數學史 【科學史】科學革命——微積分與新法則的開端
7 次觀看·2026年9月24日
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視頻概述
AI 生成本视频讲述了微积分的诞生史及其背后的哲学冲突。从巴罗发现微积分基本定理的雏形,到牛顿通过广义二项式定理将其工具化,再到牛顿与莱布尼茨关于发明权的激烈争端,揭示了经验主义与理性主义两种世界观的碰撞,以及这场争端如何影响了欧洲数学的发展格局。
喂 叫黃殿下嗎
嗯 是我
你個傻X把可愛的伽利略還給我們
晚了兄弟 晚了
上一集就死了
算算日子
現在古籍剛上大學
給人家道歉
別做夢啊
再等三百年
我們教廷也不會給他道歉的
算算算 無所謂了
我已經把伽利略死前出的那本書
從荷蘭帶了好多本回來了
他不是當衆發誓不寫書了嗎
這孫子
我現在在劍橋
我現在就派人順着電話線
爬過去把你弄死
別扯淡了
現在是1664年
哪有電話線啊
那啥 叫黃殿下
自從恨老八棄暗投明之後
咱們教廷已經很難干涉
英國那邊的書了
棄暗投明
聽好了
在意大利你們大發淫威就算了
你們那邊進的書
在我們這邊的廣告語都是
未成年人不要看的教廷進書
印的可火了
不是 打電話給我講了那麼多
你哪位啊
我 我你都沒聽出來
我們不是同一個人在配音嗎
我可是劍橋大學
盧卡斯教授
赫赫有名的艾薩克
哦
艾薩克·巴羅
我可是死後
名得上過高中數學教科書的人
你把手拿開
我不
能出現在里科課本里的人
哪怕再怎麼籠套
也是歷史上萬里挑一的人
作爲和費馬時代相近的一個數學家
巴羅也是靠微分的計算方式
聞名於當時的數學界
口牙有頭沒幹沒分給毫
而且他說過
自己的數學觀
是受到奧雷姆和伽利略的影響的
他眼裏的曲線
不是費馬那種
啪唧一條線
直接躺在這
等你切了拼拼了切
巴羅眼中的曲線
是點動呈現
他覺得微分過程
就是找這個點
在一瞬間的運動狀態
積分過程
就是看這個點
一路過來跑的總結果
哎 等一下
那這倆過程好像關聯度很高啊
不是費馬乾的那種做切線和求面積
這兩個看起來毫無關係的事啊
意識到事情不對的巴羅
仔細琢磨了費馬得到的結果
結合自己從那幫搞物理的人中間
得到的靈感
他發現微分和積分是逆運算啊
費馬怎麼論文裏沒說啊
是本子寫不下來
還是根本沒注意到啊
那他注意力還是不夠驚人
巴羅注意到這個事情之後
用解析幾何的方式
嚴謹的證明了一下這個結論
不過他證明的那個結論
嚴格來說應該是
如果某個函數
是另一個函數的導數
那麼通過一個面積函數
在積分回來
可以還原出原來的函數
這是有記載的
最早的微積分基本定理的表述版本
巴羅是一個挺性情的人
對於學術職稱和名望
沒有特別在乎
17世紀中葉
英國不是在搞資產階級革命嗎
雖然建立了共和國
但是1653年
科隆維亞掌權之後
把國會給解散了
搞軍事獨裁了
玩家Cosplay小袁世凱呢
這時候
巴羅碩士畢業留校任教沒幾年
科隆維亞政府強制要求
勾入學者啊
公民啊
都要宣誓並支持英國的新政府
把舊王室趕盡殺絕
巴羅有點憐憫
這些被殺剩下的王室成員
獨裁政府說
那你就滾吧
巴羅說滾就滾
捲起破蓋
離開劍橋出去玩了
他去法國
意大利
荷蘭訪問了一圈
學了很多前沿的數學知識
誰能想到
科隆維亞大權在握沒多久
突然病死了
連這一耙都要靠死袁世凱嗎
查理二世趁亂復辟了斯圖亞特王朝
然後查理二世等王室成員
十分感激
危難時期沒有踩一腳的巴羅
請巴羅回來繼續當教授
巴羅看能回國了
那就回去唄
他其實並不在乎什麼職位好不好聽
王室高不高貴
無所謂
他在回到英國
當上第一任劍橋盧卡斯數學教授之後
一邊把自己關於幾何學的內容
出了本書
一邊把自己從其他國家
帶回來的各種前沿成果
傳授給他在三一學院的學生
我這堂課說的這些結論
這個微分和積分是互逆運算的證明
都記下來了嗎
記下來了老師
您之前給的那幾本
迪卡爾和伽利略的書
我也都看完了
看那麼快啊
你真是我帶過最好的一屆學生
真的嗎
那當然
你畢業了
要是也打算留劍橋的話
我就跟那些領導推薦下
讓你來接我的班
可是老師
我只想搞研究
我不太會和那些大人物來往
你要自信
牛頓
多接觸接觸就會了
嗯
好的老師
這位和巴羅同名的
他的嫡傳學生
從他老師那裏
學到了大量歐洲最新的
哲學
數學
科學知識
而且真的在巴羅的極力推薦下
繼承了巴羅的職位
成爲了歷史上第二位
盧卡斯數學教授
巴羅沒來得及
把那個出具雛形的
微積分基本定理
進行太多的進一步研究
就辭了數學教授的職務
改去研究神學了
雖然他同樣在神學上
頗有建樹
但是從數學史角度上說
是有點虧了
巴羅基本上是邁進微積分的大門
然後轉一圈又出血了
不然數學書上
也不會這樣取取他了
所以正式創造微積分這件事
就合情合理的
輪到牛頓來做了
牛頓發現已有的微分和積分
嚇唬嚇唬外行人還挺合適的
感覺哦
我們能處理曲線了
但是還遠沒達到
我們之前說的
中期解決方案這個程度
原因就是
費馬他們折騰的那些結果
也太不樸實了
曲線不是密函數
你怎麼辦
但是
要是世界上所有曲線
都能用密函數表示
事情就不一樣了
牛頓在大學時期
就接觸了一個
叫帕斯卡三角的東西
在中國叫楊輝三角
比帕斯卡早400來年
我們在《瞎寫英語週報》那期提過
它最直接的用處
就是用來寫
1加x的n次方里
每一項的係數
二次方的話
係數就是121
三次方的係數就是1331
背後隱藏的機制就是組合數
三個球裏面取一個
有三種取法
五個球裏面取兩個
有十種取法
這個發現
用現在的數學語言寫出來
是這樣
這裏面的n和k
就是從n個球裏面取k個
對應的組合數
那麼哪怕是幼兒園小孩
也應該能意識到一點
你掏球出來
球的取值範圍
應該是個正整數
牛頓說
他想試試能不能
從裝着-1個球
或者2.5個球的袋子裏
一個一個掏球出來
我靠
之前的數學家
是不是聽到這話
真要覺得牛頓抽象抽瘋了
你是說這個式子
你是要算-1個球裏
取k個有多少種取法嗎
不是你們誤會了
純粹是因爲我最近看書發現
曲線裏很容易出現
負指數和分數指數的情況
二項式定理裏
也沒說這些情況咋辦呢
可是組合數這玩意兒的
計算規定
根本就容不進去
負數和分數
那你別擔心
組合數公式和階層概念
不都擺在那嗎
我們稍微改一下規定
這樣一來
二項式定理就變得
對全體實數都適用了
當然
這個能用於
全體實數的展開方式
也不是之前展開個兩三項
就結束的傳統代數操作
它要展開成越來越小的
無窮多項
這個東西就是無窮級數
我們在費馬那一集
已經見識過它的威力
這種不用省略號
能夠精準表示出
無限項求和的符號
sigma
也是從代數過渡到分析的
必經之路
但是牛頓的造符號能力
確實拉低了
他其他各項能力的平均值
他竟然和無窮級數求和
這些概念打了幾十年交道
都沒弄出一個合適的符號
表示這玩意
還是等到他死了快30年之後
歐拉在幫牛頓這些人的
證明不嚴謹的數學結論
擦屁股的時候
才創造了一個符號
用來描述那些很難寫得下
或者根本寫不下的
好多項求和過程
說到無窮級數和求和符號
這裏我們插一個
和本期毫無關係的題外話
你們學生時代學到數列的時候
有沒有聽數學老師說過
一個經典的數學史例子
小時候他們老師
佈置了一道
從一加到100的題
高斯通過收尾
相加湊對子
得到結果5050
然後老師驚爲天人
高斯小學就破解了
人類史上從未有人解決的
一加到100的難題
然後時至今日
各種視頻下面
遇到哪家小學寶寶
自己用簡便算法
算出了一加到100
評論區都說
太可惜了
生晚了
這要是生活在高斯以前的時代
高低青史留名
我現在明確的告訴大家
這個故事不僅是杜撰的
而且他已經扯淡到
數學史記連闢謠
都感覺多餘了
高斯要是知道他死後
後人把歷史上
第一個算一加到100
這事按到他頭上
他都得來一句
兄弟
我真想罵你點啥
我真
牛頓死了50年以後
高斯纔出生
高斯出生的時候
微積分求和符號
無窮級數早就提出了
你是說
一個掌握微積分的
能算出代係數的
無窮級數求和的文明
他不會算一加到100
你可以說
高斯小絕
就能自如找到簡便算法
算他有點小聰明
但是你要說
他是第一個發現這個規律的
那無異於說
卡爾本次小時候
造了人類史上
第一個輪子
麥克斯韋小時候
第一次發現摩擦能帶電
回到牛頓這裏
那我們試着來用
這個廣義的二項式定理
來展開一下
根號下1加x的平方
得到的結果是這樣
不過注意
這裏x的絕對值
不能大於等於1
不然這個級數
就不會越來越小了
會越算越離譜
用學術語言的話
就是它會發散
這事我們以後再解決
這展開確實神奇啊
我們以前的那些
121
1331二項式展開
都是有限的
怎麼被你一推廣
變成無窮多項了呢
牛頓告訴大家
一個很恐怖的事實
其實你們經歷的
所有二項式展開
本來都該是無限的
只是因爲那無窮多項的係數
從中做梗
讓人無法意識到這一點
奧祕在於這裏
大家看這個分子啊
其實就是從二塊錢
一塊一塊往外掏
對吧
那麼如果錢包裏
是一個正整數
比如三塊錢或者五塊錢
那它必然會在某一次掏成零
好
像這種連城勢力
如果出現一個零
那麼大家一起說再見
所有東西一起歸零
但是
如果錢包裏是負數或者分數
你一塊錢一塊錢往外掏
你永遠看不到
它變成零的那一天
所以這些無窮多的項
就突然在我們面前顯形了
牛頓的開創性在於
它有意義
且兼容的拓展了二項式展開
讓曾經的組合數
變成了一種特殊情形
這種從有限定義
向更一般情況的自然拓展
這是數學一個
經久不衰的核心思想
延拓
這種把原先用費馬手段
沒法求導和求積的
多項式展開的方法
到底有什麼用呢
大家仔細看看這個結果
每一項都是簡單的密函數吧
牛頓把一個費馬
束手無策的函數
變得能求導能求積了
學高等數學的同學
應該能意識到
這種牛頓的二項式展開
其實就是高數理的超級大殺器
泰勒展開的原始版本
它雖然還沒有後來泰勒展開的
那種碾壓一切的神性
但是我們要知道
牛頓展開的發明
是在沒有各種成熟的思想
和符號系統下
純粹依靠代數方法
和二項式定理弄出來的
而且這種牛頓展開
其實連這些函數都能來上一刀
比如ln1加x
按照本身的性質展開是這樣
1加x的-1四方
展開是這樣
哎呀
這兩個式子的關係
應該不需要驚人的注意力
也能發現吧
總結一下
費馬他們找到了
冪函數的微分和積分運算方式
巴羅把無窮概念
和微積分基本定理的苗頭
傳給了牛頓
牛頓通過把二項式定理
從正整數推廣到全體實數
把所有基本函數
都變成了能用冪函數表達的形式
並且正式提出了微積分基本定理
這一套傳下來
微積分終於變成了一個
能用的工具了
不過當時牛頓管自己弄出來的
這套數學工具
不叫微積分
叫流數數
就像名字表達的那樣
他發明這個東西
有相當一部分原因
是想解決伽利略
沒弄完的動力學問題
他想用這個來分析
各種曲線運動背後的規律
當年他老師巴羅千里大逃殺
從歐洲各國帶回來的各種梳理
就有很多
當時各國最先進的哲學
以及科學成就
除了伽利略的東西
在宇宙觀方面
深刻影響小牛頓的
狄卡爾比伽利略年輕一些
基本算是同一時代的人
他也是趕上了好時候
身在了歐洲宇宙觀大革命時期
他對於宇宙中各種天體的運動解釋
也算是有了點近代的氣息
他要是早生兩百年
估計只能聊聊天球
這些球殼怎麼轉了
狄卡爾認爲
整個宇宙空間中充斥着以太
包括太陽和月亮的所有物體
通過被以太渦旋裹挾而運動
宇宙中是不存在真空的
雖然這個解釋並不正確
但是這是人類歷史上
第一次試圖用以太學說和力學原理
來解釋宏觀的宇宙現象
你想想古希臘金眼包時代
說天球運動怎麼動的
宇宙靈魂
創世神的意志
不過狄卡爾也不是說完全無神論者
19世紀之前
任何稍微正常一點的科學家
都是皈依宗教的
這不奇怪
狄卡爾解釋渦旋的運動
說的是上帝創世的時候
就預設了整個宇宙的運動總量
所以宇宙這臺大機器
就自始至終一直這樣轉
他還覺得
世界上其實沒有純粹的絕對空間
因爲所有空間
都是被各種粒子物質以太填滿的
他認爲世界上只有兩種東西
思維實體和廣延實體
思維實體就是意識
廣延實體就是具有廣延的東西
也就是具有常況高的東西
那其實空間就是物體的廣延
這話能理解不
根本就不存在空間這種概念
只有物質的廣延
宇宙處處有物質
所有相互作用都是物質接觸的作用
那別說現在了
當時就有人問了一個顯而易見的問題
狄老師你怎麼解釋吸鐵石
狄卡爾就拿出了
我們在《電磁學史》見過的那段動畫
哎
吸鐵石一直在往外射磁粒子
小牛頓的宇宙觀深受狄卡爾影響
他對狄卡爾的敬意
簡直如同漢姆霍茲對韋伯一樣
覺得狄卡爾簡直是天資第一號大傻逼
牛頓讀狄卡爾這位大學者的著作的時候
頻繁在書頁邊上做同一個批註
錯誤
後來因爲感覺每頁都要標這個詞太麻煩
所以直接把狄卡爾書扔了
上述狄卡爾的宇宙觀
牛頓基本上是從頭噴到尾
手頭有這本書中文版的可以翻一下
第二卷的最後一個命題的附錄
看牛頓怎樣不指名道姓的
嘲諷狄卡爾是個垃圾的
牛頓認爲空間是一個絕對的
獨立的容器
物體在裏面存在並運動
那這個容器裏存在真空也是很正常的
牛頓對以太這玩意越來越牴觸
他覺得宇宙本來就應該是空曠的
完全不是狄卡爾說的那種
熬了一鍋粥倒滿全宇宙
當然
牛頓黑狄卡爾的最根本原因還是
狄卡爾的渦旋宇宙論只是提供了一個假說
用力學和數學推出來的結論淨是錯的
從這時開始
以牛頓爲領袖的英國思想界
慢慢的就和狄卡爾所在的法國思想界
產生了很大的嫌隙
弗拉爾泰爲了調侃這個分析
還在書裏寫了個梗
一個法國人到了倫敦之後
感覺世界一下就變了
他去之前
他覺得宇宙是充實的
到了倫敦
發現宇宙變空虛了
在巴黎
一切是由沒人明白的擠壓力解釋的
在倫敦
一切是由沒人明白的吸引力解釋的
我們作爲接受過義務教育
上過初中物理的第一感覺
都是後者比較親切
但是當時後者的反對聲浪並不小
因爲如果宇宙是空虛的
那引力是怎麼傳導的呢
狄卡爾熬的那鍋糊糊
好歹還能解釋萬物是怎麼動起來的
你牛頓說引力的傳播不需要介質
難道說啊
宇宙這邊突然出現一個球
蒐集光連那邊
突然就說到一個引力
這種超劇作用
在當時可比魔法和上帝干涉
還難以令人接受
大家要求牛頓對這事兒
給個合理解釋
至少給個假說
牛頓到死都沒有正面回答這個問題
因爲他知道
就這個問題上的假說
以當時的人類能力
是不可能驗證的
與其扯淡不如擺爛
於是就出現了那句
我們講電磁學的時候
說過的牛頓的經典名言
哎
who does this nonfingo
不過如果不是硬摳着這一點不放的話
牛頓這套力學確實好用
哈雷曾經有一次去找牛頓玩的時候
問如果星體之間的吸引力
和它們距離的平方成反比
那它們的軌道會是什麼樣呢
牛頓脫口而出
橢圓啊
哈雷說你怎麼知道呢
牛頓說我算出來了
開玩笑
牛頓當時已經把流速書
發展到一個隨便處理
曲線運動的程度了
把阿斯函數橢圓扔進去
弄一下跟玩似的
哈雷說哇
你那麼牛逼
要不趕緊寫篇論文
不不不
要不寫書
我資助
牛頓寫的這本書
就是剛剛提到的
自然哲學的數學原理
在這本書中
牛頓毫不掩飾
對自身才智的自信
比如其中最經典的那句
接下來我要掩飾世界體系的框架
他在這本書裏解決了
天體軌道計算
運動分析
變速率問題
將此前的數學家與科學家
存在漏洞的表述和證明
重新以自己的形式闡述了一遍
比如當時伽利略
提出慣性定律的時候
原話應當是
物體在沒有阻力或外力作用下
會永遠繼續它的運動
可是伽利略當時
並沒有完全擺脫
古希臘以來的成就思想
還覺得天體應該做的是圓周運動
所以他一邊看着
從斜坡上裹下來的小球
做直線運動
一邊看着宇宙中的月亮
做圓周運動
給出了一些現在看來
有點含糊其詞的
慣性定律表述
但牛頓就像一個
憑空降臨的破壞神
在學了一堆前人成果之後
竟然沒帶一點成就思想和畏首畏腳
以近乎粗暴的形式
否定了所有
他看不順眼的前人理論
以正確形式
重新表述了伽利略的慣性定律
並創造性的提出了
加速度與力的關係
作用力與反作用力定律
這本書也就此成爲了
物理學史上地位最高的一本書
不過就像我們上期說過的
回族心建構一樣
不開上帝視角
當時誰知道這本書
日後地位這麼高呢
這本書第一版賣的真的是很慘
因爲裏面的理論過於淺微
數學過於困難
而且符號還讓人看不太懂
所以歷史上真正的第一版
自然哲學的數學原理
目前全世界加起來也就幾百本
分佈在各個大學的圖書館
或極少數私人珍藏裏
雖然這書一開始不那麼暢銷
但是
當時各國的一流科學家內部
之間都傳閱了
他們看完之後
除了統一表示了
對牛頓工作的震驚以外
另一個結果
就是進一步加速了
兩個群體的風道揚鑣
英國學界和大陸學界
歐洲內部的各種政治文化
宗教勢力盤根錯節
英國一千多年來
和歐洲其他國家的關係
都十分微妙
我們都不用聊百年戰爭
和宗教改革
這種純芝麻爛骨子的事
就牛頓起臉說出迪卡爾這一帕
換位思考一下
就好比
我們是漢朝的學者
非常尊重大哲學家孔子的理論
然後海對面的一個國家
新出現一個思想家
他不僅在論語的每一頁
都寫了個扯淡
還寫了本書
專門留了一個章節
攻擊孔子的各種觀點
你覺得作爲漢朝學者的我們
公司聚餐
經理說
給大家講個笑話
不講就是看不起我
我說
我就是看不起你
他愣住了
這笑話不錯啊
我說我就是看不起你
他看着我
這是什麼意思啊
我說
這叫call back
回到真正的歷史裏
我們剛剛例子裏的這群
漢朝儒家學派
如今普通哲學教材劃分的話
對應的其中一個派系
叫做大陸理性主義
理性主義有三大代表人物
分別是法國的笛卡爾
荷蘭的斯賓諾沙
以及德國的萊布尼茨
我們在上上期視頻結尾說到
有一場決定了未來500年
人類文明走向的
兩種世界觀的激烈碰撞
其實這裏指的並不是日星說
和地心說
也不是牛頓絕對時空觀
與笛卡爾的斡旋宇宙論
這兩個爭端
在經驗主義和理性主義之爭面前
都顯得片面而侷限
牛頓雖然算不上
嚴格意義的經驗主義哲學家
但他強調觀測與實驗的研究方式
深刻影響了
同時代與後世的經驗主義哲學家的
方法論取向
經驗主義是說
知識來源於感官經驗
源於這一主義的科學
叫做經驗科學
強調眼見爲實
提出假說並進行實驗驗證
這套現代科學的底層邏輯
就是經驗主義的產物
理性主義認爲
理性高於感官感知
只有依靠純粹思維和演繹推理
所得到的知識
比如數學和幾何
才能帶來確定的真理
很多人都聽說過
牛頓與萊布尼茨
關於爭奪危機分發明優先權的風波
但這件事情完全沒有那麼簡單
你們從數學老師口中
聽到的整個故事應該是
英國的牛頓和德國的萊布尼茨
這兩位數學家
分別獨立的發明了危機分
後來牛頓動用自己的關係
進行調查和審判
誣陷萊布尼茨剽竊
如果只是高數老師
在說牛頓萊布尼茨公式的時候
提這件事
這樣簡略的講沒什麼問題
但是如果認爲
這就是整個事情的全貌的話
那就太低估這件事
對人類歷史的影響程度了
萊布尼茨發明危機分的動機
和牛頓是完全不同的
萊布尼茨當時作爲
理性主義的掌門人
他獨立創造了一個
以理性爲核心
激進完備的世界解釋體系
和牛頓的那套物理學體系不同
萊布尼茨的體系
完全由數學
邏輯
與符號系統構成
在萊布尼茨眼中
整個世界是可以被表述的
只要人類能夠設計出一種
足夠精密的符號系統
就能像解析數學問題一樣
解析這個宇宙
他一度致力於構建一種通用語言
希望通過一套統一的邏輯符號
和演算規則
把世界上的一切事物
概念
甚至爭議
都翻譯成可以運算的表達式
在他的構想中
樹葉的生長
行星的規律
王朝的更迭
意識的起源
乃至上帝的存在
都能通過計算驗證
他甚至提出
如果人們在概念上產生分歧
不必爭吵
讓我們坐下來拿起筆
對着紙說
我們來算一算吧
爲了實現他的目標
他發明了萊布尼茨乘法機
並創造了二進制
在計算工具那一期
我們已經見識過
萊布尼茨乘法機
對機械計算機的革命性突破
那麼在發明計算工具時
萊布尼茨發現
想交匯一個沒有意識的機器
從0到9的數字非常麻煩
不如迴歸到最原始的
哲學與邏輯學觀念上
一切物質只有兩種狀態
有或者無
只需要0和1兩個數字
恰逢此時
萊布尼茨與當時在康熙皇帝身邊
教他數學的傳教士白晉
有良好的書信往來
白晉指出這種二進制
和中國古代的《易經》裏的
陰謠和陽謠
萊布尼茨很高興
覺得自己和東方文明古國的
早期創始人的哲學思想不謀而合
他希望白晉能把自己的這套
二進制算術介紹給康熙皇帝
並且在之後
提交給巴黎科學院的論文標題裏
添加了一句話
新的標題叫做
《論只使用符號0和1的二進制算術》
兼論其用途
及它賦予福西所使用的
古老圖形的意義
這段法語的最後一個單詞
這張圖是論文第四頁的插圖
萊布尼茨分別用二進制和實進制
轉移了八個卦象符號
而二進制也非常適合邏輯運算
萊布尼茨還提出了二進制的運算規律
以及它和命題真僞的對應關係
成爲了符號邏輯的先驅
而通過理性主義
與通用語言起家的萊布尼茨
在高等數學中留下的
最廣爲人知的遺產
是微積分的各種符號
比如這個dx和dy
再比如這個撬棍
如果什麼都不加的話
就是不定積分
在撬棍上下加一個範圍的話
就是求一個函數
在這個範圍之間的定積分
說到函數
也是萊布尼茨第一次以嚴謹的形式
提出了函數概念
表示一個變量
依賴於另一個變量的某種關係
並且萊布尼茨也在手稿中
第一次使用了拉丁語中
執行的首字母加上括號
來簡化對x的執行操作這個概念
這個符號後來由歐拉大力宣傳
並廣爲人知
萊布尼茨在推行他的世界圖景
與通用語言這個宏偉藍圖的同時
自然而然地發現了微積分基本定理
並從幾何與符號這一角度
獨立發明了微積分
和牛頓那種從物理學中的
運動和變化入手發明微積分
完全是兩條路
只不過這兩條路
恰巧指向一個共同的終點
其實當時連共同的終點都算不上
畢竟牛頓創立的東西叫做流術術
萊布尼茨的叫做微積分
只能說這種針對無窮的分析工具
在這個時候誕生
是文明發展的必由之路
但當時的牛頓並不這麼想
他是一個極爲重視權力與聲望的人
在當選皇家珠幣廠主管
和英國皇家學會會長後
他同時在政界與學界
具備相當重的話語權
他不能接受任何對其權威
或成果的挑戰
於是他發起了對萊布尼茨
剽竊微積分的指控
很快
這場指控
演變爲英倫與歐洲大陸學術界的對立
以微積分爲導火索
戰火迅速蔓延至整個數學界
甚至波及了更廣泛的思想領域
大概20年前有過一部小說
裏面杜撰了一個場景
把牛頓與萊布尼茨的這一爭端
描述的更爲具象化
萊布尼茨將自己受貴族資助
造出了大型機械計算機
命名爲亞利支多德
並公開展示
他如何使用二進制進行計算
牛頓在觀察了整個機械的結構後
讓他簡單地計算這樣三道題
在人們都以爲這種題
能夠輕鬆解決的時候
第三道題
卻讓整個機械不堪重負
最終粉身碎骨
這就是爲什麼科學史
最終選擇了牛頓
而不是萊布尼茨
選擇了經驗主義
而不是理性主義
理性主義者的宏大構想
在經驗基礎尚不牢固的
17世紀後期
就像一座空中樓閣
萊布尼茨像一個
被困在科學革命末期的預言家
他提前創立了二進制
邏輯運算
具有處理單元的計算機
但是在他死後50年
瓦特才改進了蒸汽機
在他死後115年
法拉第才發現了電磁感應
在他死後188年
人類發明了第一個
能用於集成電路中邏輯判斷的二極管
在他死後230年
第一臺通用計算機
安尼亞克問世
在他死後306年
萊布尼茨所說的
將世間萬物用數字和符號代替
並進行運算
終於在剛剛成爲了現實
但這300年來
從蒸汽機到人工智能的
任何科技真正落地
都離不開經驗主義的前驅
科學革命中確立的假說實驗法
以及以經典力學爲起點的
物理學系統建構
只有這樣理性主義者的夢想
纔不至於淪爲空想
牛頓和萊布尼茨
彼此都驚歎於對方的才智與成就
但這並不妨礙牛頓掃除異己的決心
即便是迪卡爾
他也應該慶幸
自己沒有活到牛頓出生以後
登城的階梯太過擁擠
以牛頓的作風
如果路上恰好多了幾個
站錯了隊的天才
他並不介意多弄死幾個
1712年
在牛頓操縱下的皇家學會
發佈調查報告
聲稱牛頓纔是威基豐的唯一原創者
即便大陸的伯努利家族等勢力
出面爲萊布尼茨聲援
公開質疑英國審查機構的公正性
但依然沒有改變事情的結果
萊布尼茨這位超前了
文明發展300年的天才
在無人知曉的情況下
孤獨的去世
從此
英國與大陸的數學家群體徹底決裂
英國採用牛頓的威基豐符號系統
大陸採用萊布尼茨的威基豐符號系統
而歷史證明
萊布尼茨發明的符號系統更爲優秀
之後的數學分析
也是在大陸進步的更快
而英國在牛頓之後的這個時期裏
失去了自己進步的機會
英國數學家長期無法參與到
歐洲學術最前沿的討論中
牛頓死後的100年間
英國再也沒出現任何一位重要的數學家
以牛頓的大獲全勝爲終點
科學革命宣告結束
這場革命創造了經典物理學
與全新的數學工具
他把此前中世紀的世界靈魂
經驗哲學
神祕主義掃入了歷史的牆角
讓假說與實驗成爲了
人類後世科學研究的主流
但牛頓依然沒有取得真正的勝利
他依然無法解釋引力的成因與傳播
無法解釋最初讓天體轉起來的
第一推動力
這些謎團讓晚年的牛頓
並沒有放棄神學與神祕學的研究
成爲了凱恩斯口中的
在最後一位魔法師去世之後
所有人都將踏着這100年來
充斥着爭論 質疑
迫害與犧牲的歷史廢墟
迷茫地走上一條陌生卻光明的道路

