“司母戊鼎”為甚麼不應改稱“后母戊鼎”？“司母”又是什麼意思？

大家好 我是小莉 今天給大家講點小知識 圖中的是斯姆霧大方頂 相信大家都見過 此頂1939年出土於河南 為上代青銅器 現藏於中國國家博物館 是我國出土的最大最重的青銅器 但是如果現在查找斯姆霧頂的信息 會發現許多文章或視頻都提到了 斯姆霧頂改稱厚姆霧頂的事情 連某杜拜克的詞條 也變成了傷厚姆霧頂 這是怎麼回事呢 原來2011年國博重新開館之時 將國之重器斯姆霧頂改名為厚姆霧頂 並且央視新聞頻道在報導中 也稱此頂為厚姆霧頂 吊裝的青銅重器 並不包括大家所熟知的厚姆霧頂 因為重達832.84公斤的大頂 吊裝難度很大 所以被安排在最後拆箱布展 這也是繼北京奧運會後 近三年來 厚姆霧頂首次跟觀眾見面 而且國博B站帳號最近更新的視頻中 依然採用厚姆霧頂之稱 有了國博和央視的認證 大家是不是覺得厚姆霧頂纔是正確的名稱 但其實並不是這樣 這不改名操作極具爭議 引得許多古文字專家發文反駁 究竟為什麼厚姆霧頂這個名字不是很合理 讓我們從頭說起 斯姆霧頂之名源自頂內名文 就是這三個字 也就是殷周經文集成1706 請大家狠狠記住這三個字的樣子 左下角的字是爭議最小的 是天丹當中的物字 為某種兵器的象形 商朝人會給先祖起一個日名 類似於後世的廟號 日明最後一個字為石天丹之一 即假以丙丁物體更新人鬼 瞭解歷史的朋友可能聽說過 太甲、武丁、地心等名字 這些名字都是日明 而這裡的母物 或者說斯姆霧 其實也是一個人的日明 右下的這個字一般認為是母字 為一個人跪坐兩手交叉於身前的形象 頭上還插著一根簪子 去掉這根簪子的話就變成了女字 值得注意的是 這個字形既可是做母也可是做女 最上面這個字是斯字 也是爭議最大的一個字 斯字造字本意尚不明確 有學者認為是一個口字 加上一個取實之氣勢 本意為近時 關於這裡的斯字 郭沫若、董作斌等學者都認為通四 為祭祀之意 斯姆霧即祭祀母物 當然這個看法不一定準確 但在上世紀中葉是主流解釋 那麼後母物這個說法又從何而來呢 上世紀六十年代 臺灣學者金祥衡和丁肅先後提出 斯姆霧頂的斯字因為後字 頗為王后之意 理由是說文解字中提到斯字 從反後而商但絕大部分文字不分左右 正寫反寫沒有區別 所以斯和後本來是同一個字 這個說法起初必未受到重視 但隨著兩岸交流的增加 以及另一件青銅器的出土 支持後母物頂的人逐漸變多了 這是斯姆新頂出土於殷墟富豪墓 頂內有名文斯姆新 相信大家都能看出來 斯姆新頂和斯姆霧頂是姐妹頂 而富豪是商王武丁的配偶 在甲骨文補詞中存在感極高 如果斯姆新頂對應的是富豪的話 那麼斯姆霧頂的祭祀對象身份也就明朗了 所謂的母物或者斯母物 極有可能就是甲骨文補詞中頻繁提到的 武丁的另一位配偶 傅敬正因為富豪和傅敬是商王的配偶 身份相當於王后 所以有人認為他們的祭祀應當 是做後母新頂和後母霧頂 這個解釋聽上去似乎很有道理 但真的合理嗎 首先說文的解釋不一定靠譜 許甚是漢朝人 沒有見過真正的商代文字 要論證商代司字和後字的關係 還應當從甲骨文和經文入手 這裡是甲骨文中司字的各種寫法 大家可以看到 既有正寫的也有反寫的 但無論正反都應視為司 舉兩個例子 甲骨文合集32967 踏遍可能看不太清 來看摩世全編 上面有一句 極有真 王齊令山司我公 這裡的司和今天用法幾乎相同 未掌管管理之意 司我公即管理我們的公事 合集5628也提到了令司公 這裡的司公是官直名 也就是後世的司空 再來看其他骨子中的司字 合集37863中提到了王念司 這裡的司通四 商朝人稱年為四 王念司就是王在位第二十年的意思 尚書以及諸多青銅器名文 都有為王起司之類的語句 甲骨文合集37861上就寫著 為王十四又九 和剛才說的王念司是同樣的用法 這證明甲骨文中司和四字 確實存在甲階關係 若將這個司式做後 則十分牽強 當然甲骨文中司字還有其他用法 我們上後再說 那話說回來 甲骨文中有王后的後字嗎? 還真有 請看這個字 此字從女或從人 後面跟著一個倒立的子字 有的字形還帶幾滴水 這個是玉字 玉亭的玉 字形就像一個人生孩子的樣子 也可是做生育的玉 那麼這個字和後字有什麼關係呢? 來看甲骨文自古林對這個字的解釋 除了玉和玉還有一個後字 這又是怎麼回事呢? 原來這個字在許多古詞中都可是做後 比如和吉三五四三七的這句 自上甲至於多後卓 這裡玉就當是做後 多後就是多位先王之意 商朝的後字和今天含義有所不同 指的不一定是王的配偶 而是王本人 世經玄鳥中有 商之先後 壽命不殆之句 這裡的先後的意思就是先君先王 除此之外 不辭中的玉也可是做前後的後 請注意後和後是兩個字 簡化後雜合並為一個字 來看小藤南帝甲骨2951 甲子卜 其又遂於高足矣 甲子卜 其又遂於玉足矣 高足矣和玉足矣對針 這裡的玉多後 玉足矣及後足矣 表示時間比較靠後的足矣 上代經文中也有類似的表述 比如經文集成五三九六 這三個字是玉且丁 也就是後足丁 而這個代表後的玉字 加後來呢變為斯字形 要等到春秋戰國時期 斯和後雜合留為同一字形 比如春秋晚期青銅器書一週上的明文 及集成276.1上 這兩個字是下後 就是傳說中的下後式 這裡的後字就和斯同形 不過書一週的鑄造時間比 商朝要晚將近五百年 不能用來論證上代文字的情況 簡單總結一下剛才的內容 商朝甲骨文中斯字可以假借為斯 而後字則另有其字 通常寫作玉 那麼說回我們的主題 郭沫若等人將斯母物頂 解釋成斯母物頂是正確的嗎 其實也不太對 因為在商朝 斯母是一個完整的名詞 不能拆開解釋 甲骨文補詞中 斯母兩字經常共同出現 甚至會組成合字 合集27607毛毛補下真又斯母 這裡的斯母兩個字捱得很近 合集36176裡的這個字 則是斯母的合文母字 被夾在了斯字中間 因此斯母本身是一個詞 拆開解釋成 即斯母物並不合理 有人可能會問了 既然兩種說法都有爭議 憑什麼說斯母物頂的第一個字 一定是斯呢 斯母又到底是什麼意思呢 別急 剛才的內容都只能算背景介紹 這個視頻的重點才剛剛開始 注意看 這是商末周出的一件青銅器的名文 收錄於集成1906 右邊的斯母二字 相信大家已經很熟悉了 重點是左上角的這個字 這是乙字 也可寫成 在做部首時還可立定為斯型 那麼這個乙字在這起什麼作用呢 這個乙其實是個生符 用來指示右邊斯字應該讀成斯 以和斯在上古寫生 比如以乙字為生符的斯字就讀成斯 這裡的乙字則是指示右邊的字應該讀斯 而不是號 當然有的人可能不服 這兩個字離得這麼遠 憑什麼說乙是生符 因為在後世 斯母乙這三個字被縫合成了一個字 這是另一件大名鼎鼎的青銅器亞醜方尊 也叫亞序方尊 現藏於故宮博物院 名文收錄於集成5936 注意看這裡 是不是很熟悉 這就是斯母乙三字的和字 大家可能注意到了 今文集成把斯母的和字視為斯 這斯就是諸位斯母的意思 後面跟著的乙字雖然離得遠 但在這裡也充當生符 再來看其他青銅器中出現的這個字 今文集成3567中 斯母乙三字很明顯被縫合成了一體 把這個字放大觀察一下 其實這個字在今文中出現過很多次 還有許多種寫法 比如這樣的 乙字被夾在斯中間 還有這樣的 斯字的口變成了母字的腦袋 那麼這個縫合字究竟是什麼字呢 在這先回收兩個伏筆 剛才說這個母字也可視作女 並且這個乙字型也可立定成斯型 這樣我們把這個縫合字立定一下 就是把它改成凱書寫法 就變成了這樣 斯女斯很奇怪對不對 但是等一會你就認識了 這個字流傳到後世時 逐漸丟了一些部件 比如送給寧文集成2827裡的這個字 斯字的外框被扔掉了 變成了女斯口 那麼立定一下就是 沒錯 就是使字 如果再丟掉一個口字 變成集成2589裡這樣 只剩女和乙 這個字就是斯 烽火系諸侯主角包斯名字裡的斯字 所以斯母屋頂裡的斯母 原來就是後世的斯字 當然這個結論有點匪夷所思 有些人可能覺得從斯女斯 到斯的過程缺乏論證 我來補充點論據 我們先說斯字和使字的關係 使字在周代經文中 經常用作四字 上海古籍出版社的春秋文字字型表裡 就標明瞭這一點 另外我們剛才提到的 送給明文中的使字 就應該解釋成斯 明文中的這句話 用作鎮皇考公書 皇母公使保尊鼎 皇母公使就是皇母公斯 斯在這作為一種對女性的稱呼 既然使和斯確實存在對應關係 我們再來找找使字的源流 來看西周文字字型表收錄的使字 可以看到使字型僅出現於西周中後期 而斯女斯字型僅出現於西周前中期 二者的出現時間互補 這可以證明使字確為斯女斯 和自演化而來 而這個斯女斯 正是斯字追加斯生福而得 斯字及斯母之合文 因此斯母屋頂 其實也可以叫做斯屋頂 或者斯屋頂 大家感興趣的話 可以去漢典網搜索一下斯字的經文字型 會發現我們剛才說的這許多字型 斯斯女斯使字的經文 均被收錄其中 許多學者的論文也都提及 這些字型本質上都是四字 那麼還剩最後一個問題 斯母是什麼意思 在甲骨文中斯或斯母常用作女性稱謂 我們已經論證過 用作女性稱謂的斯字 及後世之斯字 現代漢語詞典對斯字的解釋是這樣的 但這些解釋應該並非斯的本意 而亞提到過少婦約常婦為斯 因此清大金石學家吳大成 在他的《說文古咒》中就提出 斯和斯在經文中為同一字 亦為父之長者 話說這裡就把斯女斯收錄為使字了 求西歸進一步指出 上代的斯字即為斯 為對年長或尊貴的女性之尊稱 所以甲骨文中用作女性稱呼的斯字 也當為女性中的尊長者之意 譬如甲骨文合集332的斯心 就應當是作斯心而非後心 合集22044中的斯物也是同理 這個斯字型沒有考 但它還是斯字 故而斯母屋頂中的斯母二字 為上代對女性的一種尊稱 指年長或尊貴的婦女 這裡的斯母也可和諧為斯 等同於後世的斯 好了 我們來總結一下這個視頻的全部內容 關於這個頂的名字 應該叫斯母屋頂 還是後母屋頂 學界一直存在爭議 爭議的點就在明文的這個斯字上 之所以這個字不應該是座號 是因為後字在上代另有其字 一般寫成育字型 而斯母屋頂上的斯母 是上代對年長或定位尊貴女性的尊稱 可和諧為斯 斯字在商貿周初被追加了一個羽斯 自作為生福 這個生福也證明瞭這個字型 是斯字而不是後字 這個斯女斯 字型在西周周後期演變為使字 使字又用作斯 因此斯母屋頂也可以說成斯屋頂 甚至斯屋頂 但偏偏不應稱為後母屋頂 那本期視頻就到這裡了 喜歡的遊友們 請給個三連支持一下 給個點贊也好呀 參考文獻我會放在評論區 咱們下次再見