一起看古建——太原陽曲不二寺，究竟有何絕技？

今天為大家介紹一座名字很個性的古建築 它是一座具有千年歷史的佛教寺院不二寺 不二在現代語境中的意思想必不用我多說 但在此處 四明不二是根據佛教術語不二法門而來 它意味著一切無差別 無高低貴賤 無對立分別 無我無他的智慧和境界 不二寺的歷史可以追溯到五代北漢前又九年 即公元956年 後經多次修齊重建 現狀為金陵昌六年及1195年維修之後的面貌 元氏祖戶畢烈時曾斥賜不二禪院進宮介寺碑 這說明瞭在元代時 不二寺在眾佛教寺廟中的地位之高 香火之旺 但在1985年文武普查被發現時 它已殘破不堪 僅存有正殿和兩座木塔立於農田中 大殿旁便是百里深的溝河 時刻都有傾倒的危險 為了便於保護和管理 這座國寶被整體搬遷至現在的地址 說到整體搬遷 你可別以為只是找個大吊車直接吊走 具體的工作其實是很複雜的 首先是建築構建 得益於木結構建築的勾心鬥角 並且不二寺的體量較小 可以將構建一一拆下並標號 搬至新址後可按標記重新搭建 在這個過程中還會對構建進行體檢 對於體徵較好的構建將繼續服役 對於風化遭朽的則需要進行粘接或孤井等手術治療 最易破損的屋頂瓦座在歷代修器中都會進行修補更換 所以這次搬遷也會換新一代新帽 另外店內還有珍貴彩素 作為國寶級一歲物品自然也需好好打包一番 塑像的手臂及其軀幹凹凸部分需要鋪墊棉花等軟墊 並用架杆捆綁固定 然後在塑像外打框架 並在塑像與框架之間再次用軟墊隔開 就是這樣的五花大綁 使得彩素安然無恙的搬到了新家 此次搬遷最難的部分無疑是壁畫了 壁畫接取前先要做清洗加固處理 並按畫面內容分塊編號製圖 依據每塊大小製作松木製壁板 板上平鋪一釐米厚的棉花 用底紙覆蓋棉花 避遇壁板四邊粘牢以防畫面損傷 接取時先將壁板立起支撐貼近畫面 然後在牆身外面將土坯逐層拆下 當拆到底邊時迅速將壁板連同壁畫泥層向內推倒放平 這樣一塊一塊的壁畫還需要經過一些加固整修工作才能重新拼接 在接縫處自然少不了高級的美風處理 之所以如此大費周章的搬遷 其實也從側面反映出這座國寶建築的價值 從建築角度來看 它的樑架結構形制是古代典籍中所記載的伏筆拱 也被稱為隱形斗拱 這樣的伏筆拱在太原市可是獨一無二的 店內的彩塑共九尊 主尊佛像為釋迦牟尼說法像 左右立像為嘉業 阿南二弟子 阿南右側為斜視菩薩和文殊菩薩其詩像書作其左側有一矮小的千獅湖人像 嘉業左側為普賢菩薩其像像佛臺東西最外側還有兩尊護法金剛像 這也是唐代傳統的一佛二弟子二菩薩二斜視二天王的佛像組合方式 另外佛像背光在其連伴形制以及內部的橫木結構和大鵬金翅鳥的形象上也繼承了唐風 但內部的詩羊大象以及金屬鍛造工藝更多為明代始作不復 而塑像的面部特徵服飾等又呈現出明顯的宋金風格 所以這些彩塑的創作年代至今沒有明確定論但其藝術及歷史價值可以說非常高了 接下來我們一起欣賞東西山牆上的明代壁畫 大殿東壁主尊為東方鏡琉璃世界的藥師佛 佛左右分別為日光菩薩月光菩薩合稱為東方三聖三聖均有華蓋頭光身光位於壁畫的正中 上層會有彩雲間的二尊飛天用來表示佛國的天堂情景 下層是此壁畫最精彩的部分 或者藥師佛的護衛十二藥插神將在構圖上分南北兩組相互對稱兩組神將中間繪制了一組民間的武士情結 相對應的西壁壁畫整體構圖與東壁相似 上層為飛天 中層繪制西方三聖及西方極樂世界的阿彌陀佛及佛仰側的大士之菩薩觀世音菩薩 下層繪制十六羅漢 同樣分為南北兩組其中北側的八尊羅漢為清代不會下層的中間部位繪制了一位皇帝為祈禱國泰民安 進行禮佛活動的情景 周圍的隨從工人們則在做植爐點香等動作 整個壁畫畫面結構簡潔明淨 人物精美造型生動 色彩雖有略微褪色 但依舊和諧融洽 我們可以看到不二四大殿不僅單鋪壁面成對稱性 兩鋪壁畫的畫面形式上也形成對稱的效果 就連大殿的整體空間上也表現出對稱性 以九尊彩塑為中心 兩側壁畫環繞形成了一個建築 彩塑與壁畫相互呼應的空間 為信眾營造了一個立體的佛國世界 可惜的是 現在的不二四為了保護壁畫及彩塑 不開放店內的參觀 遊客到此只能看到緊閉的大門 這也是一直困惑我的問題 古建築的保護與開發 傳承與弘揚到底該怎樣做呢 如此門窗緊鎖 自然可以風雨不透 也防範了一些賊人的惦記 但對於傳統建築的嚮往之情又該如何寄託呢