《史記》原文全解讀！二十四史之首，竟然如此好看？

人只能活一次 但一本歷史卻能給我們帶來一千種人生 在過去的一段時間 我常常讀史記 仔細讀它時 會發現那裏面所記載的並非標籤化的歷史 而是一個個真正事實的人 它裏面有帝國的興衰和江夏的起落 也有尋常百姓和市井的煙火 當然也有高山揚指的鮮血 玉碎不爲瓦全的氣節 甚至有我們身上文明印記的根源 它的作者太史公司馬遷 有着遠遠超過我們想象的事業廣度和思考深度 魯迅讚美之事 石家之絕唱 吳越之離騷 而我很多時候會覺得 司馬遷完全不像是一個古人 因爲他的思想透支到 如今的我們看來 也都可以在很多地方得到啓示 只是這些塵封的故事雖然精彩 卻因爲它們是南濃的文言文 而記載它們的又是文字載體 讓如今的我們 即使想讀 卻難以輕鬆地拿起它 又或者讀了幾句 又很難繼續讀下去 所以 我們做了這檔節目 故事 希望用我們的努力 把這本無數人 想讀卻讀不下去的大書 變成一部通俗易懂的視頻書 我們不是歷史的研究人員 但我們會以一個普通讀書人的視角 去給大家講講這些精彩的故事 以及分享我們 在看到這些故事時 所產生的那些真實的共鳴 歷史記錄的是他們的故事 但這也是你我的故事 過去的他們影響着我們 而今天的我們仍在與他們共鳴 在歷史時空的因果律中 我們早已被編織在 這跨越了好幾千年的故事之中 並且將影響着千年以後 而今天 我們將以司馬遷的《史記》爲起點 開始這個大型系列 其實 這個系列的策劃製作 持續了一年半之久 最早的想法是在去年年中 《水滸傳》做到一半的時候 當時策劃的是 跳脫出影視劇素材的限制 做完全原創的作品 但真正開始做以後 才發現困難超乎想象 比如 所有的人物都需要從設定開始製作 所有的場景都需要建立 還需要使用我們之前 所完全不熟悉的前沿CG技術 文案的寫作方式 也與過去完全不同 而爲了讓大家 在欣賞文言文之美的同時 能明白原著的意思 並保持良好的情緒流 製作模式也在不斷地研討 測試 推翻 再開始 循環往復 經過一年半的努力 今天 我們終於成上了這檔作品 如果你覺得還不錯 歡迎多多給我們點贊 收藏 分享 當然 成本是我們必須面對的現實問題 節目製作的複雜流程 和視頻素材與版權音樂的採購 讓故事這個系列 成爲了我們目前爲止 成本最高的欄目 所以 我們也將面對全社會進行招商 歡迎有興趣的品牌 機構與我們洽談 這些贊助方式 包括但不限於 冠名 錄出 黑片廣告等 當然請大家放心 不管我們能否快速地接到贊助 我們都會竭盡全力 把這個系列堅持下去 第二期正在製作 本期點贊過10萬 下一期將會在兩週之內更新 敬請期待 根據史記的記載 5D的故事 發生在大約5000年前 5000年前是什麼概念呢 它比秦始皇統一天下 還要再早3000多年 這哪怕對於司馬遷來說 也非常遙遠了 因爲如今的我們 距離史記寫成 也不過在2000多年 那個時候 華夏大地上的一切 都還相當原始 糧食產量不高 人們每天都想着 怎麼填飽肚子 穿的衣服也比較簡陋 大家剛剛脫下瘦皮短裙 換上最粗糙的螞蟻類的織物 據說倉節造字 也是發生在這個時期 這也就是說 在那以前還沒有文字 而且人們的社會關係 也比較簡單 還沒有形成政治體系 和社會制度等概念 一般的話 就是和家人們生活在一起 也就是所謂的士族 或者部落的時代 在這樣的背景之下 司馬遷記錄了這個 爲華夏社會 打開全新局面的人 也就是5D本紀裏的 第一位帝王 皇帝 他被司馬遷列爲天子之首 也被我們看作 中華民族的共同祖先 當然 另一位祖先炎帝 雖然不是5D之一 但在史記裏面也有戲份 等下會提到 其實啊 我們之所以稱皇帝爲祖先 並不是說他一個人 繁衍了一整個民族 而是說他在文化方面 對所有華人影響深遠 是中華民族的人文始祖 史記載道 皇帝者 少典之子 他姓公孫 名曰宣元 又被稱爲宣元氏 至於宣元 是如何變成後來的皇帝的 我們待會兒再細說 大家可能聽過魯迅先生的兩句詩 詩裏的宣元 就是魯迅借皇帝的名字 指代整個中華民族 宣元這個人 格外聰慧 他在其他小孩 還在喫奶的時候 就會說話了 司馬遷寫了 很有韻律的一段話 來形容他 說他是 小時候天資聰穎 長大後更是迅捷機敏 敦厚敏事理 你看中華民族 有這樣一個聰慧的祖先 雖然司馬遷 只寫了宣元聰明 但他的長相應該也不賴 畢竟是生出了 你我這樣的優秀人才 宣元生活的時代 整個華夏大地 並沒有皇帝這樣的職務 但卻有個天下共主 也就是天子 他是某一個部落的領袖 但也同時兼任 所有部落聯盟的大哥 主要職責 就是維持人民友愛 調解部族矛盾 今天去關心一下 姬家部族還有沒有米喫 明天去給江家部族 和姚家部族確認價 萬一有人動真格的打起來了 他也要帶兵鎮壓 宣元年輕時 做天子的是神農氏的後人 神農就是藏百草的那個神農 特長是醫藥和種地 也被認爲是三皇之一 但等到宣元長大後 神農氏勢衰 他們的傳人一代不如一代 已經管不住各個部族勢力了 老大軟弱無能 手下必然會亂作一團 於是諸侯相親伐 暴虐百姓 當然這裏的諸侯 就是部族領袖 他們不但互相戰爭 甚至還波及殘害了無辜的平民 可面對這樣的混亂局面 頂着天子名頭的神農氏 卻是扶能爭 沒有能力去征討他們 一個老大不行了 就會有另一個老大站起來 於是宣元站了出來 他要開始大展拳腳了 宣元乃習用干戈 以爭不降 幹是盾牌 戈是兵器 不降是指不來覲見朝拜的人 皇帝抄襲武器 做些了天子本該做的事 他前去各諸侯間調解紛爭 平息戰亂 征討那些不服從他的部族 其實有時候 實際行動比朝鮮名號更重要 宣元事實上 做了那些天子的行爲 實力又很過硬 諸侯們很快就被打服了 他們閒來賓從 向皇帝俯首稱臣 甘心做他的小弟 宣元大哥在上 受小弟一拜 不過 做天子的故事 常常是一波三折的 宣元的這趟征討之旅 也不是一帆風順 他雖然厲害 但還是遇到了兩個難搞的敵人 那就是大名鼎鼎的炎帝 和蚩尤 你可能會問 炎帝不就是神農嗎 前面神農的後人 已經是天子了 怎麼現在又出來了一個炎帝呢 其實 關於炎帝和神農的關係 一直有很多說法 有人認爲 神農就是炎帝 神農是本名 炎帝是稱號 也有人認爲 炎帝是神農一族首領的統一稱號 並不專指一個人 另外 還有種說法說 炎帝根本與神農沒有關係 也有說炎帝 是皇帝的親弟弟的 在史記裏 司馬遷沒有正面討論這個問題 但從他的行文來看 炎帝可能並不是神農 而是另一個首領 因爲神農年紀更大 像是皇帝炎帝前一個時代的人 這樣神農是是衰 才比較合理 總之 司馬遷並沒有明確指出 炎帝究竟是不是神農 但炎帝爲禍一方 去欺壓其他諸侯的事 卻是清清楚楚寫出來了的 諸侯不想受欺負 於是便賢規軒轅 都來投奔他了 爲了對付炎帝 軒轅做下了許多準備 軒轅訓練部隊 種植莊稼 安撫百姓 丈量土地 這些基礎備戰工作完成以後 他還訓練了一批特種兵 這些都是傳說中的猛獸 可能是滅絕了 也可能是被傳說誇大了 總之 軒轅帶上勇猛的士兵 兇殘的野獸 與炎帝戰爭完全之一 可惜的是 版權在哪裏 還未被考證出來 有說山西 也有說河北 還有說北京的 但總之 在版權這個地方 軒轅三戰 然後得其治 語文好的朋友應該知道 三在文言文中 可以指三 也可以指多次 但這裏兩種都有可能 總之 在版權 軒轅和炎帝打了好幾場仗 最終 軒轅得其治 也就是從精神意識上 徹底打服了炎帝 炎帝搞定了 但記得嗎 軒轅還有另一個敵人 蚩尤 是的 就是那個被許多國產遊戲 拿來當大boss的蚩尤 他經常被畫成一個 頭上長角的怪獸形象 是這樣 這樣 或者這樣的 但在實際裏 蚩尤應該是個凡人 而且還是個極其殘暴的凡人 整天不幹別的 光帶着族人四處作亂 因爲實際寫道 蚩尤罪違報 莫能罰 蚩尤作亂 不用遞命 不過 這位boss的挑釁 並沒有嚇到軒轅 爲什麼呢 原來 得道者多助 失道者垮不助 軒轅可是在部落中經營多年 不光依靠武力 打贏了對手 還通過魅力 征服了一大批朋友 他的戰爭 就是天下的戰爭 聽到軒轅大哥 要打蚩尤 各個部族紛紛前來支援 他們組成聯軍 與蚩尤戰役捉路之夜 最終擒獲 並殺死了蚩尤 其實關於皇帝和炎帝 蚩尤的這兩場大戰 說法也很多 在一些神話傳說裏 都是濃墨重彩 場面宏大 有人說 版權之戰中 炎帝使用火攻 於是皇帝放出硬人 吐水 還有人說 捉路之戰裏 蚩尤操縱大物封路 於是皇帝發明了 指南車硬隊等等 但這些看起來 很精彩的戰鬥過程 在史記裏全都沒有 司馬遷只是一筆帶過 僅僅交代最後誰輸了 誰贏了 我猜他之所以這麼寫 可能是出於 對炎進行的考慮 他是一個歷史學家 前面這些描述戰爭的文獻 肯定看過 但在他的知識結構裏 雖然並不能完全否定 那些玄幻的戰鬥過程 但他卻沒有找到 更爲確切的證據 並沒有把它們寫進史書 而這是史記的一種寫作精神 司馬遷也在文章最後的 《太史公約》裏說 他是從史料之中 擇其言尤雅者 所以他心目如今 僅僅將那些最合乎規範 最可信的內容 寫到了史記裏 這個時候 天下的絕大多數部族 要麼已經被軒轅打敗 要麼就是歸順於他了 於是諸侯賢尊軒轅爲天子 代神農氏 視爲皇帝 就此 軒轅氏正式取代神農氏 成爲了全天下的 共主 到這裏 我們回到最開始那個問題 皇帝爲什麼叫皇帝 他爲什麼不叫 紅帝 黑帝 綠帝呢 這個 還要從古人的武德觀念說起 所謂武德 就是指金木水火土五種屬性 古人認爲 每個朝代都有自己的屬性 朝代與朝代相生相剋 循環交替 比如周朝輸火的 崇尚紅色 而接替了周朝的秦 則輸水的 所以龍袍鎧甲都是黑的 至於皇帝呢 大家應該通過黃色猜到了 皇帝是屬土德的 根據呂氏春秋記載 皇帝在位期間 曾經有大尹大龍現世 這應該是兩種巨型昆蟲 現在想想挺恐怖的 但當時的人卻認爲 這是一種具有土德的響位之兆 看來這個天子是屬土德的呀 於是人們就說軒轅有土德 並用土德代表色黃 來稱呼皇帝了 接下來 司馬遷介紹了皇帝 繼位後的一系列舉措 他到訪了神州大地的許多角落 東至於海 登完山即代宗 西至於空頭 登雞頭 南至於江 登雄 湘 北至於燻玉 河伏釜山 而義於着陸之阿 這樣看來 皇帝的影響力範圍是相當廣的 而這也相當於最早的 中國版圖的處理性格 在政治方面 皇帝也建立了初級的管理制度 我們可以想象一下 在部落時代 一個天子 如果希望天下服從自己的話 都要做哪些事呢 他的訴求 和後來集權時代的皇帝不同 當集權形成後 皇帝害怕的是官僚集團背叛自己 最典型的例子就是明朝 皇帝與文官集團矛盾衝突不斷 還因此發展出了宦官集團 但對於皇帝來說 他的觸角還沒有伸到各個部族中去 無法做到集權 所以他最迫切的任務 是要壓制各個部落 以實現清潔的統治 首先在軍事上 他要保證自己部落的武力 有絕對優勢 能實力碾壓所有諸侯 於是 天下又不順着 皇帝從而爭之 平者去之 他帶着兵 在自己的勢力範圍內到處巡邏 忙到有家也回不得 他遷徙往來無常處 以師兵爲隱衛 其次 在管理和外交上 天子既要保持和諸侯的聯絡溝通 要隨時觀察他們的動態 但他自己一個人忙不過來 皇帝被設置左右大監的官職 專門用來監察協理各諸侯國 大家可以想象 皇帝也有自己的部落要管理 但司馬遷記錄下來的 不是他管理內政的職務 而是監管諸侯的 這應該是太史公認爲 對於記錄管理天下的天子來說 控制其他諸侯國的優先級 是要高於天子本國的管理與發展的 此外 皇帝還進行了許多祭祀活動 也就是向上天 向神靈 向大自然 向死去的祖先祈禱 大家都知道 古人對祭祀十分看重 我們如今有發達的科技手段 可以克服大部分的自然問題 但古人條件匱乏 隨便一場如今看來 微不足道的自然災害 就可能奪走他們的性命 所以古人們都要靠天喫飯 而祭祀這種跟神溝通的活動 就成了所有人都認爲非常重要的事 皇帝本人也是如此 司馬遷說 萬國和 而鬼神山川風扇 欲爲多焉 皇帝建萬國和睦 天下太平 於是便代表所有百姓 祭祀山川鬼神 感謝神靈護佑 表面上看 這不過是封建迷信 但實際卻很有講頭 德國社會科學家韋伯 曾提出三種權威類型 分別是傳統性權威 法理性權威 以及克里斯瑪性權威 早期的天子祭祀活動 便可以看作一種法理性權威 因爲它形成了一種規則 那就是隻有天子才能祭祀 而上天會優先聽天子的祈禱 這樣通過獨享祭祀這個特權 天子統治的法理性就提高了 也許正因爲如此 那些古代封建社會的皇帝們 纔會不厭其煩地祭天 他們的目的並不是單純的祈福 而是強調自身統治的正統性與合法性 說來有趣 去泰山風扇過的古代皇帝 風扇以後變得更好的反而不太多 比如秦始皇求長生不得 並死沙丘 秦王朝也被項羽流亡推翻 唐玄宗更是變得嬌奢淫逸 還引發了安史之亂 在皇帝的那個年代 人類掌握的知識不夠多 所以一個人可以身兼數職 其實在近現代科技爆炸前 一個人同時在很多領域精通 是比較常見的 比如地球另一端 比皇帝晚四千多年的達芬奇 就能同時做畫家 雕刻家 工程師 建築師 自然科學家 而司馬遷寫道 皇帝這個中華民族的始祖 不僅是個手段高明的政治家 還是個科學家 在祭祀的同時 他也在觀察大自然 試圖找出自然變化的規律 皇帝迎日推測 也就是看着太陽 以手中的測 以及小草棍來計數運算 記錄太陽的運行規律 從而推算出一些簡單 但重要的結論 比如一天大致有多長 現在的天氣是要變暖還是軟涼了呀 而在這些基礎之上 皇帝制造了最早期的 如今的我們 可能覺得曆法平平無奇 哪怕不知道今天是幾月幾號 也不會太影響生活 但在古代 曆法可是太重要了 它有短項天氣預報 加農業生產指南 天子頒佈曆法 告訴百姓天氣什麼時候會變暖 可以開始播種 什麼時候溫度會變低 記得儲糧過冬 如果不知道這些信息的話 百姓會過得十分痛苦 比如今年開春來的特別晚 百姓可能誤以爲還沒到農時 從而耽誤了種地 或者 他們無法估算什麼時候收穫莊稼 也不知道秋收該儲多少糧 每天是一碗飯還是半碗飯 而那個時候沒有發明紙商 百姓不可能去翻日曆 更沒有手機 查不了天氣預報 人們想知道什麼時候種地 今天是幾號 唯一能依靠的就是曆法 也正因爲如此 制定並頒佈曆法 既是天子的職責所在 也是他用來鞏固統治地位的一種手段 司馬遷繼續寫道 皇帝順天地之計 幽冥之戰 死生之說 存亡之難 這四句話 是講皇帝在哲學上的成就 他順應季節規律 通曉陰陽變化 提出生死的道理 探尋存亡的規律 他建立了自己的一套哲學 幫助所有中國人 瞭解了自我 瞭解了自然 皇帝也萌生了教育的理念 他不止以知識爲自己謀福 也把這些知識 分享給了吐羅大衆 他石撥白骨草木 純化鳥獸蟲蛾 旁挪日月星辰 水波土石金玉 勞勤心力耳目 節用水火財物 他教導百姓播種農作物 馴化鳥獸蟲蛾 觀測天文 記錄日月星辰的運行規律 開採使用水啊 石頭啊 金屬等自然資源 還告訴百姓 我們要勤勤懇懇地勞作 愛惜所擁有的財物 大家發現了嗎 從皇帝時期 華夏大地上就產生了對勤勞和節儉的讚美 上面說的這些 疆土 政治 祭祀 立法 教育 農業 甚至包括美德 都是皇帝時期的功績 我們可以看出來 作爲一個天子 皇帝的貢獻是巨大的 他不僅獲取了權力 也確確實實改變了整個中華民族 直到現在 世界各地的華人 依然有祭祀皇帝的節慶和儀式 從他的發明創造之中 我們可以看到後世許多東西的雛形 比如 引日推測 順天地之計 進化成了相當晚輩的二十四節氣 讓人民在豐饒的土地之上播種 守火 生生不息 祭祀這一舉動 發展出了更加繁雜 更有民族特色的祭祀儀式 也形成了敬天愛人的觀念 再比如 勞勤心力耳目 節用水火財物 它不但指導着我們的實際生活 也融入了我們的思想 演變成了整個民族的精神美德 可能正是因爲這些貢獻產生的深遠影響 才使得司馬遷將皇帝列爲五帝的第一位 五帝本紀是本紀的第一卷 而本紀又是史記全書的第一冊 可以說皇帝是史記中記載的第一個人 這位先祖所創造的一切 跨越了千萬年的時光 早已在不知不覺中成爲了我們身體和精神的一部分 以上就是故事欄目第一期 講述了軒轅如何成爲天子 併爲天下百姓造福的故事 如果你喜歡這個新欄目 還請多多點贊 收藏 轉發 並分享給你同樣喜歡看歷史故事的朋友 下一期 我們將繼續講五帝本紀 說說堯帝的故事 一聽到堯舜語 大家可能會立刻想到善讓的傳說 不少古裝劇裏的皇帝 如果被誇上一句堪比堯舜 也馬上就會樂開花 堯是帝王典範 上古鮮血 被孔子和無數文人當上偶像 但你知道 在這層光環之下 他有哪些不爲人知的苦衷嗎 堯舜善讓的美談背後 又暗含了怎樣的人性和政治考量呢 我們將用這檔欄目 來爲你分析每一場歷史事件裏 難以一眼分辨出的利益得失和政治博弈 探索標線化人設之外的 更豐富的真實人性 人只能活一次 但一本歷史卻能給我們帶來一千種人生 故事欄目週三更新 點贊過10萬 下期將在兩週內更新 敬請期待