道路 真理 生命 2/7 【Kristen牧師佈道】智慧之光教會 Light Of Wisdom Church

彩虹戰士Rainbow Warriors
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空的虛空,虛空的虛空,凡事都是虛空!(和合本)
這節經文所羅門王究竟想要傳遞給我們什麽樣的信息呢?
NIV版用的詞是meaningless,希伯來語用的是hevel,
這究竟是什麽意思?
在重建和神的鏈接,重新回到主的道上的過程中,
我軟弱,我曾一次次遇見試探,而無法割舍對地上財寶的貪愛,
我也聽過這世間的一切事物不值得追求,
可是如何從理上入,如何從宏觀和微觀層面細微地去體察?
今天我們要講聖經舊約傳道書的一部分
我們從第一章開始講
第一章有所揭顯
我們一條一條念
中間有解釋
後面還有更詳盡的解釋
第一章第一節
在耶路撒冷做王
大衛的兒子
傳道者的言語
大衛的兒子就是所羅門王
他是在以色列的一個很偉大的王
二
傳道者說
虛空的虛空
凡事都是虛空
這個是中文的翻譯
那麼英文
我們一看這個就覺得大家理解不了了
我們就查英文
把英文找出來了
這個英文是這樣唸的
meaningless
says the teacher
utterly meaningless
everything is meaningless
在這個舊約的傳道中
這個開篇
這個原文
希伯來文是
hebel
這個hebel翻譯過來就是
煙霧的意思
它的原意就是煙霧
蒸汽
那在這個整個
這個傳道書的開篇講到
這一塊
它這個翻譯成虛空的
英文是
都是meaningless
這個meaningless是毫無意義的意思
在這個赫河本的聖經中
中文翻譯成
虛空
那麼這個翻譯成虛空
肯定是不對了
翻譯成
大家理解不了
大家一開頭你讀那個
就不知道說什麼了
應該是翻譯成這個無常
幻滅和毫無意義
這個意思比較完整
那我們分析一下
煙霧
這個煙霧的性質是變幻無常
最終就化爲烏有和幻滅掉了
那虛空是什麼
虛空什麼都沒有
那無常是從有到無
或者從無到有
叫無常
常就是不變
那煙霧就是它瞬間都在變化
剎那剎那地都在變
讓我們感受到剎那無常
赫河本除了無常
還有一層意思
就是神祕
無法琢磨
就是難以琢磨
不可思議的意思
所以我們最終完整地翻譯這句
傳道者說
一切的事物就是無常
神祕
幻滅
難以琢磨
不可思議
追逐這些像煙霧一樣的世間的事物
都顯得毫無意義
這句話的完整意思就是這樣的
第三
人一切的勞碌
就是它在日光之下的勞碌
有什麼益處呢
一代過去
一代又來
地卻永遠長存
日頭出來
日頭落下
即歸所出之地
風往南刮
又轉北向
不住地旋轉
而且返回轉行原道
已去的時代無人紀念
將來的時代
後來的人也不紀念
我見日光之下所做的一切事
都是無常幻滅
都是像追逐煙霧
和捉住影子一樣
毫無意義
我自己反省
看
我和我之前
同管耶路撒冷的任何人相比
都在智慧之中有更多的成長和增加
我已體驗到很多的智慧和知識
第二章
我心裏想
來吧
我以喜悅來測試你
以此來探究什麼纔是真正好的
有意義的
隨之
這也被證明是無常和幻滅
毫無意義
我試着通過酒
和擁抱魚翅
來愉悅自己
而我的思想
仍然用智慧引導我
我想要看清楚
在天堂之下
人生中
爲數不多的日子裏
究竟做什麼是值得的
我爲自己
動大工程
建立房屋
栽種葡萄園
修建園域
就是花園
修建大花園
其中栽種各種果木樹
挖造水池
用以灌溉
潤小的樹木
我買了這個奴僕
婢女
也有身在家中的奴僕和婢女
又有許許多多的牛群羊群
勝過以前在耶路撒冷
衆人所有的東西特別多
第八節
我又爲自己繼續經營
和君王的財寶
並各省的財寶
又得唱歌的男女
這樣我就日漸昌盛
勝過以前在耶路撒冷的衆王
但我的智慧仍然留存
凡我眼所求的
我沒有留下不給自己的
我心所熱的
我沒有禁止不享受的
因我的心
爲我一切所勞碌的快樂
這就是我從勞碌中所得的份
後來我查看
我所經營的一切事
和我勞碌所成的功
誰知都是無常幻滅
都是像追逐煙霧和捉住影子一樣
在日光之下毫無益處
然後我轉而其思索
智慧、狂傲、愚昧
和過去的王
已做過的事情相比
一個成功的王者
又能多做哪些呢?
我便看出
智慧勝過愚昧
又如同光明勝過黑暗
智慧的人另有慧眼
而愚昧的人在黑暗中行走
但我意識到
這二者都面臨相同的命運
終將殊途同歸
我就心裏想
愚昧的人
他們的命運也將
臨到我的身上
那麼我智慧又能多得到什麼呢?
我心裏說
這一切都是無常幻滅
毫無意義
智慧人和愚癡人一樣
永遠無人紀念
因爲日後都被忘記
可嘆
智慧人死亡
以愚昧人無異
我所以恨惡生命
因爲在日光之下所行的事
我都以爲煩惱
都是無常幻滅
都是追逐煙霧和捉住影子一樣
我恨惡一切的勞碌
就是我在日光之下的勞碌
因爲我得來的
必留給我以後的人
那人是智慧
是愚癡
誰能知道呢?
他竟要管理我的成就
這些成就當中
注入了我在日光之下的辛勞和自力
對我來說
我所付出的辛勞和自力
無常幻滅
也顯得毫無意義
故此
我轉想
我在日光之下所勞碌的一切工作
心變絕望
因爲有人用聰明才智
知識技能所勞碌得來的
卻要留給未曾勞碌的人爲分
二十二集
人在日光之下勞碌內心
在他一切的勞碌上得到了什麼呢?
二十三
因爲他日日憂慮
他的勞苦成爲愁煩
連夜間心也不安
這一切無常幻滅的事實
對那些患得患失的聰明人來說
感到絕望
感到毫無意義
二十五
論到這個吃用享福
誰能勝過我呢?
二十六集
神喜悅誰
就給誰智慧知識和喜悅
唯有罪人神使他勞苦
叫他將所收聚的
所堆積的
歸給神所喜悅的人
這也是無常幻滅
像追逐煙霧和追逐影子一樣
毫無意義
就是有智慧也沒有什麼意義
這個第二章
總的來說
就是說聰明人積攢下來的一切
最後還是留給後來愚癡的人
白忙活
聰明的人
愚癡的人
最後都會死去
也會死亡
沒有什麼區別
那無論你是多麼聰明
多麼尊貴
多麼享福
其實呢
最終和愚癡的人
甚至跟野獸的結果都是一樣的
終將死去
無能既得
就是無常幻滅
像追逐煙霧和捉住影子一樣
毫無意義
這個基本上是原文
我就沒有做太多的解釋
因爲意識比較容易懂
但是這個表面的意識是比較容易懂
但是我們還要深挖一下這段文字的意思
這段文字的意思其實有很深的意義在裏面
因爲這個作者說了這麼多
最後他就是很無奈的一種感受
因爲他感受到生命毫無意義
當然了
他最後也後面也有說到
就是說還是要敬畏神
因爲只有神才知道這一切意義在哪裏
沒有去敬畏神的話
那麼呢
悟到這個地方呢
就還是找不到生命的意義在哪裏
一切都是這樣子無常幻滅的
那現在我們就來仔細分析一下
heaven
還有meaningless
這兩個單詞
其實呢
萬事萬物
凡是由因緣造作產生的事物
必然是剎那滅的體性
這句話我們要慢慢地解釋一下
這句話不容易懂
因緣
比如產生這個苗芽
產生苗芽的因緣當中
種子是因
把種子種到氣候
水
土壤
陽光
等住園合格的地方
這個叫做園
那麼這個種子的過程
我們把它叫做因緣造作
這個產生的苗芽呢
我們把它叫做因緣造作而產生的事物
簡稱呢
因緣造作的事物
這個苗芽呢
並不是本來有的事物
它原先是沒有的
後來呢
有人把這個種子種在這個水啊
土啊
有水土啊
等等各種因緣的條件下呢
就是產生了
那所謂產生呢
就是這個簡稱這個生
生
原先沒有
後來忽然顯現
叫生
苗芽在第一剎那產生之後
不住第一剎那就壞滅了
所以是無常
既然它像閃電那樣一剎那就消失了
當然就沒有常的體性
因爲常的意思是保持不變
現在呢
只是顯現一剎那
所以就是無常
這個無常是微觀的無常
一剎那就是轉變
不但苗芽是這樣
世間所有的由因緣造作而產生的事物
都是如同大河奔流一樣
牽流不息
沒有一個不是剎那生滅的
所以都是無常
這就是一大真理
無量無邊的因緣造作的事物
都是剎那生滅無常變換的
誰都無法推翻
現在我們進一步來更加精確地來分析一下
因緣造作事物的存在狀態
爲什麼是剎那生滅
例如
某事物未在從因生
就是某一個事物還沒有從因緣而生的時候
叫未生
在諸因緣急劇而造作之前
尚無存在
這個叫未生
而因緣急劇造作的物件
就是沒有間隔
因緣急劇造作的物件
即成立爲生的第一剎那
這個叫已生
它也是從自己形成的剎那
不住第二剎那而壞滅的
它從自己形成的第一剎那就壞滅了
應該是不住第一剎那
從自己形成的第一剎那它不住
壞滅以後第二剎那又會產生
這個叫已滅
就是滅了
並且每一個剎那都是一個生滅
那麼第二剎那又是一個新的生滅
在因緣還在聚合
尚未退逝期間
後後以前前同類的相續
不間斷而延續
這個同類是指相似的狀態
並不是完全相同的狀態
所以叫做剎那剎那的相似相續
推演開來
世間一切萬物都是如此
我們沒有智慧
就是在同類相似相續的事物上面
執着爲長恆不變
當事物的聚合的因緣退失的時候
同類不相續的時候
事物在顯現上就是消散
我們就執着爲斷滅
所以我們的魚翅的人
不是執着長住就是執着斷滅
我們執着長的時候事實上它是無常的
萬事萬物是無常的
我們執着斷滅的時候它也並沒有斷滅
而是轉化成其他的事物
我們再舉個例子
因緣造作產生的事物中
花是怎麼樣的無常的呢?
把某個事物換成花
換成花這個概念
這個名言
因緣換成種子、水、土、陽光、時間等氣候
然後就會產生具體的認識
花還沒有從花盆裏的種子、水、土中開出時
什麼花也沒有
就是花還沒有產生
現在花開了它又如何呢?
往前看
因緣還沒有集聚
確實一無所有
在種子、水和土等因緣合合的物件
忽然間就顯現了花了
這是花的第一剎那
而且它不住第一剎那
它就滅了
以後幾十個小時中
因緣再持續
花也是剎那剎那地相似相續
這就是名言中花的存在狀態
因此
這個花無論是從宏觀上說
還是從微觀上說
都是無常的
這就是共同的規律
共同的體象
無常的體性在一切因緣造作的事物中
普遍成立
這個真理超過了所有科學家
所有外道的認識
超過了一百多年來
所有諾貝爾獎得主的成果總和
以上總的揭示了一切因緣造作的事物
既有的共享
就是無常性
對此我們要認識到兩點
一個是普遍性
第二個是剎那性
普遍性就是說
在一切因緣造作
產生的事物上都成立
剎那性就是剎那的生滅
生了不住第一剎那就滅了
那麼其他的就是邪見
你要是用邪見來
來認識真理
那就成爲障礙
就是魚翅了
沒有智慧就是魚翅
這個智慧看上去很簡單
但是真正瞭解這一大真理的人
並不是很多
這個道理看上去很簡單
由萬事萬物
具有最終的外滅性
以及萬事萬物相似相虛
安住時的許多不同階段
從這裏可以認識到
萬事萬物在宏觀上的無常性
在宏觀上可以看到
可以推理出萬事萬物在微觀上的無常性
微觀上就是一剎那剎那
如果除了第一剎那最初產生的狀態之外
無有其他的變異
也就是長恆不變
就是安住第一剎那沒有壞滅
則不應出現此後的最終的
宏觀上的壞滅
以及中間的不同差異
這樣的話應該是
橫時像最初產生的第一剎那那樣安住
但事實並非如此
事實上就是萬事萬物最終都會壞滅
最終壞滅了
或者是在不同的階段都在變化
從這裏就可以推理出
萬事萬物的微觀上也是
必須是剎那剎那生滅
否則的話它就永遠不會壞
它不可能壞滅
從宏觀上也看不出它的變化來
其實我們都知道
像我們的指甲也好
頭髮也好
宏觀上短時間內看不出來
但是過幾天就看出來了
甚至一天就能感受到了
它是萬事萬物
它是微觀上的這種剎那無常的變化
有了第一剎那的變異
就必然有第二剎那的變異生滅
這樣一直變異相似相續下去
直到最終的壞滅
萬事萬物
所以萬事萬物在微觀上也是無常的
對此,愚癡的人認爲萬事萬物
從產生到未滅之間是常住的
這是錯亂了
產生了錯覺了
愚癡的人辨別不出同類相續
前後剎那的微細差別
誤以爲前後剎那是一體
因此而生起常住的錯覺
這個就是我們普通的人
沒有智慧的人
最容易產生的錯覺
從這裏我們知道
我們不能夠相信自己的認知
人們都信任自己的感官
從不發覺在認知的這個源頭上
已經出現了問題
所以就從初一錯到十五
永遠遠遠地錯下去
錯了不僅不知道
而且傲慢比天還高
顛倒執着比金剛還要堅固
然後呢
自以爲是
是天底下最偉大最聰明的人
現在這個傲慢的人很多
無論是科學界也好
還是這個教內的有些沒有智慧的人
就是沒有把這個聖經讀懂的人
這樣的人非常非常多
都以爲是天底下最偉大最聰明的人
這是愚癡的人
這個常顛倒
就是執着萬事萬物爲常的這種顛倒
是愚癡的人的第一大顛倒
它的作用是讓人產生幻覺
覺得這個虛假的世界是穩固的
堅實的
有東西可以擁有的
這其實是嚴重的精神病
你以爲你是正常人嗎
因爲我們平常看到什麼都執着它是常住的
太習以爲常
顛倒的太久了
一切行爲的源頭是間接
間接顛倒
不做及時的糾正
迷亂地重複地追逐煙霧
又怎麼能夠止息呢
所以說有智慧的這個所羅門王
他就是嘆息感嘆這個
覺得沒有意義
感到絕望
如此顛倒的話
我們的心態和行爲不能清靜
無意義的追求也不能放下
世間人無意義的追求怎麼放得下呢
那這個所羅門王還是有所覺悟
把這個智慧放在這個就業裏
讓後人去體悟學習
叫大家不要太過癡迷現實的
這種物質也好
自己的身心也好
所以學習智慧是當務之急
人人都需要在這個根本上努力
我們再來分析一下
看看真實的世界
實際上無論外在的無情的山河大地
亦或是內在的身體意識感官
一切都像流水
燈焰一般
剎那生滅
這是真實的情況
從現代科學知道
物質都是由分子原子組成的
原子又是由原子核的質子和電子組成的
質子是由夸克組合的
夸克也是一種運動而不穩定的物質
電子也可能湮滅轉化成光子
而光子也是一種運動的波
也是幻滅的
所以萬事萬物都是剎那生滅運動變化
我們的意識和感官
同樣也是剎那剎那在生滅變化的
我們眼中的世界和真實的世界相差很遠
我們眼中的世界如何呢
我們認爲自己的腳踏在堅實的大地上
其實大地是無常的
最終也會幻滅的
自己的身體住在堅固的建築物裏
身體和意識都是堅固的事物
這不知道錯到哪裏去了
實際上外在的山河大地
內在的身體和意識
這所有一切的事物
都和流水燈焰一樣剎那生滅
眼睛纔剛一眨
全世界就都換了新景象
天地之間風吹雨打
風雲變幻
一點穩定性都沒有
整個大千世界就像燈焰閃閃
搖搖晃晃
天流不息
哪有半點常駐呢
這樣反觀自己原有的認知
就會知道自己是已經迷亂顛倒的人
自己的心識已經出了嚴重的問題
過去的所作所爲
哪樣不是錯亂呢
現在這樣一種常駐的錯覺
還牢牢地籠罩在自己的心頭
這就是換了精神的演繹
戴了一副常見的墨鏡
怎麼抖也抖不掉堅固的藏着幻覺
再看周圍的人
都是身在迷中不知迷
大家說的做的
想的全是顛倒錯亂
以河流和燈焰做比喻
這兩者是剎那性的象徵物
它的作用就像晴天霹靂一樣
能夠振興世上的人
真理是普遍的
一般人做夢也想不到
鋼鐵、高山
乃至無量無邊的因緣造作
產生的事物都與河流燈焰一樣
是剎那生滅的
只有極少數有靈性的人
看到一條河就能觀察
體會到一切無常
學完了這個真理以後
在我們的眼裏
萬事萬物都在剎那無常之中
你會知道這就是宇宙的公式
莊嚴無比
如此這樣我們應該知道
像雲彩、閃電、水泡
乃至一切因緣造作產生的事物
無論這個宏觀的顯現上
安住時間如何長短
其實在微觀上
都同樣是剎那性
只是相似相續而已
不管相似相續多久
剎那性這一點上
把萬事萬物全部拉平了
最後都會歸爲幻滅
就是拉平了
在我們眼裏
天地萬物好像在體性上
有很大的差異
這是我們沒有智慧
真正來說
一切因緣造作的現象
都是剎那性
就是大同義
就像前面所羅門王所感嘆的
我們的人類
無論是男女老少
美醜鹹魚
長壽短命
富貴貧賤
智慧魚翅
千差萬別
當然都同歸於始
同樣都是剎那性
所以通達這個無一觀無常
就知道天地萬物
最終都是幻滅
好,我們今天就講到這裏
你允許做我永遠
我的名字記住
就算生命沒我還要
拋向我的主
爲什麼
偶像
宅滿
是假的
故事
也允許做外國
就算生命沒我還要
拋向我的主
我深深的
我一生能
緊緊
抓住
住那什麼
眼前我
藏匿處
我深深的
遠行走向
宅滿
是假的
故事
也
我深深的
我一生能
緊緊
抓住
住那什麼
眼前我
藏匿處
我深深的
遠行走向
宅滿
是假的
故事
也
能夠
故事
也
