宋進明退論1368-1939 【反對飯圈文化】世界就是一個巨大的女頻：古偶逆天，偽史明粉更逆天？

古偶爲什麼總是出現逆天劇情 古偶逆天嗎 有三國裏 益州之地養出七十三萬大軍逆天嗎 有打仗打到一半開始修仙逆天嗎 有超音波武器攻擊擊退曹仁 李典夏侯惇夏侯淵樂進張遼張合 許褚的十萬大軍逆天嗎 孩子們 這是古偶，怕不是歷史文獻吧 而且這三個歷史上又不是沒發生過 漢武帝神之一手 李廣利大軍在外 家人下獄 宋太子和親算什麼，高王自己也得去和親 高歡父死子繼，爲國行房 史書記載齊神武病之，乃令杜弼使茹茹爲世子求婚 阿那歸曰：高王自取則可，神武常有病 不得往公主所突突家怨會 神武自設堂於集救公主 西魏與北方的柔然結盟，準備聯合攻打東魏 這讓高歡非常憂慮，決定與柔然聯姻，拆解包圍網 陪嫁過來的公主之地 突突家揹負了一個特殊使命 待見外孫，然後返國 爲了儘快誕下帶有柔然血統的子嗣 逼迫年老多病的高歡抱病前往公主住處的行房 高歡去世後，其子高澄按照柔然收繼婚的習俗 娶了父親的遺孀如如公主 第三個凍死兵部尚書更是少見多怪 應該說一言不合不定罪就暗示你去死 那是封建社會的常態，甚至是比較體面的做法 漢文帝的舅舅薄昭殺漢使後 因爲行不上大夫，這麼搞不體面 所以漢文帝不能把舅舅名正典刑 於是天天派人給薄昭吊活喪 薄昭被迫自殺還有灌夫被誅後 竇嬰覺得輪到自己了 於是默默在家絕食自殺 結果絕了幾天，發現漢武帝沒要殺自己的意思 才重新恢復飲食，不死了 還有成帝時的翟方進 只是因爲天象不好這種理由 就被漢成帝賜下策書 策文中寫道：君其自審處焉 暗示這是皇帝讓你自殺，你趕緊體面吧 結果翟方進只好自殺 這套制度的目的是讓大臣雖賜死而仍若以病終者 即在形式上保全其體面，而非公開處決 當然，如果大臣不願意自己體面 那皇帝也可以派人幫你體面 那家人恐怕就難保了 所以說其實古代君臣關係就是個巨大的女頻 屈原在離騷中開創香草美人的隱喻傳統 白居易的《太行錄》中 更是直白地寫出了君臣夫妻論 由於三綱五常 的倫理約束 君為臣綱與夫為妻綱在倫理結構上具有同構性 臣子依附於君王 與妻子依附於丈夫的處境頗為相似 因此自屈原以後文人便慣於借用夫妻或男女關係這一外殼 來承載和抒發其政治懷抱與身世感慨 所以說世界其實就是一個巨大的女頻 那我問你女粉絲穿婚紗去王源音樂會 與男粉絲穿飛魚服去明孝陵磕頭區別在哪裡 這裡給大家看兩段視頻思考一下答案後面揭曉 老規矩 還是 疊個假 本視頻主要批判一小撮人的飯圈行為 不等於所有人都搞飯圈 就比如蘭香如故凍死兵部尚書 本來人家也給自己疊假說是架空世界線 放外面凍成冰雕也是一種藝術的展現手法 但是架不住保皇派明粉飯圈借題發揮 上綱上線，大搞對女頻的獵巫 鋪天蓋地的團建 之前，如何看待兵部尚書韓良被凍死？ 一個提問近400萬閱讀量 普通人聊天時對不同意見一般是針對問題發言的 一般來說就事論事 但是飯圈不會，飯圈所有的話術或者說發言都是純粹人身攻擊 飯圈文化荼毒人最深的就是會在 無形之中建立一種黨同伐異的思維 即遇事不論對錯先查粉級扣帽子 自帶一層濾鏡看人，這就很危險 比如保皇派明粉最常用的手段就是給人賽博抬旗 給李世民扣團結人帽子 上期視頻發了以後 還有人來我給廣西受災同胞捐款記錄下團建 我就奇了怪了 什麼時候愛國也有錯了 給受災群衆捐款也成黑料了嗎？ 捐的創作激勵那都是叔叔給的 叔叔的恩情還不完 我帶大家讀論文 認識真正的大明賺來的錢 可比臺獨勢力分裂國家賺來的黑錢乾淨得多 給新來的朋友介紹下 本視頻合集的名稱叫《宋晉明退》 爲什麼叫這個名字 來源於劉光林在論文中批判明代貨幣完全失敗 舉個例子，大明寶鈔與宋會子 相信視力健康的朋友看到這兩張圖 都能從中看出明代相較於宋代貨幣管理是多麼的失敗 蘭香如故劇情也就給明朝美化了 按照清朝大錢用銀，小錢用銅設計的 真按照明朝寫實，從朱元璋到朱棣 明朝實施了近半個世紀的禁錢令 禁止金銀銅交易，只能用大明寶鈔 就大明寶鈔的貶值速度 老百姓上街買東西 怕不是要像金元券一樣 背一麻袋的寶鈔買半麻袋的米 主人打賞一兩白銀 按照永樂五年的官方匯率 應該換成八十貫大明寶鈔 商人往來貿易應該是用車裝着一捆捆的大明寶鈔交易 寶鈔貶值實在厲害，老百姓不信任大明寶鈔 往來貿易應該是發展到以物易物了 事實上這樣的場景在洪武年就發生過了 朱元璋編寫的《奸黨錄》記載了這麼件事 有一回，胡惟庸問李善長借幾個僕人使喚 臨走前，李善長給這些僕人送行，一人賞七十貫寶鈔 按照一貫鈔對應一兩白銀的標準 李善長相當於給了他們一人七十兩白銀 等到了胡惟庸那裏，胡惟庸一聽就說 這李太師給的也太少了下令給這幾個僕人每人賞銀十兩 所以在這個時候，七十貫寶鈔的價值，就算不低於十兩白銀 也高不了多少 這個事情發生在洪武九年，而寶鈔是洪武八年發行的 也就是在發行的第二年，在天子腳下的南京 寶鈔的購買力就已經跳水了 而在洪武朝，寶鈔最主要的支出條目 就是賞賜軍隊和功臣賑災發工資 所以功臣的合法收入有相當一部分是寶鈔 持有者使用時只能要麼吃啞巴虧 要麼逼對方按紙面價值交易 比如秦王就經常拿爛鈔強買老百姓東西 所以蘭香如故里 竟然完全沒有體現大明寶鈔的存在 毫無疑問是劇情的bug 當然也有可能是編劇與作者考慮保皇派明粉的脆弱的感情 畢竟都美化成這樣了還逃不過被噴 那要是不美化直接端上來 想象一下，趙興堂一圈的白銀換成一圈大明寶鈔 那畫面美的不敢想 正因爲講史實完全沒法談 所以現在的明史飯圈吵架 拼的不是誰更有道理 拼的是誰團建速度快誰聲音大 像過去保皇派明粉鋪天蓋地的團建 說大明寶鈔拳打美元腳踩日元 更是發明了逆天的對數座標系 看的人瞠目結舌 把一個不到兩萬閱讀量的提問 團建到七十萬閱讀量 保皇派明粉是篤定別人不去看歷史嗎？ 本來都忙着上班，沒人關心明朝有多爛 這下好了，搞得大家都知道大明寶鈔是廁紙了 大明寶鈔別說和美元日元比 先打贏宋惠子再說吧 像昨天晚上飯圈新團建的話題 賜死七萬精銳鐵騎，送太子和親，凍死兵部尚書 古偶爲什麼總是出現逆天劇情？ 昨天晚上十點看還只有一萬多的閱讀量 一晚上團建三百個回答，近六十萬閱讀量 一個個晚上不睡覺，光顧着激情團建了 高贊甚至都是快凌晨兩點發的 所以有人說一入粉圈深似海 希望大家保持理性，拒絕撕逼，回頭是岸 有人說南屏最喜歡的不就是明君幻想和清官幻想嗎？ 像老資歷憑新編歷史劇海瑞罷官 幻想好皇帝壞貴族老爺 這就高估保皇派明粉了 還是按照老一套，好皇帝壞大臣的角度去理解 精神閹割後的保皇派飯圈內的主流 觀點是明朝有好皇帝卻無好百姓 正常人誰願意代入明朝文官？ 不論是做李善長輔佐朱老八 還是做張居正輔導幼帝 他們的下場大家也都看到了 不是活着被株連，就是死後被抄家 一旦朱皇帝被刺 沒有任何制衡手段 大部分網文本質上都是爽文 是爲了爽的 所以男頻不是幻想明君 而是明君必須是我自己 另一方面，網文也是某種社會思潮的反應 年輕人過得太累，所以需要映射一個通情達理 有溫度的領導形象 所以近些年雍正流開始爆火 哪怕擺爛也比朱元璋那樣的昏君強得多 客觀來說，男頻不是崇尚個人英雄主義 是因爲大部分作者筆力有限，這樣的寫作模式最好寫 而群像文是最難寫的，網文本質上就是門生意 讀者愛看啥就寫啥 男頻也講規則的 但規則建立在武力對抗的代價是雙方都無法承受的前提下 類似相互確保摧毀理論，不是崇尚權力 而是武力基本邏輯是我一直具備造反的能力 但之所以不反，是因爲皇帝和我達成了 默契，維持表面體面，最滿足男性幻想的不就是所謂奉天靖難 槍桿子裏出政權的道理已經入腦 現代的男性讀者已經建立的是晚唐五代的牙兵思維 政治本來就是妥協的產物 更傾向於建立一種有基本政治互信的格局 難平構建那種皇帝守規則的模板 都是與士大夫共天下的趙宋皇帝 正常人誰在明初當官啊 你避世不當官 老八說，環中是大夫不爲君用 是自外其教者，誅其身而沒其家 不爲之過 照樣抄你家 只有保皇派明粉大搞驕子文學 代入朱重八的累人藩王兒子 享受有封建大爹庇護 和剝削他人的幻想 正常人誰願意代入明朝 明粉飯圈天天團建 到處碰瓷劉邦李世民 朱重八配嗎 中國歷史的巨大樣本的好處就是啥都能比 結果大比爛時代 比到最後 發現明朝和魏晉南北朝坐一桌 所以說，爲什麼視頻合集名稱用宋晉明退論 開封普通市民的生活都是有史可查的 明朝老百姓到底過什麼樣日子 說好好的大明寶鈔怎麼變成惡政的 心裏沒數嗎？只看朱元璋殺貪官，大快人心 那我問你，明朝官員有辦公經費嗎？ 明朝官員實際到手的俸祿有宋朝官員五分之一嗎？ 爲什麼從洪武時期開始，就是從京官到地方大面積的腐敗？ 大明貪官到底是怎麼來的？ 保皇派明粉只想要贏的結果 卻忽略了他們鼓吹的每一項內容 深挖下去都是迴旋鏢 在他們的圈裏 獵巫女頻是最大的政治正確 客觀來說 在過去網絡史學和影視劇 確實有不少最典型的例子 比如劉亦菲的《夢華錄》 搞出的季不等於季 大女主在青樓賣藝不賣身 比如明洪武建文永樂時期推行禁錢令 怎麼可能滿大街的白銀銅錢交易 說明同華不懂明朝貨幣 你要是能批到點子上 我會跟你一起罵 結果飯圈爲了贏 搞出來比女頻更扯淡的僞史論 看個情節不問緣由就大罵一通 甚至自己還大搞雙標 獵巫女貧，但同樣邏輯的梗玩得更嗨 那就別怪人拿出史料 深扒明粉飯圈的政治正確 這次的蘭香如故的爭論 不過是過去成功的路徑依賴 但是很可惜，一腳踢到鐵板上了 因爲童華在寫《紅樓夢同人》的時候 還真做了點明代本土化改編 一群人在那裏朝歷史上不可能不存在 說什麼古往今來多少皇帝 因爲皇權任性受到懲罰 輕則孤寡老人，重則國破家亡 鬧麻了一個個短視頻刷多了 覺得做了壞事就一定會被報應 對封建社會一點了解都沒有 凍死和打死有屁的區別 一堆人在那爭辯，可以被廷杖打死 不能被凍死，簡直搞笑 很多人壓根不瞭解明代皇帝的權力根基 所以才鬧出這種堪比派出所餃子的笑話來 當然，文官集團陰謀論也因此而來 皇帝的權力來源究竟是什麼 不是科舉，不是百姓愛戴 不是是大夫效忠，是兵權啊 兵權纔是皇帝權力真正的來源 藩王有兵權可以直接造反 比如晉朝八王之亂，明朝朱棣奉天靖難 外戚有兵權會毒死皇帝，比如東漢幼兒園 太監有兵權一樣自行立廢，比如中晚唐宦官 而文官恰恰是最沒有兵權的群體 他們在制度設計上就是輔助皇帝管理天下的 歷史上多的是藩王造反、外戚造反、武將造反 甚至太監造反都多得是 你能數出幾個文官造反的？ 明代之所以是皇權巔峯 就是因為明代在朱棣以後 通過宋明理學奴化教育 再加上完備的制度限制 讓除了皇帝以外的所有群體 都無法掌控兵權的地步了 中晚明是有文官掌兵 但那也是制度性安排 文官通過制度掌握軍隊，一旦脫離制度他調得動幾個兵？ 崇禎這樣的末代皇帝一樣殺首輔如殺狗 袁崇煥這樣的實權領兵大臣說殺就殺 一個尚書被凍死怎麼了？ 大禮議，嘉靖一次性打死17個文官 有任何一個勢力造反嗎？還不是照樣當官 給嘉靖當狗啊！朱祁鎮夠禍國殃民了吧？ 石亨等人擁戴他上位後有誰造反了？ 他殺于謙依舊如同殺狗 殺了于謙後又殺擁戴他上位的石亨等人，還是如同殺狗 朱皇帝不就不遵守法律了？ 朱老八就羅織大案，株連了薛祥那樣跟隨朱元璋打天下 建國後治理國家勞苦功高的老臣，說殺就殺 朱老八寫的《奸黨錄》記載 朱元璋把宰相胡惟庸綁在象腿上 也就大象比較文明講禮貌，沒給他來套踩踩背 不然胡惟庸被大象踩死了 怎麼沒看見他遭報應？ 文官殺空了 那就下KPI，派人抓讀書人做官 寶鈔超發成廁紙了 報應在哪兒？ 怎麼沒看見有人衝進南京城 把朱元璋這個老毒夫吊死？ 朱棣把建文功臣凌遲，女眷打入教坊司做官妓 怎麼沒看到藩王起兵，武將造反，文官集團反擊 楊堅當朝打死史萬歲，史書記載死之日 天下世數聞者，史與不實，莫不冤兮 那又如何？指望凍死一個兵部尚書就舉世震動 天下皆反，簡直搞笑！ 你當是在玩微博呢？ 女頻對權力的理解是有很多不合理的地方 但這也不意味着所有女性作品的理解都不合理 同時，也不意味着明粉飯圈那套僞史論理解就合理 比如最經典的文官集團陰謀論 大明皇帝易容於水爆論 魏忠賢賢能論都是如此 唯史論比女頻的權力理解還要搞笑 這裏補一個話題 既然明朝皇帝是皇權專制巔峯，可以爲所欲爲 那爲什麼明朝會滅亡呢 因爲君主專制不等於中央集權 而皇帝的注意力是有限的 皇帝盯着的事物可以高效的進行 但是天高皇帝遠的地方 那可就沒法直轄了 那就只能依靠文官政府 而明朝是朱元璋設置的小政府 那點正稅和正式工根本無法完成地方上的管理 治安收稅等事務 地方上大部分的工作依靠幾十倍於正式編的臨時工 比如縣令僱傭的師爺衙役打手等等 他們的工資靠縣令一個人九十擔的俸祿肯定是不夠的 那自然是隻能依靠收受賄賂攤派完成 這些臨時工對僱主有一定的人身依附 不在花名冊上，也不受中央政府管轄 僱主一句話就能讓他們捲鋪蓋滾蛋 所以明朝地方實際運轉90%的人員與財政不在賬上 這就導致明朝的中央集權水平，國家干預能力很差 回到前面，女粉絲穿婚紗去王源音樂會 與男粉絲穿飛魚服去明孝陵磕頭 區別在哪裏？ 小圈子圈地自萌，愛玩啥玩啥 就像有人自願去健康閹割做太監 免責協議簽了，醫院也會幫你做 這是你的自由 但是如果飯圈試圖用自己的自由 剝奪別人的自由 按着別人頭逼着一起信反制僞史謠言 那就別怪別人翻史書闢謠了 到時候被人指出各種歷史錯誤 可別只會打滾 好了，以上就是本期視頻的內容 感謝大家的觀看，一鍵三連加關注 我們下期再見