《封神演義》是真的？真實歷史可能顛覆你的認知

公元前前1046年,周武王聯合雍、蜀、羌、毛、威、盧、彭、蒲等部族發動木野之戰,討伐商紂。後因商軍隊大敗,紂王自焚於陸臺,商朝滅亡。周朝是繼商朝之後的朝代,國姓維基,原居於渭水流域。 周人是一個後起的畸姓、部落,周人的始祖是畸畸,是五地中地庫之子,隨著有夏氏的衰落,周人西遷隴西一帶,後周人居住於金關山一帶,並於此地發展農業、建築成鍋、設立官制、定都封號。周的始祖後繼名叫畸,他的母親是有臺式之女,名叫姜元。姜元是地庫的正妃。 姜元生下氣,這樣看來商和周的始祖勉強,可以算是同父異母的兄弟,只不過到武王伐周時已傳了幾十代,沒什麼親情了。西伯積累善行、美德,諸侯都歸向他,於是周王開始提防西伯,就把西伯囚禁。 文王獲釋後暗中做善事,暗中培養實力,而不引起周王的警覺。史記還記載了文王的幾次征伐,目的就是增強軍事實力,而且打通了周都向商都的道路。文王還修建了天文臺以觀測、天象,而觀測天象是隻有天子纔可以做的。 文王的目的不過是想得到上天的指示,給滅商找一個冠冕堂皇的理由,這幾件事都充分說明瞭,周文王一早就準備造反,而且一直為滅商做著各種準備工作。武王伐週一戰而定天下,二不像封神榜傳說中經歷了種種的磨難,是不是有點顛覆人們的認知了呢? 帝辛在位期間多次發動戰爭,軍隊不斷接受戰爭的洗禮,保持了很強的戰鬥力。周朝軍隊對商朝軍隊,在戰鬥力上並無優勢,例如文王就曾與周王在山西離城惡戰一場,被打得大敗,也說明在周崛起時,其實周王已感覺到,周人已經嚴重威脅到了商朝的統治,而且馬上決定對周用兵。 然而卻因東夷族的反叛,而化為泡影。為平息東夷的反叛,周王調動部隊傾全力進攻東夷,結果造成西線兵力的極大空虛。周武王得知周王大軍進出,都城內防禦力甚弱,騎兵突襲,於木野一戰攻城。 而這時商王的大軍遠在東南,無力援手,木野之戰的商軍,並非商王朝的精銳之師,而是臨時武裝起來的奴隸和囚徒,這些主要來自東夷的奴隸,不願為仇家賣命,陣前倒戈,傷舊子父王。據史書記在文王死後,其次子姬發繼承了他開創的基業。 武王繼位後第二年,姬統帥大軍在蒙京與諸侯結盟,兩年後在此逝世,準備北伐克商。武王統帥的精銳部,對於蒙京渡河後,經歷六天到達木野。參加決戰的除了周人的睿兵,還有不少西南蠻夷部落的軍隊,以及一些盟國的國軍、將領。 在周元帥屢上的指揮下,周國軍隊與周人自稱的數量,遠高於己的商朝軍隊展開決戰,當天即獲得全勝。周被迫自焚,商朝中央政權被推翻。戰友荊棘朝歌之後,周軍兵分四路南下,開始攻擊侵略東部和南方藩屬於商的諸侯國。 克商之後,武王分別在木野舉行了告捷禮,在英都舉行了設神祭,在宗州舉行了獻福禮,並遷都於浩京、周朝建立。周武王滅商周王的年份,是約公元前1122年至前1046年之間。 武王克英後,開始分封諸侯,這些諸侯有先代君王之後,有功的異姓貴族,也有姬姓親屬。武王還留下商代的封國,對投誠者保留原有實意。武王克英後,四年便去世了,他的四弟周公但稱攝政王,待年幼的成王治理天下。 如果看來,西周推翻商朝是蓄謀已久的驚天計劃,這一推測也有證據可以支撐。比如在殷墟四期的發掘證實,在周王統治時期,商朝青銅器出現明氣化,氣壁較薄的青銅器,而青銅禮器的鑄造技術,不僅沒有出現所謂的倒退,反而出現了技術革新。 其表現為體大,力厚,造型新穎,文飾精美繁密,此前被認為是西周初年纔出現的華冠風鳥。方座器等新禮器,也在殷墟四期的文化中找到了模具,青銅器鑄造形制的革新,以不開強大的國力做支撐。 殷墟四期所呈現的欣欣向榮的奇景,完全看不出這是一個行將滅亡的王朝,更不符合武王伐紂所宣揚的紂王,殘暴導致眾叛親離,國勢衰微。史書上記載了一件有意思的事。 武王遵循文王的遺志,率領戰車三百輛,鋪墳三千人,穿戴假咒的戰士四萬五千人,東進伐咒。十二月五五日,軍隊全部渡過蒙京,諸侯軍到達,急發說大家要勤勤懇懇,不可懈怠呀。 做太師向眾人,宣告,現在殷王咒竟然聽信妻妾之言,自覺於上天,違背天理,疏遠自己的同祖兄弟,背棄其先祖的音樂,敢採用淫亂的音樂,去篡改典雅的音樂,以取悅於他的妻妾。所以現在我急發要替天行道。 這次要努力呀,男子漢們,機會難得,不會有第二次機會,更不會有第三次了。這句話可以看出,這場戰爭是爭得所有諸侯同意的,不僅有西周的軍隊,還有個諸侯國的軍隊,咒王的昏庸也僅僅是篡改了音樂,疏遠了兄弟,並沒有演義中說的那些談愛百姓的事情。 現在回過頭來看,那段歷史畢竟是太遙遠了,今天的人們對那段歷史的瞭解,大多來自於小說,封神演義和一些電視劇,對於真正的歷史知之甚少,真實的歷史究竟是怎麼樣的,還等待我們進一步的發現和探索。各位小夥伴你們怎麼看?