鎮館之寶系列 【鎮館之寶系列】雲南省博物館，最被小看的地方，裏面竟然藏下了半部鬼吹燈！！

滇雲南 神祕的古滇國到底來自哪裏 無數痕跡 至今無法探明的水底古城 完全不遜於中原的青銅文明 甚至更精美 三星堆竟然也和這裏有關？ 諸葛亮拼命都要拿下的地盤 金庸筆下的大理國 傳承至今的滇密 再往前推一百七十萬年 元謀人在這片土地生根 而他們很可能是中國最早的古人類 Hello 大家好 這裏是尋寶隊長西馬 所以雲南這片土地 可不只有好吃的酸酸魚乾幹 下面就跟隨我前往雲南省博物館 以館藏的二十組雲博必打卡鎮館之寶 走進彩雲之南 一起來探索這片至今都難解的神奇大地 1971年中科院在元謀盆地考察時 發現了一處距今4500年的新石器遺址 屬於長江上游金沙江流域的遠古聚落 隨後開展四次考古發掘 發現大量房屋墓葬農作物工具等等 這件雞形陶壺便來自其中 是遠古先民盛水專用 當然，先民的生活中從不會缺少藝術 陶壺背部與尾部裝飾着泥釘 壺口的兩側也各有一泥釘 恰似雞的眼睛 再加上壺體圓潤可愛，還有羽毛紋理 一隻大母雞陶壺就這麼出現了 大母雞陶壺同時證明，元謀這一帶 可能是地球上雞最早的馴化中心 並且這裏還出土了狗牛豬等動物骨骼 尤其豬骨最多 說明豬在此時早就被馴養 是先民們可靠的肉食來源 還有這枚魚鉤 你看這造型和精細度幾乎和現代一樣 所以這批先民 會不會是大洪水後存活下來上一屆文明的人類呢 其實說到元謀 大家腦海裏蹦出來的 必當是來自170萬年前的元謀人 然而元謀人只發現了兩顆門牙 以及一根少女脛骨 並且170萬年這個測年國外並不認可 更大的爭論便要扯到人類起源 國際主流是從基因學角度出發認定的非洲單一起源說 但是這種觀念與中國出土的人類化石 古環境等研究成果並不相符 所以部分中國學者主張多地起源說 認爲中國的古人類是連續進化的 而元謀人正是中國人最遠古的祖先 關於人類起源以及中國古人類的演化 這個篇章以後詳細給大家介紹 秦楚爭霸時代 楚國在西北方屢遭重創 於是決定開闢西南地區 除了可以獲取物資 建立戰略緩衝區 又可以打通巴蜀之路 天府之國隨時可勞 公元前279年 楚頃襄王找來宗室猛將莊蹺 開始實行計劃 莊蹺從郢都出發 一路征服居蘭夜郎 再向滇地進發 降服勞境尼末等本地土著 公元前277年 滇池周圍數千裏的肥沃之地 從此被楚國笑納 莊喬開心壞了，正準備返鄉 誰料白起已經端了自己的老巢 莊喬急得直抓頭，強行突圍就是死 等待救援那是天荒地老 唯一可行的便是住下來 於是莊喬下令楚軍穿上本地服飾 遵從當地習俗，自己成爲第一代滇王 所以雲南省有不少地名都和莊喬入滇有關 其中楚雄二字那真的就太明顯了 楚雄以前還叫做威楚 正是大張楚國聲威之意 滇國滇族 最神祕的，必當是巫術 要知道 楚人傲巫這個名頭可是響徹大陸 所以這麼一來 滇人巫術的源頭正是楚 滇國的青銅藝術 展現的，也正是巫術祭祀等場景 楚巫灌入滇地信仰 也就創造出了最神祕的本地古滇巫術 早在20世紀五六十年代 玉溪江川李家山周邊的村民 在耕種時就不停地發現青銅碎片和玉飾品 當然，這些舊時代的破銅爛鐵 要麼扔在生產隊的倉庫，要麼隨意丟棄 直到1972年，考古隊才正式介入 清理出27座上古墓葬 1992年再啓動，累計打開87座墓葬 出土巔峯滿滿的銅器石器金銀器等多達4000套 李家山古墓群面向星雲湖，遠眺撫仙湖 風水極好 判定正是當年古滇國的核心貴族墓地 並且時間跨度從中原紀年的戰國初年 一直持續到東漢初年 從此神祕的古滇文明驚豔現世 這件牛骨銅案李家山出品 屬於雲博的鎮館之寶第一位 整體以範鑄法打造，體積巨大 然而整器的平均厚度竟然只有5毫米 銅案的主體是一隻壯碩穩健的老牛 老牛背部被巧妙的設計成祭祀用的桌子 牛的腹部中空，裏面赫然站着一隻小牛 老牛屁股上竟然掛着一隻餓了三天的猛虎 所以老牛正在用自己的軀體保護小牛 母愛感瞬間拉滿 猛虎與小牛的設計促使整器動態平衡 是滇人對力學原理的精妙運用 也是能成爲鎮館C位的第一要素 所以與呂採金末期並稱北馬南牛 能成爲鎮館C位的第二要素 便是牛和虎的含義 在古滇國，牛屬於財富與祭祀 所以整個雲博恐怕你見到最多的動物便是牛 比如這件立牛曲管銅葫蘆笙 古滇國的爆款樂器 人人都會吹 至今在雲南少數民族內流行 這件四人一牛銅鑿 少了一個人 不好意思了兄弟 考古隊至今還沒找到你 銅鑿是古滇國獨創的T字形兵器 感覺毫無殺傷力 難道是一鑿把人鑿暈嗎 所以想必是古滇國的儀仗禮器 上戰場拿錯了就尷尬了 雲博這邊一邊寫着銅鑿 一邊寫着銅戈 估計是早年弄錯了 反正也懶得改了吧 這件立牛銅傘蓋 滇文化特有的儀仗傘蓋 隨葬專屬 並且雲博的logo 也是牛的造型 這些牛全部都頂着兩隻尖尖巨角 這可不是什麼大黃牛大奶牛 而是家鄉屬阿三的瘋牛 至於爲什麼古滇國會大量存在，目前未解 猛虎象徵絕對的王權與軍權 因爲楚人正是有着虎崇拜 虎便是他們的守護者與戰神 而原始古滇人的圖騰 以蛇牛虎鷹爲四大核心 還有太陽孔雀鹿等等非常多元化 所以虎咬着牛大家都看懂了吧 原始楚與原始滇圖騰的融合 以及楚的統治與征服 虎食牛題材款青銅器 屬於滇國的爆款 比如這件猛虎食牛銅枕 專屬的葬器枕頭 底部描繪正有虎食牛的圖案 還有這件虎食牛銅狼牙棒 力量型要命武器 國內考古發現的狼牙棒 屬古滇國最早並且量大 繼續回到牛虎銅案 因爲它還有成爲鎮館C位的第三要素 便是輪迴觀 其實你仔細看 會發現，老牛保護小牛的母愛說 並不成立 因爲老牛肚子下的小牛 根本不是什麼小牛犢 而是一隻縮小版的老牛 同樣頂着巨角 猛虎吃了老牛，小牛從老牛的腹下走出 這便是滇人對死亡的理解，輪迴與新生 牛虎圖案剛出土時碎成八塊 專家們花了兩個多月時間才修復 修復過程中竟然發現當年就有焊接修復的痕跡 足以見得這件寶貝在滇人心中的地位 不知道大家的包包上手機上都掛着什麼呢 是寶可夢還是拉布布 兩千多年前的滇人其實和你一樣 非常喜歡隨身掛着小吊飾 正是他們獨有的青銅釦飾 這些扣飾有大有小，精美絕倫 並且全帶故事，驚豔到爆 因爲太多了，太讚了 下面快速帶大家瀏覽一下 騎射獵鹿銅釦飾 一位勇士騎着馬把一頭鹿摁在腳下 你看這人物神態毛髮細節 二豹食豬銅釦飾與三虎背牛銅釦飾 別的不說，你就看這定格的動態感 真的是太讚了 二郎食鹿銅釦式 一個咬大腿，一個咬耳朵 隔着屏幕都能感覺到疼死了 三郎食羊銅釦式 我彷彿聽到了老羊正在呼救 誰來救救我 而羊群一看這場景 我去，英雄啊 三英戰呂布，我們來世再見 鵜鶘鹹魚銅釦式 不解釋了 就看這細節 出文創，直接買買買 六金二豹十珠銅釦式 當我天蓬元帥好欺負，咬你腿 六金八人樂舞銅釦式 樓下兩人吹着葫蘆笙，一人打着鼓 樓上三人雙手打着節拍 最右邊昂着頭已經唱到情深處 我好像看到了費玉清的身影 長方形鬥牛銅釦式 看看這場面有多熱鬧 一頭牛杵在中間蓄勢待發 旁邊圍滿了吃瓜群衆 要知道，中國的鬥牛文化起源於秦 西南夷一帶特流行 而這是中國記錄最早的鬥牛畫面 還有這些嵌玉石銅盤 這可不是銅鏡，全是扣飾 再看這件圓形嵌石五人銅釦飾 扣飾中央鑲嵌着瑪瑙珠和綠松石小珠 畫面放大，裏面的鏤空 竟然是十八位滇人手拉着手正在跳舞 這不就是雲貴一帶一定能見到的少數民族舞蹈嗎 還有這件長方形狐邊銅釦飾 十六隻狐狸有着圓溜溜的大耳朵 緊挨着也在轉圈，可愛至極 這件圓形金鑲石猴編銅釦飾 則是一群猴子尾巴掛着猴頭，設計真是絕了 以及這件房屋模型銅釦飾 迷你的本地特色建築內竟然有着30個生活化的滇人 所以滇國的青銅藝術早就脫離了商周時期的厚重感 朝着獨有的方向瘋狂發展 而這樣的藝術對比中原巴蜀絕對不會遜色 所以來到雲南，除了吃酸酸魚逛逛 這裏還有驚豔的古滇國青銅藝術 只可惜真的是缺乏宣傳 不然雲博早就被擠爆了 我們繼續往下看，因爲還有更精彩的 獵首紋銅劍，李家山出品 與中原劍最大的不同 便是它們將圖騰與祭祀文化充分融入劍身 達到驚人的視覺效果 此短劍長28.2釐米，共鑄有兩組浮雕人物 劍柄上，一位古典巫師頭束高髻 髻上捆紮着圓環五角星裝飾 只見他雙目圓睜，齜牙咧嘴 嘴角拉到最大，露出獠牙 身穿對襟長衫，腰繫同心圓扣飾 胳膊與手腕上戴着臂釧與手鐲 然後右手持劍，左手提着一顆人頭 劍身上的人物與劍柄人物造型一致 但是姿態爲雙手上舉，雙腿下蹲 正在跳着儀式舞蹈 他可能正是古滇國的巫師 兩組浮雕劇情互動 完整呈現出滇人的獵頭儀式 獵首爲貢，以血祭神 這便是戰國時期最真實的古滇國 早在江川李家山古墓群發現之前 昆明晉寧的石寨村便發現了一大片古滇古墓葬群 1953年，昆明的一位古董商拿着幾件青銅器來到雲博鑑寶 立刻引起館方注意 古董商表示，這些青銅器來自石寨村 都是當地種田時自己蹦出來的 雲博光速派遣小分隊前往調查 村民上線帶路直指村西的石寨山 之後迅速開展四次大規模考古發掘 清理墓葬五十座 出土器物四千多件 其中大名鼎鼎的《滇王之印》 便發現於其中的六號墓 《滇王之印》印證了 漢武帝征服滇國後 採取郡國並行制度 也就是送你一枚金印 你繼續當你的王 但是記得要聽話 當年日本的奴國曾親自來到大陸 領了一枚金印回去 便是藏於福岡博物館的 《漢倭奴國王印》 如今乃是日本國寶 大家有興趣可以看先前篇章 如今這枚印證史實的超國寶 《滇王之印》在國博安了家 滇王之印的發現證明石寨山墓葬群 極有可能是滇王的安葬之地 2014年石寨山山腳下又發現了 以臺地級排水系統構成的遺址群 而這裏很有可能是2000多年前 古顛國的都城 2020年遺址出土了一枚顛國象印蜂擬 該蜂擬與當年發現的顛王之印直接對上 再次印證漢武帝征服顛國的事實 石寨山六號墓除了顛王之印 還出土了一組顛王邊中以及顛王寓意 巔王邊中的出現說明中原的禮樂制度已經傳入西南裔地區 最有意思的是中體裝飾著四條兩足長耳長腳 風格極其獨特的龍紋 邊中一套為六件這與中原地區常見的基數邊中完全不同 屬於巔國的魔改版畢一馬這邊就不再追述了 悍在貴族的特色神仙道具 穿著下葬可以保護時生不朽同時助力亡魂昇天 不過這套寓意僅有166篇這和中原王的寓意是真的沒法比 比如南伯藏的這件御衣足足兩千六百多片 所以蝶王的這件御衣僅僅只是一件套頭小馬甲 六號墓中還出途有非常怪異的吊人童貓 貓是中國古代的常見兵器 這件吊著耳墜子的童貓 可是滇王耀武揚威專用的儀仗禮器 這兩位被吊著的正是被俘虜的昆明人 昆明人是滇國時期活躍於滇國以西 洱海周圍及更廣闊滇西高原一帶的部落群體 住帳篷睡洞穴善騎射 有自己獨特的方言 沒有國家系統，來無影去無蹤 所以被融入楚國血脈的滇人稱爲異族 沒事呢，就喜歡跑到滇國邊境搶劫搶掠 生命力頑強，真正與滇人周旋了千年 據史料記載，昆明人最大的造型特點就是編髮 也就是扎個長長的辮子 而滇人的特點是垂髻，也就是扎個丸子頭 比如像這樣的直散男童俑，垂髻小丸子，一看就是滇人 滇人呢，最喜歡的便是把昆明人抓起來做奴隸 所以滇國的青銅器，那種被馬踩在腳底下 或是躺着一動不動的，全是扎辮子的昆明人 滇人真的是能把任何器物完成藝術品 即便是最冷血的兵器 就比如這件蛙形銅矛 浮雕青蛙與小短矛完美融合 這件猴蛇銅鉞 鋒利無比的鉞下 竟然有一隻叼着蛇的猴子 以及這件蛇柄銅劍 插劍柄處非常巧妙的設計成了蛇頭形狀 等等等等 真的是太精妙了 剛進入雲博青銅時代篇章 第一眼看到的 正是這件戰國時代雲雷鳥獸紋銅棺 是1961年大理大波那村村民 在龍山開採石料時發現 三年後挖出 大波那遺址內的墓葬幾乎都屬於昆明人 此銅棺長達兩米 重達257公斤 以一次性澆鑄成型的七塊銅板 再以榫卯結構拼接而成 整體嚴絲合縫 鑄造如此大件 對模具有着極高的要求 這足以見得昆明人雖然是部落結構 但是在青銅鑄造方面完全不比滇人差 棺蓋則是兩面坡屋頂 銅棺整體爲橄欖式房屋造型 這是滇西地區至今都有的傳統建築風格 也是滇西昆明人特有的墓葬形式 銅棺細節滿滿，雲雷紋蛇紋幾何紋 還刻有二虎食豬的特色圖案 整體非常驚豔 銅棺內有着少量人骨 以及一百多件隨葬青銅器兵器等等 所以如此華麗銅棺的主人 極有可能正是昆明人的王 這件銅棺也是迄今爲止中國青銅時代唯一完整的銅棺實物 雲博的鎮館二三四號位便是貯貝器 這是滇國獨有的青銅容器 集中發現於滇池周圍的貴族墓葬 總共出土近百件 是貯藏海貝 也就是貨幣專用的容器 說白了就是存錢罐 滇人通過自己的青銅藝術 把存錢罐玩出了新的高度 將滇國特有的生活習俗 宗教儀式全部記錄在上面 雖然滇國青銅器上沒有發現文字 但是通過這些貯貝器 可以窺見滇國最真實的社會面貌 四牛鎏金騎士銅貯貝器 四頭健碩的風牛首尾相隨環繞成圓 中間的高臺上 一位身披黃金甲 腰掛黃金劍的貴族騎士騎於馬上 他的髮型便是垂髻 貯貝器整體束腰圓筒造型 器身兩側裝飾有虎形耳 猛虎做向上攀爬姿勢 細節刻畫極其逼真 所以這又是一件滇人貴族加牛元素 再加虎元素完美融合的滇國重器 這件殺人祭柱場面貯貝器 本體由銅鼓改造而成 鼓面直徑三十釐米 上面竟然刻畫了足足五十一個人物 直接爲我們構建出滇國的祭祀儀式 殺人祭柱 中心位一根圓柱直立 上面盤着兩條蛇 一隻猛虎正蹲伏於柱頂 圓柱的一側豎有一塊木牌 一名渾身赤裸的男子被捆在木牌之上 只見他頭髮被系掛着 正在準備接受死亡儀式 木牌的背後跪着兩個人 前面則有一位巫師半跪姿態準備儀式 圓柱的另一側 一位女子舒坦地坐在四人抬着的監輿之上 而她正是這場祭祀儀式的主祭人 邊緣一位被鐵鏈鎖住腿的人無力的趴在地上 而他可能是下一個倒黴蛋 整個場景的兩側各有一面銅鼓 鼓聲響起 祭祀儀式就會正式開始 當然場景內也有不少自帶小板凳的吃瓜群衆 這便是滇國的活跡 貯貝器鼓身的束腰處， 則是刻畫着赤裸的滇人手持祭祀裝備， 正在逆時針轉圈 這恐怕是滇國祭祀儀式的必備環節 另一件殺人祭骨場面貯貝器的蓋面， 中間是由三張銅鼓高高摞起 邊緣同樣有一塊木牌， 上面捆着另一位倒黴蛋 倒黴蛋前面的女子正在驚呼天塌了， 另一側同樣有一位乘坐肩輿的貴族女子， 前後皆有騎士正在爲她開道 一位吃瓜群衆看到大貴族路過，趕忙屈身作揖 最外側有頭頂着籮筐的女子 還有扛着鋤頭的男子 提着菜籃的路人， 所以這場活計很有可能和農業生產有關 這件戰爭場面疊鼓形貯貝器， 器身是由兩銅鼓焊接疊合而成 器的頂面足足塑造出22個人物加5匹戰馬， 演繹的正是滇人與昆明人的一場血腥廝殺 主將騎馬居中指揮作戰， 那些躺在地上或被摁住的都是昆明人 再看這件戰爭場面疊鼓貯貝器蓋 絕對是滇國戰爭敘事的巔峯神作 十三位戰士中， 中間的大騎士身披黃金甲 擺出一個揮劍砍殺的動作 圍繞着他的滇國士兵們同樣身披鎧甲 他們有的持矛，有的持劍 或是舉着盾牌正在掩護 一部分士兵群起攻之 有的則是在單挑 一位要歇菜的昆明人正被滇國士兵扯住辮子 即將手起拳落直捶天靈蓋 動作着裝甚至是面部表情全部刻畫滿分 堪稱兩千年前的神級手辦組合 當然，整個滇國地區目前發現最精彩的貯貝器 便是深藏國博的祖蒙場面銅貯貝器 就讓我們未來國博再見吧 公元前109年 漢武帝征服滇國 設益州郡，再頒發金印 昆明人的活動區域 則是設置夜餘、雲南等縣 一併納入漢朝版圖 部分不服統治的昆明人 向更西的地區遷徙 如今，現代彝族白族等 西南少數民族的重要祖先之一 正是昆明人 1919年雲南文山州廣南縣阿章寨的一位農民在種地時 意外挖出了這件沉睡兩千多年的銅鼓 出土時保存完好，光亮如新，幾乎沒有任何鏽跡 銅鼓鼓面是有太陽紋，鼓胸是有巫師羽人傳文四組 鼓腰則是裝飾追牛紋鳥紋以及五人紋 整鼓紋飾記錄的正是一場規模宏大的水上祭祀儀式 這一發現直接填補滇東南地區的青銅文化空白 而這一片區是指神祕的白普部落 商代方國 勾丁國公元前86年 被收編的滇國 也就是後來的益州郡爆發大規模叛亂 勾丁國率軍協助漢朝 耗時五年才徹底鎮壓 然而這場戰爭中 滇王既沒有參與平叛 也沒有參與叛亂 竟然直接消失了 滇王到底去了哪 這也是至今未解的滇王消失之謎 此戰爭結束後 勾丁侯王波立大功，被封爲勾丁王 之後因爲和夜郎國搶地盤幹架 漢朝介入後直接滅了夜郎國 而勾丁國一直延續到南朝梁時期 關於各種銅鼓以及夜郎國的故事 就讓我們在貴州省博物館篇章中再見吧 1989年雲南箇舊市卡房鎮黑馬井村發現一片漢代墓葬 其中的四號墓內竟然發現一盞造型奇特的銅燈 銅燈爲男俑跪坐造型，雙手和頭頂各托起一盞燈盤 奇怪的是，除了他那怪異的髮型以外 男子竟然擁有着三星堆風格的大眼睛 這幾乎和青銅大力人大面具一模一樣 後經四川大學專家團隊對比分析 發現俑燈與三星堆青銅器的放射成因鉛結構十分相似 而三星堆主要銅料來源至今未解 所以推測三星堆的青銅原料可能來自雲南箇舊 三國時期，諸葛亮七擒孟獲，平定南中叛亂 將南中納入蜀漢版圖 西晉時設寧州爲全國十九州之一 中原戰亂後，被爨氏家族所掌控 隋時，南中大姓被徹底瓦解 唐時，玄宗冊封皮羅閣爲雲南王，南詔國建立 南詔國是雲南歷史上第一個史詩級政權 疆域覆蓋今雲南貴州西部四川南部及緬甸老撾部分地區 多元文化融合形成獨特的南詔文明 而南詔幾乎是伴隨唐朝一起走向衰落 五代時期，中原動盪 雲南地區同樣在短短三十多年裏經歷三朝 937年，段思平聯合滇東三十七部推翻殘暴政權 定都大理，建立大理國 天龍八部裏的大理國 有一座皇家頂級寺院天龍寺 天龍寺纔是大理國的正宮聖殿 玉馬神殿， 把丹蔘的鳩摩智打得乾脆逃路 這座寺的原型 正是大理的崇聖寺， 崇聖寺建於南詔時期， 是南詔國大理國時期的佛教中心 大理段氏的二十二位皇帝中， 曾有九位跑到這裏出家躺平， 所以整個大理國 在當時號稱禪若八百，寺院三千， 成爲舉世無雙的妙香佛國 1925年3月16日晚，大理突發七級強震， 整個大理城幾乎被摧毀， 崇聖寺千尋塔被震落塔剎 塔上的無數珍寶面世，然後遭到哄搶 五十多年後，考古修繕纔開始進行 要知道，雲南的塔和中原的不一樣， 沒有地宮，而是天宮，就是把寶貝都放在塔的頂端 考古隊員根本不抱任何希望 然而，當工作進行到塔頂時，竟然發現六百八十多件寶貝 是迄今以來大理最寶貴的一次發現 這尊高29.5釐米的銀背光金阿嵯耶觀音像， 正是發現於塔上， 是整個宋時期發現最大的純金觀音像 觀音手結妙音天印， 身段優美小蠻腰 面容南亞風 這與北邊宋朝豐滿觀音完全不同 阿嵯耶觀音 阿嵯耶源自梵語 傳說是輔佐西奴羅擊敗惡鬼後建國的創世之神 同稱聖觀音 是南詔國大理國時期 阿扎利教所崇拜的聖像 也是雲南地區獨有的專屬偶像 這尊金頭光銀身楊枝觀音立像 同爲塔沙內發現 與銀背光金阿嵯耶觀音像的設計正好相反 造型同樣是小細腰大長腿式的大理國專屬審美 觀音左手託着淨瓶 右手持着楊柳枝 所以被稱爲楊枝觀音 不過這種觀音並非雲南獨有 但也成爲大理國觀音崇拜的核心偶像 這尊阿處佛金坐像同樣是當時發現於塔沙中 通高8.5釐米純金鑄造 結跏趺坐，左手結禪定印，右手結破魔印 雙目微啓，鼻樑直挺，面相圓潤慈祥 整體造型中原風水波衣紋巴基斯坦風 最後再融入大理的審美風 阿閦佛意爲不動佛 與另外四佛共同構成雲南密宗最主要的五方佛 這件同爲塔剎內發現的銅鎏金五股金剛杵 是大理國滇密阿扎利教僧人的核心法器 用於密宗灌頂加持驅魔等各種儀式 大乘佛教密教以唐密藏密和滇密最爲正宗 而滇密在流傳中幾乎未斷 這邊呢肯定不展開了 天下霸唱的雲南崇古就有融入 大家自己去挖 金剛杵俗稱降魔杵 分獨股三股五股和九股 雙面五股杵，五股分別象徵五智及五方佛 五股匯聚便是五智圓滿，五方佛合一 寓意偉大的智慧以及金剛無堅不摧 崇聖寺塔剎內發現的至寶 還有這尊銀鎏金鑲珠金翅鳥 主體爲純銀鑄造，通體鎏金 昂首怒目，展翅欲飛，充滿着力量感 鏤空的火焰形背光上鑲嵌五粒水晶珠 整體工藝絕絕 印度佛教中傳說有一位神鳥王 雙翅展開可達336萬里 以龍爲食，每天要吃三千條 搞得龍族苦不堪言 只能向佛祖求救，佛祖慈悲 降伏後收編成為護法伽羅羅 成為天龍八部之一 大理國而洱海水患多，先民們認為就是惡龍在搗鬼 所以這尊金翅鳥便為大理國的鎮龍治水主神 也是他們的護國神鳥 郭熙，北宋神宗時期的翰林院待詔 與李成並稱李郭 他發明的三遠構圖 使自己成為神奇的空間創造者 臺北故宮博物院的畫作 就有他的一份 郭熙的紙卷《溪山行旅圖》 正是以三遠構圖法來描繪深秋的山水 氣勢磅礴，空間感極強 直接為我們呈現出一個 充滿詩意和想象力的世界 畫面右下方則有他的親筆簽名 此畫傳承有序 清初為梁心標所藏 之後來到乾隆的庫房 從內府流出後，輾轉來到了中華民國抗日名將高英槐先生的手中 50年代高英槐將書畫精品百餘件捐贈給了雲博 《溪山行旅圖》正在其中 此畫直到1980年才確認為郭熙真跡 是雲博書畫類寶貝中的鎮館第一位 元代四大家之首的黃公望，咱們就不再介紹了 這捲菸雨訪戴圖是他八十一歲滿級時 覺醒借地爲雪技法後所創作的一幅神作 當然，這幅畫最有趣的是訪戴的這個故事 一天夜晚，突降大雪 王徽之腦子一熱，說走就走 叫了一艘滴滴船前往煙雨找老朋友戴魁婉 途中王徽之發現這夜晚的雪景可真是美呆了 滴滴船剛抵達目的地 王徽之竟然讓司機掉頭 然後表示我爲什麼要見他 司機頓時呆住了，表示你開心就好 據說這個故事表達的正是文人們隨心所欲的曠達 而這幅畫，我想應該是高齡黃公望是真的出不了遠門了 故用來寄託自己 此畫同爲高英槐所捐贈 因爲筆墨簡單，缺乏細節，曾被認爲是贗品 直到三十年後鑑定爲真 然後攀升成爲雲博書畫類寶貝中的鎮館第二位 1956年，昆明城共王家營當 地老農在雲南唯一的明王陵附近 一不小心挖到一座古墓，考古人員從天而降，發現早已被盜 七年後，當地老農繼續發現古墓，考古人員繼續趕到 發現附近竟然有六座墓葬，其中的大發現是穆宗夫婦的合葬墓 當然，穆宗墓早已被盜，然而摸金校尉得手後溜得太快 竟然沒發現僅相隔十釐米處的徐氏墓，這件純金打造 上面足足鑲嵌了50多顆寶石的頭冠 正是出自其中 屬於明代皇家貴族的典型器物 明朝滅亡後 穆家跟著南明永曆帝抗清 昆明五華山發現的這枚 永曆敕命之寶玉璽 正是南明永曆帝朱由榔的大印 清軍攻陷雲貴後 沐天波與朱由榔不得不逃到緬甸 緬甸王發動咒水之難 沐天波與沐家人幾乎全被殺 此後沐家在雲南280年的基業 全部被平西王吳三桂笑納 聶耳祖籍玉溪生於昆明是土生土長的雲南人 19歲時他離開昆明前往上海闖蕩 靠幫昆明朋友代租電影賺了100元鉅款 他把50元匯給了母親 剩下50元買了這把德國產的二手小提琴 然後興奮地表示願與此琴終生爲伴 1935年7月17日 聶耳在日本神奈川縣游泳時不幸溺水身亡 年僅23歲這把僅僅陪伴他4年的小提琴 成爲他短暫而輝煌一生的永恆見證 1954年聶耳的哥哥把這把小提琴捐贈給了雲博 成為雲博的鎮館之寶 怎麼樣雲南省的這些寶貝如何 所以神祕的古滇國不可思議的青銅造型 滇密，還有阿扎利角 滇王到底去了哪 這也是至今未解的滇王消失之謎 然而，在李家山古墓的北側 是雲南的第三大湖撫仙湖 1992年 從小在撫仙湖邊長大的職業潛水員耿衛 發現湖底異常 他沒有聲張 開始了長達8年的祕密探索 發現湖底竟然有着8座金字塔形的高臺建築 清晰的石板街道 神祕的符號 更詭異的是，湖底下有一個巨大的石庫 裏面數不盡的屍體全部以傾斜的角度站立 2001年6月 中國歷史上首次湖泊水下考古直播在撫仙湖進行 直播進行到第168分鐘時 畫面中一個人形黑影從石牆後閃過 隨後信號突然中斷 直播被迫中止 官方解釋水下暗流干擾 隨後的兩次探索 發現這個神祕古城的面積可能達2.4平方公里 難道這裏纔是真正的古滇都城？ 我們再前往撫仙湖的北側梁王山 梁王山下有梁王村 村邊的宮殿叫梁王行宮梁王殿 旁邊有個永不乾河小河叫梁王山河梁王泉等等等等 這些名字全部指向一個人 就是被乾年王穆殷所剿滅的元朝末代梁王 而這裡一直流傳有相關民謠 並且當地人表示這絕對不是傳說 直指梁王投海前在大山深處所祕藏的巨型寶藏