預言大師 2/4:獲得升入天堂的途徑,是由你曾經幫助過的人建起的 | 靈界法則 Edgar Cayce

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6.7K 觀看·2022年9月21日
凱西最出名的預言是:兩次世界大戰的爆發、經濟危機、印度獨立、以色列建國、種族混亂和兩任總統在職位上去世,以及關於日軍侵華事件,數不勝數。
凱西說:人的能力比我們想象得要大得多。但是必須去掉對個人利益的執著,才能擁有這種能力。
凱西哲學的根本基石:
所有皆相互聯繫,萬物都是原一(Oneness)
生命是有目的性的(Life is purposeful),靈性化並不是簡單地脫離物質世界,而是向物質世界注入靈的性質。
生路之路是快樂是冒險,生活應是對真理的來自靈魂深處的探索。
凱西解讀反復強調:我們只有通過將思想應用於個人生活中才能成長。學習真理、探索真理,一定要實踐。
富餘同情,免除競爭。競爭:將自己與他人比較,並設法超出的心態。同情:不是自上而下的、居高臨下的憐憫;是一種表現在他人面前的所有皆一樣的心境;是一種與他人有同樣的感覺,並為這種狀況的產生覺得有責任;也是為他人服務的心態,並不僅僅是感覺到大家相互關聯,而是做一些有幫助的事情。
對自己負責。沒有人能帶你解決你的問題,當然,我們可以尋求幫助。每個靈魂應該對自己負責任,必須用自己的自由意志去選擇和提升。基督是路,是榜樣,循著基督之路就能得救。
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那麼凱西呢,他有很多的預言,被稱爲預言家
但事實上他一生留下的近14000條解讀中
有關於未來的預言只佔了一小部分
不過卻涉及了許多人感興趣的問題
最出名的就是他精準預言了兩次世界大戰的爆發
美國1929年的經濟危機
印度的獨立
並提前15年預言了以色列建國
他預言了種族問題將在美國造成的混亂
以及將有兩論美國總統在任期內去世
羅斯福和肯尼迪
人們成立了凱西基金會
專門統計其大大小小的預言的準確力
沒想到統計出來的準確力令人感到驚訝
凱西在1925年1月24日的預言中說
1931年的中國會處在一個非常時期
滿洲里地區會出現雪光之災
準確預言了六年後發生的日軍侵華事件
早在第二次世界大戰開始之前
凱西就準確預言了德國的崛起
法西斯同盟的形成
戰爭結束的時間
以及戰後蘇聯的走向
凱西預言了俄羅斯將拋棄共產主義
成爲自由之邦
不論做過多少解讀
凱西並不認爲自己有什麼超能力
他說我不認爲任何人會不具備這些能力
而真正的事實是
人的能力比我們想象的要大得多
但是你必須去掉對個人利益的執着
才能夠擁有這種能力
凱西的工作和經歷可以說是幫助西方人開了眼界了
他一生都在信仰神的基礎上
結合聖經以自己的解讀經歷
他的領悟已經超出了基督教人的普遍認識
而又不與之衝突
甚至與東方傳統信仰有了共同性
現在西方一流的科學家
都在研究輪迴的存在
其實是有原因的
因爲凱西這樣的人物的存在
科學家們是非常尊重這個事實的
西方人也大量地在研究這種再生能的問題
在不久的將來
科學家們會向全世界宣佈
人死後是有靈魂的
是可以轉世的
凱西的解讀對人類的本性和靈性發展
給出了許多理論和模型
如人體的七個靈力中心
三層次意識
三個層次的意識
顯意識、潛意識和超意識
還有講到物質界
三維體驗
就是時間、空間和耐心等等
但在進入完全瞭解凱西概念之前
有必要先理清凱西哲學中的幾個根本生活基石
就是他自己的世界觀
因爲他通過解讀慢慢地形成了
他自己對基督教的理解
形成了他自己的世界觀
一、所有皆相互聯繫
萬物都是原一
原一這個概念是凱西解讀的出發點
萬事萬物是統一的整體
有一次解讀甚至建議那些有信息研究
臨界法則的人士
先去花六個月的時間理解原一法則
他認爲萬物不同外表的後面有統一性
意味着超出光明和黑暗
好與壞、內在和外部世界的區別
在意識的某處
所有極致都歸於統一
凱西的解讀在此基礎上更進一步
那麼凱西認爲
當我們體驗過不同外表後面的統一後
我們的挑戰則是回到萬物世界
面對我們的日常生活
將統一的含義表現在
我們的所說、所爲、所想中
這是他的思想的根本
這是他的最高的支箭
他自己形成的一個支箭
那麼由這個支箭引發了下面的思想
生命是有目的性的
凱西解讀告訴我們
生命有一箇中心的目的
作爲原創能量的一部分
我們要將靈性生命帶入物質世界
使無限進入有限
靈性化並不是簡單地脫離物質世界的纏繞
而是向物質世界注入靈的性質
這是什麼意思呢?
就是我們每個生命來到世界都是有目的的
那麼它這個靈性的生命來到物質世界
它必須要有一個物質的載體
就是有身體
就是所謂的從無限進入有限
能夠細化到每個人
大家均有個人的人生任務
或者稱爲靈魂的目標
這個是在我們的潛意識深處的一些東西
我們可能不一定意識得到
每個人生來具有的才能、技藝、天資
使我們爲這個世界的存在提供自己的特色
這種特色既能夠提高自己的靈力覺醒
同時也爲他人提供機會和幫助
凱西在給出生命解讀的時候
經常給解讀人
通過提供個人生活的宗旨來幫助
人發現人生的任務
大部分人現在還沒有被發現
特別是沒有信仰的人
沒有信仰的人他就沒有生命的意義
他就是行屍走肉
他完全忘記了他的人生的任務
那就是跟動物一樣
動物他的任務可能就是維持一下生物鏈
我估計沒有其他的意義了
繁衍後代維持一下生物鏈
那麼如果一個人只是爲了活着而活着的話
那他的生命的意義是最低級的一種生命意義
那他的靈魂的目標他忘掉了
那這種生命就是沒有意義的生命
因爲他自己可能通過解讀
他慢慢地悟到了這些東西
他的鑑定引申一個
還有一個意思就是
他認爲能生活之路是快樂的冒險
生活應該是對真理的
來自靈魂深處的探索
也就是說他認爲人生到了這個世界上來
每個人都應該去做這件事
他命名以他解讀爲基礎的整體療法醫院爲
凱西探索和領悟醫院
他和他的支持者們沿用同樣的理念
建立起探索領悟學會
解讀反覆強調
我們只有通過將思想應用於個人生活中才能夠成長
僅靠說什麼是無法使人相信的
他的解讀經常強調說
人們應該在發現解讀信息時
對它有用後再相信解讀
而這必須是通過個人的研究和應用才知曉
對那些想不通過艱苦的個人實踐
直接跳到智能和領悟的人
在催眠中的凱西評論說
將車放在馬前面的馬
車是無法工作的
那馬肯定是在前面了
他這個意思就是強調
學習真理
探索真理的話一定要實踐
通過應用才能夠去相信
就是要實事求是
要符合真理
真理就是要經得起考驗
經得起驗證的東西
是這個意思
僅靠說什麼是無法使人相信的
賦予同情免引出競爭
沒有任何東西比競爭能夠更快地將我們從
同一和靈魂目的出引向其路
從這個意義上說競爭並不是指
在體育比賽中分數的高低
而是指將自己他人的比較
並設法超出的心態
這是一種麻痹靈魂成長的狀態
是同情的反面
那麼這種同情
他這裏是這麼解釋的
同情不是自上而下的憐憫
也就是說不是一種居高臨下的憐憫
而是一種表現在他人面前的
所有人皆一樣的心境
同情是一種與他人有同樣的感覺
併爲這種狀態的產生覺得有責任
同情同時也是爲他人服務的心態
並不僅僅是感覺到大家相互關聯
而是做一些有幫助的事情
凱旭說
獲得來到主面前的意識層次的途徑
是由你曾經幫助過的人建起的
或有人稱爲獲得深入天堂的途徑
是由你曾經幫助過的人建起的
對自己負責
沒有人能夠帶你解決你自己的問題
當然我們可以尋求幫助
但根本來說
每個靈魂應該對自己負責任
必須用自己的自由意志去選擇和提高
這個自我負責的原則
既是凱旭整體療法的基礎
也是凱旭靈性發展理論的中心
基督是路是榜樣
循着基督之路就能得救
在凱旭的那個時代
這種信息與衆人的認識完全不合
指責別人是我們不幸的原因
指責別人常常是我們的自然選擇
事實上
一個人需要很高的成熟度
才能看明白自己如何創造了自己的困境
解讀說
大家太習慣於把時間和精力浪費在指責別人上
包括對父母的
政府的
家庭成員
還有同事路人
最好的方法是爲自己的生活負起責任
發現內部和外部的可用資源去解決問題
這是痛苦的價值所在
尋找和發現迴歸之路
1901年
他是24歲了
第一次的靈異解讀是爲自己的毫無毛病而做的
那麼一直到1923年
輪迴轉世的概念
才由一位俄亥俄州的印刷商人的解讀而被推出了前臺
有趣的是
經過仔細研讀凱旭的解讀
這一概念早在1911年的時候
解讀的時候就提出過
但凱旭和他周圍的人對輪迴轉世根本沒有認識
所以也沒有人在意
至1923年後
解讀從身體解讀擴展到生命解讀
到了1945年的時候
凱旭共給出了有關2000個生命解讀
這樣我們有了較豐富的信息和資料
來講述東方的觀念
就是輪迴轉世
就是我們每個人通過一系列的人生經歷和體驗
以達到靈魂的發展和完善
凱旭的解讀並沒有給我們
以任何人和動物之間的轉世
這一點與佛教的觀點不一樣
解讀說人的靈魂自始至終
進入人類的軀體
解讀中有一個基本的概念需要認同的是
我們每個人並不是指我們的物質世界的身體
甚至不是這個身體有一個靈魂
而是我們有着不滅的靈性
是原創能量的一部分
在這個三維空間和時間裏
使用這個身體去經歷去學習
以使我們每個個體完成
以原創能量合一的需要和目的
作爲靈魂我們來到這裏
利用這個身體去認識
我們的本有的靈性完善自己
從解讀的觀點來看
我們每個人不是被動地照着學好的劇本扮演角色
但實際上我們都主動積極參與我們的每一個生命歷程
而這一歷程是由報應、自由意志、宿命和恩典交織而成
所謂報應就是因果規律
自由意志就是我們每個人本有的靈性
宿命就是過去時積累下來的習性種子
恩典就是父神派遣主基督救贖我們的生命指南
好,我們今天就講到這裏
