獨家正念是什麼?揭開活在當下的真正意義!【地球旅館】

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近幾年社會的混亂,讓大家開始意識到自己內心穩定的重要性。因此「正念」這類的概念漸漸被大家接受,並運用在自己的日常生活中。現代社會對正念是這麽理解的,正念中「正」的意思是「正在當下」,所以正念指的就是「對當下想法的覺察」。在信仰中,很多人對正念的力量可能已經有不少的親身體會,「意識能夠創造現實」這個話題我們也多次聊過;現在科學家開始著手這一領域,看來也只是在一步步在驗證正念的力量是真實的。
哈嘍 大家好
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近幾年社會的混亂
讓大家開始意識到自己的內心穩定的重要性了
因此正念這類似的概念
漸漸的被大家接受
並運用在自己的日常生活中
現代社會對正念是這麼理解的
正念中的正的意思是正在當下
所以正念指的就是對當下想法的覺察
20世紀70年代
有一個活躍於研究正念的
哈佛大學心理系教授名叫蘭格
蘭格認為練習正念可以改變人生
而正念的根本是覺察變化
在他看來 正念不只是能夠用在個人身上
現在有越來越多的公司相信
透過練習正念
領導人和員工的工作表現都會變得更好
蘭格在接受策略與企業基幹的訪問時提到
領導者應該鼓勵員工練習正念
隨時覺察當下正在進行的工作
這麼做的好處是什麼呢
就是即使在工作中遭遇失敗了
員工也能夠對失敗有所體察
然後進行調整
還不止如此
他們甚至還能從失敗中看到其他的可能性
蘭格舉了美國跨國企業集團3M公司為例子
這家公司早期是以創造防水砂紙
和膠帶的產品起家的
1968年 他們正在嘗試研發一種超強的黏合劑
可是五年來都沒有成功
他們只是創造了一種避免性的黏合劑
後來其中一個人想出了一個主意
他用這種黏合劑把它書籤固定在自己的書上
而這個想法經過發展之後
便利貼這個發明就橫空出世了
便利貼不僅大大的提升了
人們溝通和交換信息的效果
直到現在人們都還在用這種產品
可是大家並不知道
這種人人都在用的產品
其實是源自於一場意外
當3M公司發現膠水的黏性不佳時
有員工沒有聚焦於如何增加黏性
反倒是在不黏的這個點上
看到了其新的價值
按理來說在工作的時候
我們為了避免做錯誤的決定
就會主動地蒐集更多的資訊
並衡量利弊得失
可是這個過程卻是無止盡的
因為世界上的每一件事情
都在隨時發生變化
也因為如此
蘭格認為與其煩惱我們所做的決定對不對
不如去思考如何讓這個決定能夠順利地執行
時時保持正念的人
能在事情出錯的時候立刻發現
並進行不影響整體方向的調整
即使發現這個決策真的行不通
也能在更糟的情況發生時及時止損
實際上正念這一詞源自於佛教
是在2600年前被佛陀第一次正式介紹
更是原始佛教中最核心的禪修精髓
而讓正念這一概念
廣傳到西方國家
漸被心理學家注意的
正是現代著名的國際禪宗僧侶
是一行禪師所為
一行禪師來自於越南
他一生都在推動入世佛教和正念禪修
當他還是一個見習僧人的時候
他在越南就目睹了戰爭給人們帶來的苦難
因此他想通過入世的方式修習佛法
把所學的實踐到社會中去
可是由於當時越南的佛教基本上不關心現實
他推廣入世佛教這條路走得非常不容易
即便如此
一行禪師的理念
還是獲得了很多年輕僧侶的支持
後來他還組建了佛教維和組織
青年社會服務學院
幫助農民重建被炮火摧毀的村莊
20世紀60年代
一行禪師編寫了一套正念培訓課程
他認為人應該認識到世界真正的問題
然後通過正念 專注和深觀
就能夠知道什麼該做 什麼不該做
藉此來幫助世界
1966年 在越戰時期
一行禪師接受了美國康奈爾大學的邀請
赴美巡迴演講
他相信向美國人講述越南人民所遭遇的苦難
以及對和平的願望
就能夠幫助停止戰爭
可是沒有想到的是
一行禪師中立的立場
使他成為了交戰各方的敵人
南越政府在一行禪師提交建議書當天
宣佈他是叛徒 並且禁止他回國
這項禁令一直持續到2005年
原定為三個月的和平之旅
最後變成了40年的流亡生活
在流亡海外的那些年
一行禪師到過法國
在那黑暗的歲月裡
他還不忘寫信鼓勵在越南的學生們
提醒他們遵循最基本的守則
那就是即便身處最困難的境地
也要隨順呼吸 保持平靜的正念
這些信件後來被整合在《正念的奇蹟》這本書中
書中的內容告訴人們
禪修不在深山裡
而是在我們每天的生活中
而正念就是保持覺照
清清楚楚的覺察當下的存在狀態
比如說在你走路的時候
走路就是你生命中最重要的事
要覺知自己在走路
那麼在剝橘子的時候
剝橘子就是你生命中最重要的事
你要知道自己在剝橘子
洗碗的時候也一樣
要覺知自己在洗碗
這些例子聽起來似乎有點可笑
可是當我們真的做到之後
就會出現不可思議的奇蹟
按照一行禪師的方法練習
一直到覺知自己的每一次呼吸
每一瞬間的移動
每一絲念想和感覺
每一件和我們有關的事物
我們就能在一瞬間召回散亂的心思
這樣纔能夠真正好好的活出生活中的每一分鐘
當然 一行禪師也把這種正念禪修的練習
推廣到了西方社會
以至在戰亂的年代
反對越戰的活動人士很多
其中就包括美國分子生物學博士喬·卡巴金
他也是一行禪師的學生之一
曾經和一行禪師一起研習冥想
在之後的日子裡
卡巴金發揚了這一理念
他不僅創立了正念療法
並在麻省大學的醫學院創立了覺察中心
他也成為了現代社會正念療法的主要推手
幫助病人以覺察來處理壓力 症狀和病痛
現在正念禪修還走入了企業 學校和軍隊
很多國際大企業都設有禪修室
甚至很多公立學校也開設了正念禪修課程
軍隊更是以正念訓練專注
儘管正念源自於佛教
正念中的正也讓人感覺很正面 正能量的感覺
但是實際上這裡的正
不是二元對立中的正反或者是正邪中的正
而是指正在 當下 being 的意思
卡帕金博士在定義正念時提到了兩個部分
一個是覺知力 另一個是接納
覺知力是我們聚焦於當下的那種覺察能力
而接納則是接受所聚焦在當下狀態的本來面目
不加任何的評判
從這兩個部分說
正念是有意識地覺察當下發生的一切經驗
不做評判 而只是感知的一種狀態
現在也有不少的科學研究發現正念的好處
研究表明 正念是緩解焦慮症狀
維持情緒穩定的有效方式
它有利於緩解軀體疼痛 改善失眠
提高免疫力 提高專注力 促進親密關係
而且正念還可以提升思維和情緒的覺察能力
促進自我對人事物 包括念頭和情緒
只是觀察而不被其激起情緒和反應的能力
從而讓內心平靜 排解負面情緒
改善人際關係
進而提高主觀幸福感和生活滿意度
在信仰中 很多人可能對正念的力量
已經有不少的親身體會了
那意識能夠創造現實這個話題
我們也多次地聊過
現代科學開始著手研究這一領域
看來也只是在一步步地驗證正念的力量是真實的
正念就如同佛教中說的相由心生
它是一種由內到外改變現實的力量
相由心生的這個相 除了相貌的相
或許也可以被理解為是真相或者是表象
一切都是由心出發
當內心改變了
我們可能就發現四周的環境也跟著變了
好的 今天的節目就分享到這裡了
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