長江以南最早古建築——福州華林寺，曾是日本建築學習的榜樣

陸回城北四七七 四以屏山姓丈黎 在福州城北 屏山南路 有一座千年古建 它不僅是福建古建築的歷史之源 更是長江以南現存最古老的木構建築 這裡的一磚一瓦 一斗一拱 無不數說著它的傳奇故事 唐朝末期 藩鎮割據 天下大亂 北方移民再次掀起南遷浪潮 八百八十一年 壽州人王旭率眾起兵 接連攻克壽州 光州 後帶領部隊及大量移民南渡來到福建 他的追隨者王審之兄弟一同入閩後 發動了針對王旭的兵變 迅速取代王旭控制軍隊 並以福州為據點統一了福建 開創了王閩政權 王審之自八百九十八年為福州威武軍節度使 至明三十三年 福建境內呈現出少有的 石河年風 嘉濟人族的局面 是名副其實的開閩王 然而好景不長 王審之於九百二十五年因病去世 他的子孫後代卻幾乎是清一色的昏君 骨肉相殘 殺兄弒父的慘劇多次上演 連年不斷的內戰自然也敗光了閩國國運 寄予閩帝已久的南唐 於九百四十五年趁虛而入 滅了閩國 這下吳越國開始惴惴不安了 生怕自己被三面包圍做困獸鬥 於是在九百四十七年派兵出征 獲得了福州的控制權 經過幾十年的內憂外患 此時的福州早已滿目瘡痍 生靈塗炭 幸而吳越國王前處深知 得民心者得天下的古訓 在此實行了保境安民的政策 福州的百姓才得以開始新的生活 作為虔誠的佛教信徒 前處自然也不忘通過宗教信仰來寬慰民心 於是九百六十四年 當時的福州郡守鮑修讓 利用閩國宮殿的廢舊建築材料 在嶽王山南路修建了一座寺院 取名嶽山吉祥禪院 明正同九年即一千四百四十四年時 吉祥禪院被御賜匾額改名為華陵寺 並增建了轉輪金藏、法堂、祖師殿等一系列建築 其範圍幾乎佔據了山南的全部 清朝時又有多次修起 尤其在1818年至1826年間進行了一次大規模的重修 將圓面擴三間的大殿擴建成七間 近深四間擴為八間 單眼改為附接重圓 還增建了文昌閣、火神廟、金佛殿等建築 建國後 1953年第一次文物普查中 華陵寺被發現 當時的華陵寺還存有歷代修器時建造的山門、天王殿、金房、僧寮、火神廟等附屬建築 然而文革期間 福建革委會搬進了華陵寺 原有圍牆、長廊、山門、天王寺等悉數拆除 清朝道光時期擴大的部分 亦妨礙內部交通之理由被拆毀 文革後 大殿外圍也被拆除 唯剩孤零零的大殿被用作臨時倉庫才得以保留 由於北面建起了一座七層神尾大樓 原本能北洩的雨水因受阻而滲入大殿地下 造成地下水位升高 致使大殿地面下沉 白蟻成災 樑柱損壞嚴重 隨時有倒塌之虞 有人看不到古建築的價值 正準備將大殿全部拆除 並蓋大樓 經過無數政協人員的奔走好夫 陣容發脆地指出 不能種芽門清文物 最終 國家文物局撥專款 於1986年對華陵寺大殿開始了復原性大修 重修的大殿較原址東移14.6米 南移8.3米 去除了清代加建的部分 復原成初建時的外觀 並保留原構建造型與特色 並復建了山門和東西配殿 於1990年春節正式對外開放 這便是眼前這座華陵寺大殿千年的坎坷經歷 雖寶金滄桑 卻也書寫著榮光 華陵寺不僅影響了福建乃至江南地區的寺院營造 甚至遠渡重陽 形成了日本建築中的大佛樣 是中日建築文化交流的重要歷史見證 所謂大佛樣 是12世紀末由日本明封重元從南宋引進的建築式樣 因為用來重建1180年被毀的奈良東大寺大佛殿 而被日本建築史學家稱之為大佛樣 我們用典型的大佛樣建築 建於1192年的兵庫縣淨土寺淨土堂來對比展示 便能知道日本人從華陵寺學到了多少 首先 華陵寺所有斗的底部都有凸棱 這是明版退化的殘跡 現有木結構古建築中 建造年代最早的南禪寺大殿上還可看到明版的實例 華陵寺這一特殊做法除在福建地區採用 在淨土堂可以看到一樣的做法 再看昂嘴這種雙折波浪形曲線 也僅見於我國福建地區 但同樣出現在了淨土堂的昂嘴及樑頭 另外 我們看屋頂部分 大部分古建築會在樑架頂部鋪設圓形船子 來承受屋頂的壓力 有些還會在最外端加一層方形截面飛船 來延伸屋檐 而這些外露的圓船和飛船 也給人一種靜然有序的美感 但華陵寺的屋頂全部使用方形截面的船子 不用飛船 並在端部用遮船板遮擋 遮船板可以保護船頭不被雨水浸食 故多見於南方地區 但方船加遮船板的組合就不多見了 除了能在福建地區看到外 不出意外地出現在了日本 接下來我們進入大殿 可以看到華陵寺的又一特點 它的兩段面都接近圓形 卻在兩底面削平一條 並沿著邊棱影刻出邊線 兩端雕出花瓣狀 在日本淨土堂不僅有同樣的做法 他們還用白色顏料填充影刻 突出了兩底的雕刻 在樑頭下方 這種從柱子伸出的半個斗拱叫做釘頭拱 多見於我國南方地區 同時期的北方建築並沒有這樣的做法 以上這些特點 均是日本大佛樣 有別於其他時期的建築樣式 可以看出日本人對華陵寺的模仿和學習 還是用功了的 如果有福建的朋友到日本旅遊 不要忘記誇誇咱們的好託 我們說回華陵寺 除了上述濃厚的地方特色外 在華陵寺還可以看到一些更加古老的建築做法 例如這樣上下圈紗的柱子 上下直徑小 中間直徑大 猶如織布的木梭 故稱為梭形柱 這種木柱風格流行於南北朝時期 隋唐以後便不多見了 還有伏筆拱柱 這樣一層單拱一層木方交替重疊的做法 常見於敦煌壁畫中 應是中唐以前的舊法依存在南方的 即使現存最早的木構南禪寺大殿也沒有這樣做了 正是這些古樸的造型 精湛的營造技術和獨特建築藝術 使華陵寺在唐宋時代的木構建築中獨樹一幟 更是在江南古建築中成為不可替代的存在 而對於福建 它就像初見時一樣 始終承載著人們對美好生活的嚮往