物 類似對於草堂史志圖意義上的借用 還可以在剛才一開始看到的 一些出色的字畫像中看到 向聖蒙就將自己裝扮成 後這一年唐代的隱士 穿戴了同樣的金服 還有黑邊的包袱 同樣的在水岸的樹蔭下 擺出了相同的衣袖 暴斜這種比較舒適的工作服 只是向聖蒙將各種的側身的流落 改以九分相比的方式來表現他自己 而如此對於古畫的圖樣 美體構圖的忠實借用與再造 而未採用像董其昌雙江一派的防火畫法 也就是將對於古人的一些靈法 再進一步的拆解到最小單位的 就是對於村民的仿造 或許就是董其昌在盛讚畫壇小友 向聖蒙他的畫藝有找手的時候 還是不一定會做出一些比較免疫性的評語 像是他的繪畫當中 還是跨時值繫有在 還有一些職業畫家的一些露餡在 這種評語 我們現在來回到文物館的一件作品 《搜樹》其實是向聖蒙他一再 一而再再而三去繪製的一個題材 至於向聖蒙他本身非常喜愛搜樹的一塊 他常年在自己居住的庭院當中種植古代的各種松 他也曾自號稱自己是松濤散仙 也有一件在博士論畫的松濤散仙圍 在清初的時候 有評論家就寫下了對於向聖蒙搜樹的一個評論 他就寫到 向孔章對比向聖蒙 他的畫作山水泉濕北 壽堅善寂寫生 由善與化松 過臨時向宋思禮 擺東擺北的這一段評語 博物館的這一件松石圖上面沒有紀錄 只能從上方一枚 淵湖社的白文芳祕圖表代表 從淵湖社的印章推測 就是向聖蒙活躍在嘉興湖社區淵水社時期所畫的一個作品 向聖蒙名下類似的松石圖 其實還有很多 另外一件現場北京故宮會議1642年的這件作品 畫的是博物館這件松石圖類似的句語 只是其中改動了四個字 就是將博物館上面寫的 改成 兩件作品當中的收束 基本上都有著類似的 就是從畫圖的中央向右方往上伸展的趨勢 然後在第一個輪折處 是以圓弧向下伸展的方式 伸展物體的分支 然後兩件作品 都能看到非常清楚的很粗的紋路線 然後還有以紋路線圈出的比較幹擾的樹皮 然後在樹幹的中間 還可以看到極粗的蘿蔔 就是來表現樹幹的圓弧立體感 然後還有一些墨點在樹幹的旁邊 還有非常精細比較剛果見的墨體 出畫的狀態的針葉 兩作的不同之處 我們就在北京故宮本的畫幅比較寬一點 博物館這個比較窄一點 因為北京故宮本比較寬 所以他在後面就多加了一棵松樹 而博物館本用來平衡狹長畫面 這個被怎麼斜過 在北京故宮本都改成比較低矮的石塊 這些跟動就反映了 像聖母對於構圖的一種比較敏銳的考量 然後他靈活的處理一些 容易使用繪製的一些物象來填滿畫面 造成一個平衡的畫面 雖然這件作品不像他的其他 像是自畫像或是腳影 吸引學者注意 但是仍然是在像是線圖作品中的大部分 而這件 1648 年的金融山水主題 上面就有像聖母 還有曾經學畫藝名其昌的楊敬鵬的兩段解釋 說明兩人一事 多年前在像聖母的遺遺坊前面道別之後 意外重逢一月一日 時至於嘉興三十六里外的漁業城鎮 意外重逢 像聖母有感於一日的重逢 還有主人招待 就因為現場的一張紙 他就隨手畫了這件作品送給主人 這位主人其實就是在涼亭裡面 拿著一個素塵的一個高僧 叫百生上元 這件作品的筆墨比較諧異 可能就是因為它是幾起創作的原因 這也跟像聖母在文綠他鄉的時候 隨手畫證有著作品類似的特徵 而這件作品一河兩岸式的風格 還有在前景處的涼亭還有樹 其實也可以在像聖母早年 因為聽聞一段公辦誤到放下信封執念之後 畫的這一件作品其實是類似的 所以就是像聖母重新採用的相同的構圖 去畫給主人、百生上元 最後這一件松泉圖是像聖母晚年的作品 她在戰亂平靜之後 回歸故里表述她對隱匿題材的興趣 這個時候的像聖母會像松泉一樣 畫一些比較精細勾勒的山水長徵 表現她對隱匿的嚮往 隱匿生活的嚮往 而這個時候她都是改成比較簡單的單幅的畫作 去畫寫她對於仙山跟深山一向的期待 這件作品上面就清楚的寫了 她是因為非常喜歡 石面漏出水,從頭穿過雨 這兩句唐詩 所以畫了這一件作品送給一個親朋好友 其實像聖母她對詩意的詮釋 是非常直接的 剛好就可以看到在屏障視線的這個隱蔽中 裡面露出來的流出來的幾道曲折 還有在這個穿流不息的雲霧 有一些突破而出的幾刻的高聳 事實上像聖母在其他的作品中 明確的寫出她對於某些詩句的期待 這一件現場北京故宮的作品《鬆縫圖》 就是像聖母在1605年 還在隆裕他鄉的時候所畫的 畫上面像聖母就寫到 她因為非常的喜愛雅具詩文 屬於洛基蘭的詩 作替《鬆縫》一首 所以她畫了這一幅詩 跟文物館的松泉圖相比 可以看到相同的被流動的雲霧所遮蔽的雪碧 還有一些泉 只是這一件作品前面畫了一個彈座在高聳下的文字 然後我們從那個針葉的方向 似乎可以感受到那個有震 然後吹過 似乎都可以聽到那個樹葉沙沙的聲音 而在數年之後 像聖母她其實畫這件作品是很回到她的夢想 她的心境想必是更加的清靜淺深 而在畫面就更加深入到詩中所形容的雲霄 舞蹈之處更加的潔淨顯得出沒深深 反而更真實的反映出 像聖母她的人物全新 有時間各位可以到這裡 有時間可以去展廳看一下這件作品 還有一個禮拜就會拿下來了