佛陀和上帝的本來是“祂”

它是畜生、餓鬼、地獄 在地獄的恐懼中擁抱恐懼 在餓鬼的貪婪中放肆貪婪 在畜生的魚吃中明瞭魚吃 三惡道是自我維護的心願 遮蔽了心靈之光 投下來的陰暗 在陰暗的恐懼中 它寬恕了恐懼 它是人間、天堂、神靈 在人類的情慾中清靜柔軟 在天人的享樂中潔身自好 在神靈的開創中清靜無為 三善道是自我認居的體驗 折射了心靈之光 投下來的光影 在光影的流動中 它體察了幻境 輪迴是心靈遮蔽了生命 死亡是心靈投下了陰影 心靈與生命分離 陰影中恐懼相隨 徹底開放的心靈中 愛與接納綻放光明 生命不受心靈阻擋 智慧靈要分解夢境 無差別的愛中 寬恕呈現平安 真實的必不受虛幻威脅 生命未曾被心靈所恫嚇 輪迴幻境在真實中熄滅 聖主平安中未曾有夢境 實相之中並無解脫 因實相從未發生過 祂是靈眾、靈主、聖靈 在靈眾的歡暢中未染光芒 在靈主的智慧中未曾分別 在聖靈的極樂中未曾留住 最本源是生命對存在的沉澱 從愛反射的境界 靈能陷入了智慧 存在錄入了有形 空間形成了時間 祂於存在中不寄不離 祂在空間中無跨無外 光明是祂錯覺的本出 生命是瞬息錯覺的它 錯覺中祂未曾有分離 生命中祂未曾有分離 祂在眾生之內 眾生在祂之中 祂不被光明存在 亦不受黑暗停留 存在是祂寂靜涅槃 祂是聖胎、聖子、聖主 於聖胎的光芒中無染無刮 在聖子的智慧中無增無減 在聖主的慈悲中如無不動 法界智慧是祂目光所成 宇宙是祂一瞥所現 一瞥目光卻無法將祂證明 存在與不被存在都是祂的身體 身體卻無法觸及祂 三界與法界聖賢都是祂的智慧 智慧卻無法指稱祂 祂以純智慧呈現宇宙 宇宙以生命呈現智慧 聖賢、聖靈、神靈、天人 人間、地獄、惡鬼、畜生 一切生命中都體智慧性 智慧性以生命境界呈現三界六道眾生 境界卻無法牽絆祂 祂以存在呈現 存在無法觸及祂 祂以生命表達 表達無法指稱祂 祂是一切在一切成就一切 一切在祂之中 祂在一切之內 祂是一切一切之中不被存在 一切是祂於存在中未曾發生 言語道斷祂不被發生 心境圓滿寂靜周邊 隨緣性起祂不被存在 圖片隨緣 自在涅槃 祂並非佛陀亦非上帝 佛陀以究竟智慧還原祂的性質 上帝以靈能聖愛呈現祂的體貌 祂是佛陀與上帝本性 性質不隨內涵而改變 祂以智慧體現聖性 祂以靈愛呈現光明 聖性中用於光明 光明中呈現聖性 是法界 祂並非世界也非眾生 只因離開祂後尋覓祂的分別 呈現夢境眾生 幻成宇宙世界 生命是祂的記憶 世界倒影著祂 記憶中未曾發生 是祂當下圓滿 世界像元氣信空 是祂清靜周邊 是為三界 法界三界即是祂所現 祂與所現中未曾來去 於是無聲之聖性 智慧保障著宇宙不壞體性 如是靈愛之光明 慈悲保障著人權生命不滅 祂是究竟不是終結 只因祂未曾發生 故而未曾熄滅 祂是本來並非真理 只因祂無從來去 故而無需分別 祂不可說並非既滅 只因祂無生無滅 故而無話既滅 由此可見 祂與智慧公不爭 與慈悲公不近 如實如是 祂不受智慧限制 不受慈悲束縛 於是佛陀與上帝皆是祂 祂不變 於是眾生與世界盡是祂 祂未離 祂依如來說法 法法皆是解脫 祂依上帝獻靈 靈愛皆是清淨 祂依眾生心現 決心則是祂現 祂依世界呈現 緣起信空是祂 一束光 光現普照十方 光中無影無性 性智清澈無聲 光體細明法界 一束光 空明無掛 清淨遍滿 遇到阻礙則現光明 阻礙是分別 光明為存在 存在即靈能 靈能現生命 這是三界 法界三界 一心之格 體性唯一 修行者 證悟無身聖性 誕生聖胎 現法界光明 聖光內照身心 身心充光 使他在三界內睜開眼睛 聖光自內而外 自上而下 通透全身 聖性自微溫處 至表面來 淨化宇宙 於是修行者見證了 上帝的遙行 上帝的出現 心活的修行者 埋葬在生命之處 靈愛的起火 呈現出宇宙最基礎 最原始的生命 靈愛是生命本質 生命以靈愛呈現 靈愛表達著生命 生命體現著靈愛 愛與眾生未曾分裂 眾生與愛未曾分離 分離的是生命對存在的定義 定義之存在 就是分別自我的心 是自我將靈魂與愛分離 是我之將靈與生命分離 融化自我 靈愛浮現 熄滅浮現 棄他莊嚴