爭議最大的上古帝王 建國還是竊國？

在浩瀚的歷史長河中 有些故事被塵封 有些英雄被遺忘 今天 我們將用前沿的CG技術 重現正史上 那些精彩卻被塵封的文字 帶你進入 那個由英雄打造 卻在風暴中起舞的王朝 爭議最大的上古帝王 是建國還是竊國 公天下變家天下 是歷史的巧合 還是出於私心的策劃呢 我們不以野史談資博眼球 而是會結合正史原文與考據 做適當延伸、解讀 二十分鐘穿越時空 從此看歷史不再一樣 故事欄目所有3D場景 美術創作物及BGM 據為原創或正版採購 點贊過十萬 兩週內更新下一期 收藏也過十萬 一週內更新 你的每一次互動 都是故事續寫的力量 四千年前的簡陋朝堂上 四個人以一場密談 決定了天下的命運 其中啊 最先開口的是司法長官高瑤 他提出 實行德政 要從君主到群臣 由上而下 由謹及人 所以天子要知人安民 具備九德 如果沒有任用正確的人 是會受到上天賞罰 而之前的一番對話 都是高瑤和禹兩個人在說 那麼順說的第一句話是什麼呢 順讓禹也發表一下意見 要知道之前都是高瑤在說 禹即使開口說了幾句 也只是應和 那麼他對於如何做天子的想法 是什麼呢 這兩個字通孜孜不倦地孜孜 指勤勉不懈怠 啊我該說什麼呢 我每天只想著孜孜不倦地 做好自己的工作啊 當年的洪水是那麼的大 百姓是何等苦不堪言 在這樣的時候 一邊忙著疏導河流 一邊和驛一起去給百姓送糧食 或者和後繼一起 把物資從富足之地調到匱乏之地 還要幫助民眾搬遷到能居住的地方 最後纔有了眾民乃定萬國為治的局面 你說的對 你這樣做非常好 還記得嗎 剛才地順本來是讓禹說說他的建議 但禹沒有正面回答 而是說了自己孜孜不倦治水的經過 接著他才就怎麼做天子 向地順進言道 地順啊 坐上天子之位 可得謹慎地待著 不能妄動 用有德之人輔佐 天下才會響應你 以清醒的頭腦 等待上天的命令 上天才會一再地嘉獎你 哎呀 你們臣子要做我的手足耳目 幫忙明辨是非 聽取各方意見 如果我有過失 你們要匡正輔佐我 不要當面討好我 在背後又說我壞話 他說 我敬重各府臣 相信只要推心得正 那些奸臣就會全部清除了 是啊 如果您不這麼做 不分善惡的任用人 那就不能取得功業了 順轉一個話題 說 正是因為丹朱的狂傲 縱情聲色 才導致了他們家族的衰落 我是不會遷就像他那樣的 惡劣行為的 當年啊 我剛成親四天 就離家治水 兒子起初生後 我也沒能照顧他 正是因為做了這些無私的事情 已故能成水土公 不過天下終於太平了 但雨還有一個擔憂 南方的三苗部落 仍是隱患 他們曾被流放過 卻還是冥頑不靈 不奉國命 雨覺得必須剿滅他們 這也相當於 他向天子請因 要去徵討三苗 在這裡 順的回答是非常重要的 因為過去 雨作為司空 主要職務雖然是治水 但從他定武服 規定進貢物品和路線 又被全國百姓景仰 已經幾乎獲得了 統領天下的事實權利 如果再帶兵打仗 那就相當於又給了他兵權 那麼地順答應他了嗎 若將我的道德宣佈於天下 那就是你的功勞了 從地順這句話來看 他答應了 卻又給了一句補充交代 他強調了雨帶兵的目的是 道無德 也即傳播順的道德思想 相當於 確實給了他徵討的授權 但又規定了徵討的目的 是傳播順地的德行 雖然史記略過了徵討的過程 但雨後來應該是有出征的 在莫子飛功下中 莫子要論證 抵抗暴力保衛和平的戰爭 是可行的道理 便引用了雨徵三秒的例子 所以通過這次密談 雨最後成功地獲取了兵權 這讓他把行政權和兵權 都拿在了手裡 司馬遷接著寫道 高堯於是盡雨之德 令民皆擇雨 高堯發的新命令下來了 大家今後都要學習雨 做不到的話就要上刑 刑什麼 不如言刑從之 高堯是首席大法官 他這條法令 相當於命令全天下百姓 向大雨老師學習 而且是強制的 不學就得罰 不過史記並沒有說 這條法令的下達 是不是順的意思 只說此後順得大民 雖然這話說得在理 但法令的最大受益者 毫無疑問是雨 此時 也許是為了慶祝這盛事 魁便演奏起了蕭梢 《古笛本紀》裡提過 那時說是酒勺 和蕭梢是一回事 蕭梢的曲子極其美妙 像有魔力一般 樂聲剛起就 足考至 裙後相讓 鳥獸相舞 反復演奏的話 則是鳳凰來語 百獸率舞 百官信邪 還記得嗎 帝順是個很有音樂才華的人 當年堯就曾經賜給他一把琴 即使是現在 運成順帝陵的雕像上 他也是拿著琴了 於是伴奏既然起來了 順帝便一展歌喉 輕輕獻唱了一番 治天之命 為時為己 古公喜哉 元首起哉 百公喜哉 帝順說 要順應時勢 謹慰盛行 才能讓大臣高興 天子奮起 百官和順 這相當於 為之前的討論 做了總結 而高堯則行跪拜禮 也唱道 天子啊 念哉 率為興士 聖乃憲 盡哉 元首明哉 古公良哉 術士康哉 元首從所哉 高堯勸誡天子 起帶頭作用 不要太計較所事 否則大臣容易怠惰 帝順便拜約 到這裡 史記這段關於 為君之道和治國之道的內容 就結束了 其實啊 這段是司馬遷引用了 尚書餘書裡的高堯末和易記 把它們兩段放在了一起 原文就是來來回回的對話 司馬遷做了適應漢代語言特色的潤色 但並沒有改變整體結構 不知道大家對這些話有什麼感覺 是感慨古代的德政之高尚 還是隱隱覺得氛圍有點奇怪呢 其實啊 兩種觀點都有人說 我們先來說說積極的一面吧 從積極的來說 這段可以理解為世界君臣對話 反映了德政的政治理念 指出一個好的君主應該以身作則 成為道德楷模 來贏得臣子人民的信任 接著他們還討論了具體怎麼做 比如高堯和禹多次提到了聖子 可以理解為臣子在勸戒君主 事實謹慎 而高堯說的九德 每一德都包含一種反義詞 他告誡君主兩種極端都不要走 而從弟順的角度 他強調的是臣作政骨功耳目 也可以看作他禮賢下士 兼聽責命之意 不過實際裡緊接著的兩句 卻有點微妙 他寫道 這場音樂會散去之後 於是天下皆宗禹之名 杜述聲樂為山川神主 天下人都以 予所攻視的度量和音律為準則 還奉他為山川神主 這裡的山川神主 是指祭祀山川之神的主持人 但要知道 祭祀是當時的頭等大事 只有君王纔可以主持這種級別的祭祀 可接下來 時機的下一句是 這樣看來 似乎是禹先輩天下擁護 有非常大的功勞和聲望 順才選了他當繼承人 那麼順的善讓 到底有幾分自願 幾分不得已呢 誰也不知道 但是禹的功勞實在太大了 而且多年的一線之水工作 讓他積累了大量的人脈和威望 他繼承地位是眾望所歸 這並不是順能左右的 況且當初也是順下令讓禹去治水 並把這事兒全權交給了他 中途沒有幹預 順這樣做 對於他自己的權力 是有好有壞的 好處是 可以讓禹全權承擔治水的責任 但是權力和責任是一體的 讓禹承擔治水成敗的責任 就必然會賦予他相應的權力和威望 順作為一個君主 他理論上應該知道 如果治水成功 會讓禹的權力擴張到 自己無法控制的程度 但他卻沒有加以阻止 要知道 臣子的權力失控 是任何一個君王都不能接受的 這和君王的品德無關 即使像堯帝這樣的君王 他道德品質高尚到可以讓出權力 也絕對不會讓權力失控 一句話概括就是 我可以給 但你不能拿 但在這裡 順任由他失控了 那麼順到底是不想用政治手段 來平衡與牽制 還是沒有力量對禹進行平衡與牽制 又或者是他沒來得及 等發現禹的權力過大 為時已晚了呢 這個答案就不得而知了 另外 戰國時期法家的韓非子 在《說義》一篇中寫道 韓非子的觀點是法家的 但是如果帶著這種觀點 再回頭看史記前面的那段討論 就會感覺 他的行文可能有點奇怪了 一些字詞 也就會有了不一樣的理解 比如高堯和禹 多次提及的慎 到底只是說慎重 還是一唱一和地警告帝順 讓他不要輕舉妄動 久德是真的說不要走極端嗎 還是提出了一般人 非常難以做到的高要求 來為難帝順 暗諷他不配當天子呢 至於順回答 又會不會是想要強調 以此表達對於逼宮的不滿呢 諸如此類的猜測還有很多 但是 值得注意的是 雖然民間有很多 在這方面的討論 但與逼宮順的觀點 在學界的認可度並不高 而這主要是因為 沒有確鑿的證據支持 論從史出 孤證不立 而大部分史書 包括史記 都沒有任何一句話 講到了逼宮的史 連竹書紀年曆 也只是在順的記載中提到了 有些人猜測 是於晚年把順流放到了明條 導致他死亡 說明兩人不和 但是 在專業的歷史研究中 即使摹本古籍 某些字詞似乎有暗示 會引發一些額外的聯想 但如果史料裡 沒有明確記載 這個暗示行為的文字 比如予逼順 那麼史學界是不會認可 但當然 作為普通讀者 你可以保留自己的理解 你是更相信光明 還是另外的一邊呢 予在受到天下人的擁護後 順才正式地 將他立為了繼承人 不過 史記沒有提到 順像姚一樣闢了位 也就是讓予代行天子之政 司馬遷只接著寫道 十七年而帝順崩 按我們的地本記 順應該是去南方尋獸時 在蒼無之野去世了 接下來是順的三年喪妻 結束後予就該繼位了 但不知道 是不是天子的傳承 在前面已經形成了伍佰 予像當年的順一樣 沒有直接繼位 而是把天子之位 讓給了順的兒子商君 自己則躲到了陽城 你看歷史總是驚人的相似 結果你應該也猜到了吧 那就是天下諸侯 皆去商君而朝予 於是商君沒有人朝拜 予就這樣登上了天子之位 還是你來吧 國號曰夏後 姓四世 這樣中國史書記載的 第一個朝代夏朝 也就正式登上了歷史舞臺 剛剛提到予姓四世 你可能覺得奇怪 還記得嗎 我們之前講過姓氏的區別 姓來自母親 比如上古八大姓 都是帶女字旁的 而氏則代表身份 就像予氏夏后氏 就來自國號 《夏本紀》後面 還會有個叫劉磊的 因為會咬人 被天子封為了裕隆氏 再拿大家都很熟悉的 西楚霸王項羽來舉個例子 《詩集》中說 項是項羽家封地的名字 那麼按照方纔介紹的 這個項其實是楚霸王的氏 而他本來的姓應該是姬 不過 姓和氏經過了長時間的演變 特別是秦始皇統一六國 廢除分封制改為郡縣制之後 姓氏就出現合一了 在司馬遷的時代 不再怎麼區分姓和氏 可能因此 時機裏會出現姓氏混擁的情況 比如他寫予姓四世 又說 總之呢 古人的歸古人的 金人的歸金人的 我們對於姓氏不用太糾結 這就有點像 我們現代人喜歡管秦始皇叫嬴政 管周文王叫姬昌 但當時的人 是不會這麼稱呼他們的 不過當我們明白這一點後 只要知道大家說的是誰 也不會影響我們的溝通 帝羽繼位後 很快就把下一任繼承人定為高堯 在我之後 天下就交給你了 陛下 從今日起 立高堯為嗣 並由他代行天子之政 是 而且羽和前任的堯舜都不一樣 他把高堯選為繼承人後 直接就讓高堯代行天子之政 並沒有做什麼考察 這個高堯是個很有能力的人 傳說中 他架構了中國最早的司法體系 而且執法剛正不阿 所以他被後人尊稱為 中國司法的鼻祖 還和堯舜禹並稱上古四聖 所以上古四聖一共有五個字 堯舜禹 高堯 可惜 高堯這個人能力很強 福分卻不太夠 被選為繼承人以後 羽還沒死 繼承人高堯竟然率先去世了 羽便給了高堯的後代一些封地 表示安慰 高堯的去世固然令人悲傷 但國家不能沒有繼承人 於是羽又選擇了義 讓他處理政事 你要好好的做 是 義是之前提到的 管理山林畜牧的官員 在治水時 他也曾協助羽給民眾送糧食 但他的名望應該比高堯差不少 羽在位的第十年 他外出尋獸時 竟然也跟舜一樣去世了 而他的去世之地名叫會稽 說到會稽 熟悉歷史的朋友 可能會聯想到項羽項梁 就是在會稽發稽的 不過 古代的地名經常變 項羽發稽和羽去世的會稽 可能並不是同一個 只是 下半節的《太史公約》裏 記載了另外一個小趣聞 與會稽的名字有關 它說 意思是 有人說羽是在江南會聚諸侯 考察他們功績時逝世的 當地人為了紀念羽 就把地名改為了會稽 會取自諸侯會聚 稽取自稽公業績考覈的稽 後來的稽變成了稽 這也就是會稽名的由來了 另外 可能有人會問 會諸侯和稽公 怎麼合起來就變成會稽了呢 這應該是漢字語音演變所導致的 不過 查詢了這些資料後 我們發現這個問題比較複雜 目前沒有統一定論 所以這裏就不做展開了 羽的三年喪妻結束 指定繼承人是懿 按照之前的模板 懿應該把地位讓給羽的兒子起 自己躲避到一個地方 這次 他選擇了積山枝崖 如果沒有意外的話 意外就要發生了 意外是什麼呢 根本沒人來 諸侯皆須懿而朝啟 曰 吾君地獄之子也 你纔是我們想要的天子 既然如此 於是 啟遂解天子之位 視為下後帝啟 為什麼這一次 懿沒能得到順禹當年的待遇 竟然翻車了呢 史記裏是這樣記載的 一來 啟跟堯的兒子丹朱 順的兒子商君不一樣 他很有閒能 不是頑固子弟 二來 懿雖然是羽指定的繼承人 但他的根基並不牢固 因此天下人不信服他 為什麼懿根基不牢固呢 讓我們按照史記的說法 推算一下時間 順是20年繼承人考察 再加8年的攝政 一共28年 所以他以前在繼承人 和繼承人的身份 至少積累了 28年的名望和資源 而雨至先治了13年的水 當時治水可是能調動 全國資源來協助的 後來他被立為繼承人 到順去世又積累了17年 加起來至少30年 另外 他在祖上還是四代兩弟 家族的政治地位很高 也能接觸到 更多有權有勢的人 這些都是優勢資源 相比之下 懿的資歷卻是太淺了 他雖然當官時間不短 當年是和雨一起被順提拔的 但他做的是 管理山林畜牧的地理長官 很難說有什麼實權 你看 史記前面大篇幅地 記錄了順和雨的功績 但關於懿 在他當繼承人之前 司馬遷只提了他兩句 一次是順集體封關 一次是雨治水時的助手 而同時代的高堯 顯然更加耀眼 《石器花》大篇幅記錄了 高堯和雨順在朝堂上的討論 這無疑側面體現了 高堯的影響力 另外 他和天字雨也走得很近 算是雨的親信 所以大家肯定更願意 去巴結高堯 在高堯死前 是沒有人會注意到懿的 總之留給懿的時間太短 天下人認為 懿根基不穩而不服他 是可以理解的 你可能會問 既然起更賢能 更受天下認可 雨就沒有想 直接選自己的兒子 當繼承人嗎 可惜雨的想法 在包括《史記》在內的 許多史書都沒有記載 因此也引發了兩種猜測 第一種認為 雨本來是想給懿的 但在他去世以後 兒子起的勢力更大 而懿又有自知之明 便主動退位了 還有另一種說法 是起用武力逼懿退了位 而第二種猜測則認為 雨本懿是要給起的 因為天下人都知道起的賢能 說明雨在世時 應該給過他不少機會來表現 而僅僅讓天下認可起 雨還不能直接傳位 因為畢竟前面兩次都是善讓 雨自己的王位也是這麼來的 突然變成世襲 很難服眾 可能因此當高堯死後 他就先傳給了根基不深的懿 當懿提出讓位後 天下人再自行選擇 更加賢明的起 這樣纔有更加平緩的過渡 但如果是這種情況 那麼懿到底知不知情呢 他是一個知道雨的劇本 配合演戲的演員 還是從頭到尾 被蒙在鼓裡的棋子呢 以及雨策劃王位給兒子的話 他是出於私慾 想讓天下歸自家 還是真的為國家考慮 看中起的賢能 只是苦於難服眾 才擺了一個循序漸進的局呢 雖然這件事的記載不明確 但看到這裡 相信作為觀眾的你 應該有自己的想法了 你會相信哪一種呢 但是 無論起的幾位 是否是雨故意的 從結果來看 它確實是一個重要的歷史轉折點 自此 善讓制被世襲製取代 公天下也變成了家天下 現在的我們一般認為 這是一種歷史必然的趨勢 因為生產力發展到一定程度 會導致生產資料私有化 階級分層更加明顯 上位者自然也想壟斷 更多的權力和財富 這時 善讓制就不符合人性了 而且 隨著地盤擴大 人口增加 選前執行起來也很麻煩 要花費大量的時間精力 更何況 姚和順的善讓 前後只執行了兩次 只有慣例 並沒有完善清晰的選拔程序 而這 會帶來很多政治動蕩 乃至更大的風險 比如像高姚 繼承人中途去世 該怎麼辦 選的繼承人 有能力 但根基不足 該怎麼辦 現任君主 和公開繼承人之間的權力博弈 又該如何管控 每個君主都是人 是否真的能保證他們 擁有和姚一樣的道德水平呢 這些都是很難處理的問題 所以最終 善讓制被世襲之取代了 其實 如果我們換個角度來看 善讓制才更像是 歷史各例的權宜之計 因為在姚之前 天子都是世襲的 只是當時的王位傳承 有更多的靈活性 不是嫡長子繼承之 天子這位可能會在兄弟 乃至堂兄弟之間傳遞 而王位 從雨傳到起 其實也算是回到了 當時的老傳統了 總之 從此以後 夏王朝便正式翻開了 世襲傳承的篇章 在充滿未知和可能性的 古老時光裡 夏侯氏家族 將一代又一代地 統治著九州大地 歷經十六位君主的更迭 延續數百年的輝煌 雖然 所有的榮耀和輝煌 終究會有終結的那一刻 夏節 這個與商紂齊民的暴君 最終還是讓夏王朝 走向了殞落 但當後人 站在歷史長河邊回看時 夏王朝永遠都是那個 不可磨滅的起點 其實 夏朝之所以能延續數百年 應該是離不開 帝順和雨 兩人所共同搭建的 較為完善的統治制度的 比如巡獸 通過瑞信掌控諸侯 武夫和貢富的規定 還有組織人員的架構等等 到洗劫手時 國家和王朝 其實都已經出具雛形 而框架既打好 後人只要好好執行 就能保持穩定 從這套體系 能基本維持一個 幾百年的王朝 也從側面說明瞭 這套體系的有效性 所以嚴格來說 夏朝的締造者 除了雨之外 順也是重要的奠基人 不過 到夏的後期 君主中開始能人輩出 養龍 吃龍 cosplay鬼神 放縱淫亂 武力鎮壓 夏朝的天子 到底有多奇葩 他們又如何導致了 左傳記載 夏朝曾中斷 司馬遷又為何故意隱去 顯了另外一條時間線 下一期 我們就來講講夏朝 接下來的故事 人只能活一次 但一百歷史 卻能給我們帶來 一千種人生 故事暗幕 週三更新 點贊過十萬 兩週內更新下一批 若收藏同時過十萬 一週內更新 敬請期待