圖說：2017年4月2日中華民國僑務委員會吳新興委員長，在昆士蘭台灣中心頒發中華民國僑委會最高榮譽獎「華光一等獎章」給予邱垂亮教授，以表彰邱教授長期在海外努力為自由、民主、人權，提高台灣地位發聲，讓世界看見台灣。（倪爾森）

2021年3月13日凌晨，一位為台灣民主奮鬥一生的學者在澳洲布里斯本與世長辭。他是邱垂亮，一個從苗栗鄉下走出來的客家子弟，一位在澳洲昆士蘭大學執教四十餘年的政治學教授，更是一位被中共列為「台獨頑固份子」，卻自稱「民主頑固份子」的時代鬥士。他的一生，見證了台灣從威權走向民主的艱辛歷程，他的文字，如空谷足音，在台、澳、香港、美國迴盪不息。前僑委會委員長吳新興曾撰文稱道: 「如果全世界每個角落的僑胞都是台灣最寶貴的顆粒珍珠，都是支持台灣的最大力量，那麼來自南半球南十字星美麗國度澳洲那顆最璀璨的珍珠必是恩師邱垂亮教授了。」

第一章　苗栗鄉下的客家子弟(1938-1957)

戰火中的童年

1938年3月27日，邱垂亮出生於台灣苗栗縣公館鄉出礦坑，是典型的客家人。那是一個動盪的年代，日本統治台灣已四十餘年，第二次世界大戰的烽火即將席捲全球。他的父親邱登松生於1909年5月9日，是家中老么，沒有分到田地，小學畢業後就到出礦坑礦場當電工，過著貧苦的生活。母親則出身當地大地主家庭，卻因外公嗜賭，家道中落，最終嫁給了這位貧窮的電工。

1940年，太平洋戰爭爆發前夕，父親被派往南洋(印尼)開採石油，一去就是五年。母親獨自在出礦坑山上的小宿舍，帶著三個幼小的兒子，種菜、養雞、艱苦度日。這段父親缺席的童年歲月，在邱垂亮心中留下深刻印記。他從小被人叫做「老頭子」(Old Man)，或許正是因為過早承擔起家庭責任所致。

1945年戰爭結束，父親回到台灣，全家搬到台南東山的牛山礦場。父親依然是爬電線桿的電工，只是管理者從日本人換成了「外省人」。邱垂亮在牛山度過了他的少年時光。那個年代的牛山礦場有一個小圖書館，成為他的精神寶庫。從《蜀山劍俠傳》、《水滸傳》到《雙城記》、《戰爭與和平》，他在書海中找到了另一個世界。

228的陰影與志向的萌芽

1947年，邱垂亮九歲。那一年爆發了震撼全台灣的二二八事件。在牛山礦場，他親眼看到父親的同事被抓走、被槍殺。恐懼籠罩著整個家庭，父親從此對政治諱莫如深，在白色恐怖的氛圍下無言度過後半生。但這段經歷在年幼的邱垂亮心中埋下了種子——對威權統治的反感，對公平正義的嚮往。

小學時代的邱垂亮成績優異，在圖書館裡大量閱讀武俠小說和文學作品。他一度夢想成為「劫富濟貧的俠客」，後來又想當文豪。這些少年時代的夢想，或許都是對不公世道的一種回應。中學時期，他開始接觸《紅樓夢》、《阿Q正傳》等文學經典，視野逐漸開闊。

第二章　台大歲月與政治覺醒(1957-1963)

外文系的轉折

1950年代後期，第一志願才能考上台灣大學外文系。邱垂亮原本保送成功大學，但他選擇放棄，考入了台大外文系。當時的外文系是菁英匯聚之地，同學們大多出身優渥，眼界甚高。

然而，邱垂亮對外文系教授的古典文學並不滿意，也無法融入當時陳若曦、白先勇等人主導的現代文學圈。他開始「不務正業」，大量閱讀《紐約時報》、《時代週刊》等英文雜誌，對世界政治、國際關係產生濃厚興趣。更重要的是，他積極參與台灣同學會的活動，反對國民黨控制大學，政治意識逐漸覺醒。

與月琴的情緣

在台大，邱垂亮遇到了一位改變他一生，比他低一屆的外文系學妹林月琴(Moonharp ,MH)。月琴出生於苗栗客家鄉紳家庭，從小聰穎過人，小學畢業得縣長獎，初中念台中女中全班第一，放棄直升高中，保送台中師範（國立臺中教育大學），到台北考上北一女，最終進入台大外文系。在重男輕女的苗栗鄉下，她是第一個考上台大、後來出國深造的女孩。

圖說：1961，1962年邱垂亮與林月琴先後從台大畢業。（林月琴提供）

月琴同班同學陳家明是班長，也是邱垂亮的室友，他有心想把兩人拉「作堆」，認為很「速配」。起初她並不理會，但垂亮使出想當作家的文筆，以綿綿情書攻勢。一封不行就一百封，一百封不行就一千封。就這樣攻破她的心防，被將來要寫台灣的《戰爭與和平》的豪情萬丈感動，墮入情網。

那幾年的戀愛雖然美麗動人，但兩人都很窮。偶爾到西門町看場電影，吃餐中山堂的咖哩飯，就是最大的享受。西門町小攤子賣的燒鴨和黃瓜（青瓜），更成為他們永生難忘的美味。

第三章　留美深造與學術養成(1963-1971)

貧窮但充實的留學歲月

1961年，邱垂亮從台大外文系畢業。1962年服完兵役後在新竹中學教英文，月琴也台大畢業在苗栗中學任教。1963年9月，邱垂亮先行赴美，進入加州聖地牙哥州立大學攻讀政治學碩士。他改念政治，專攻國際關係、政治文化和民主發展，正式告別文學夢，走上學術之路。

五個月後的1964年2月，林月琴簽證體檢終於過關也來到美國。兩人在復活節簡單結婚，白紗禮服都是自己做的，沒有宴客，只有朋友做了一個蛋糕。新婚旅行搭灰狗巴士去拉斯維加斯，沿途看雪。到了賭城，邱垂亮在吃角子老虎機上輸了五毛錢，從此一生再也不賭博。

圖說：1964年3月22日邱垂亮和林月琴在美國聖地牙哥長老教會結婚。（林月琴提供）

婚後的年底，女兒Grace(逸雲)出生，三個人一起過著艱苦卻快樂的留學生活。他們的保證金大部分是借來的，一到美國就寄回台灣還人。邱垂亮到達聖地牙哥兩個月就開始打工，在海邊港口的「Tom Lai」中餐館一打就是兩年多，從學切菜到餐廳裡唯一的助理廚師。。

同時，月琴也在大學圖書館打工。兩人收入不多，但能付學費並有飯吃。物質雖苦，精神卻快樂。1966年1月，邱垂亮取得碩士學位，申請到加州大學河濱分校(UC Riverside)的博士班。6月，月琴申請到有美國圖書館協會認證的南加大（USC）唸圖書館學，全家也搬到洛杉磯。

多重打工的日子

為了賺取學費，邱垂亮休學一年專心打工。清晨四點起床送《洛杉磯時報》，每天送兩百五十多份報紙，週末報一份重達三公斤，要跑兩趟車才送得完，常常需要月琴幫忙。送完報稍作休息，九點去Watts黑人區一家廣東人開的雜貨店當店員。那裡曾發生著名的Watts暴動，有個無業老人常來買便宜的酒喝醉，錢常不夠，邱垂亮趁老闆不注意就削價賣給他。

下午三、四點下班回家休息，六點又去中國城「石家莊」餐廳洗碟子，洗到十一、二點才回家睡覺。隔天清晨四點又起床送報。這樣的生活讓他深刻體會到底層勞工的辛苦。

他還當過挨家挨戶推銷Fuller Brush家庭用品的業務員。在推銷時，他會想起亞瑟·米勒（Arthur Miller）的名作《推銷員之死》，心中有股悲涼的感覺。他發現東洛杉磯的窮人對他很好，會開門買東西，偶爾還會給一杯冷飲；而西洛杉磯的有錢人門都不開，東西也不買，對他冷眼相待，毫無人情味。這段經歷讓他一生都不喜歡有錢人，同情農人和工人。

博士論文：從毛迷到毛醒

1967年，月琴在南加大 (USC)修完圖書館學碩士學分，通過畢業考，取得碩士學位，立刻有三個工作機會等著她。她選擇了加州州立大學富樂頓分校 (Fullerton)，全家搬到附近的安納罕居住。邱垂亮回到加大河濱分校繼續攻讀博士，開始撰寫論文。早上的送報工作他沒有辭掉，不只為了錢，而是覺得早起送報的感覺不錯，一直送到拿到博士學位為止。

他的博士論文寫的比較政治，正值毛澤東發動文化大革命時期，他選擇研究毛思想和文革。讀毛澤東的書讀到著迷，被他的文字、思想、理想主義所吸引，一度成為「毛迷」。但三年論文寫下來，他發現毛澤東「說一套、做一套」—說得天花亂墜，讓人看到天堂;做得滿手血腥，讓人看到地獄。

圖說：1971年3月，邱垂亮取得加州大學河濱分校政治學博士學位。（林月琴提供）

論文寫完，他也醒了，接受了毛澤東是「先知先覺的遠見者(visionary)、革命家(revolutionary)、也是魔鬼(monster)」的歷史評斷。這段研究經歷奠定了他日後對中國共產主義的深刻理解，也堅定了他追求民主自由的信念。

邱垂亮教授在1974年出版的第一本英文著作Maoism in Action: The Cultural Revolution (毛主義的實踐：文化大革命) 精闢地觀察到，雖然文革標榜「群眾路線」，但實質上是利用群眾的熱情來消滅政敵。這種「大民主」（Great Democracy）缺乏法治基礎，最終演變成一場由意識形態驅動的全民悲劇，證明了缺乏制度約束的權力必然走向高度專制。

1995年邱教授出版了Democratizing Oriental Despotism (東方專制主義的民主化），紀錄中國1919年五四運動到1989年的六四天安門事件以及台灣1947年228事件到1990年6月李登輝總統「終止動員戡亂時期」、「回歸憲法」及「國會全面改選」擺脫專制，走入民主化的過程。這是從文化與制度決定論的不同角度，解說民主化在中國失敗，在台灣成功的理由，基本上論述了邱教授對民主發展的看法。這本絕版的英文學術著作已經有電子書（e-book），英國劍橋大學出版社也上線了（online）。

上面兩本英文學術著作是西方學者研究中國與台灣的政治文化，非讀不可的重要參考文獻。

1976年邱教授出版第一本中文著作《民主政治與台灣前途》，主張台灣走民主化不只是道德選擇，更是現實需要。面對 1970 年代台灣在國際上的孤立，他分析唯有透過民主改革，讓政府的權力來源合法化（由台灣住民決定），台灣才能在國際社會（尤其是西方民主陣營）中找到生存的支點。他呼籲打破國民黨的黨禁與報禁，將政治權力從「少數精英」手中歸還給「全體國民」。他強調，台灣的前途不能寄託於威權領導者的個人意志，而應建立在法治與公民參與的契約關係上。

1983年8月，邱教授參加北京香山第一次「台灣之將來」研討會並發表論文〈一九八三年台灣黨外的路線鬥爭〉。198５年8月召開第二届「臺灣之将來」研討會，在廈門的鼓浪嶼舉行。發表論文〈中國統一問題的困結、涓水、死水和新機〉。兩次的論文集都是由中國社科院出版。。1984年11月，出版《亞洲的政治文化 — 日本、台灣與中國》（香港，臻善文化事業公司），1988年8月，再版《亞洲的政治文化— 日本、台灣與中國》（台北，前進出版社）出版。

以上著作，邱教授對文革的批判，讓他看清了集權政治對人性的摧殘；這也進一步轉化為他對台灣民主化的急迫感。他認為台灣不能重蹈中國「運動式政治」的覆轍，而必須走向法治化的民主道路。這些著作確實是研究邱垂亮教授思想轉變與台灣民主發展史的重要基石。從對中國文革的冷靜學術批判，到對台灣民主前途的熱切呼籲，邱教授用文字為那個動盪的時代留下了深刻的見證。

第四章　澳洲執教與學術貢獻(1971-2013)

落腳昆士蘭大學

1971年，邱垂亮獲得加州大學河濱分校政治學博士學位後，在他接受澳洲昆士蘭大學政治系的聘書前，他寫信給系主任Colin Hughes表明:「假如我的太太也能獲聘為昆大圖書管理員的話，我接受您的邀請來昆大的可能性會大增。」系主任從善如流，馬上和圖書館長商量，一張聘書就等著月琴。

1971年4月，邱垂亮隻身飛往昆士蘭首府布里斯本。月琴則留在富樂頓處理一切: 工作、賣車、整理行李托運，向剛拿到終身職(tenure)的加州州立大學申請留職停薪。6月，帶著六歲的小雲和大大小小的隨身行李，經過東京、台北、香港，終於來到南太平洋的新大陸，與丈夫會合。

系主任Colin對邱垂亮很好，一來就幫他出書，兩年就給予終身職，並協助取得澳洲國籍。他們只好放棄美國綠卡與月琴在加州的好工作，就這樣在布里斯本定居下來。一晃，四十二年就過去了。

四十年的學術生涯

邱垂亮在昆士蘭大學政治系執教超過四十年，主要教授國際關係、政治文化和民主發展。他雖然身在象牙塔，心卻在台灣和中國的民主化。用他自己的話說:「在大學教書41年，吃碗裡看碗外，象牙塔裡不安心做學問，關心塔外台灣、中國的民主化。」

他曾任美國史丹福大學胡佛研究中心客座研究員、加州聖地亞哥州立大學客座教授，台灣淡江大學等學府客座講學。在國際研討會上，他經常為台灣發聲，爭取台灣的國際承認和生存空間。他培育了無數澳洲的政治和學術菁英，學生遍布澳洲政壇，包括前參議員喬治·布蘭迪什(George Brandis)、前副總理兼財政部長韋恩·斯旺(Wayne Swan)、前昆士蘭州長彼得·比蒂（Peter Beattie) 、何包剛院士、奈特教授（Nick Knight）等重要政治和學界人物，實質影響了澳洲對台政策的制定。

圖說：2003年邱垂亮獲澳洲聯邦政府頒發「澳洲建國百年特殊貢獻勳章」，表彰他對澳洲社會和台澳關係的卓越貢獻。（林月琴提供）

2003年，澳洲聯邦政府頒發「澳洲建國百年特殊貢獻勳章」給邱垂亮，表彰他對澳洲社會和台澳關係的卓越貢獻。這是對一位海外學者最高的肯定。

圖說：2017年4月2日邱垂亮教授獲頒中華民國僑委會最高榮譽獎「華光一等獎章」。（林月琴提供）

2017年4月2日中華民國僑務委員會吳新興委員長，在昆士蘭台灣中心僑務座談會上，頒發中華民國僑委會最高榮譽獎「華光一等獎章」給予邱垂亮教授，以表彰邱教授長期在海外努力為自由、民主、人權，提高台灣地位發聲，讓世界看見台灣。

第五章　政論文字與民主鬥士(1975-2021)

《台灣政論》事件與黑名單

1975年8月，一本標榜「民間輿論的發言台」的政論雜誌《台灣政論》創刊，這是繼《自由中國》、《大學雜誌》之後，黨外民主運動的重要刊物。然而，《台灣政論》只出刊五期就被國民黨當局勒令停刊。

被國民黨當局作為停刊「理由」的文章，正是邱垂亮的〈兩種心向〉。這篇文章談論鋼琴家傅聰與一位中國教授的對話，觸及台海關係與台灣前途問題。國民黨當局以該文「煽動他人觸犯內亂罪，情節嚴重」為由，不僅停刊《台灣政論》，更將邱垂亮列入黑名單，禁止回國。

1975年12月28日，台北新聞局宣布邱垂亮的文章「涉嫌煽動叛亂」。12月29日，二妹淑貞到電信局打長途電話給他，口氣充滿恐懼，口吃地說: 「你不要回來了! 」邱垂亮問為什麼，淑貞才把報紙上的新聞稿唸給他聽。

1976年1月13日，邱垂亮不知天高地厚，闖關回台。在機場被擋，原機遣返。母親不敢去機場，由父親、恩師董老師、三弟和四弟去接機。母親在家裡跪拜恩主公，祈求神明保佑。這次闖關失敗，讓邱垂亮成為真正的「黑名單」人物，一個台灣囝仔因政治思想被迫遠離家鄉。

四十載筆耕不輟

雖然人在異鄉，邱垂亮的心卻始終懸念著台灣。他寫政論文章四十年，透過各種管道為台灣的民主運動盡心力。他的文章發表在《七十年代》雜誌、《南方快報》等海內外刊物，論述台灣的主權、民主、人權問題。

一般學者寫政論，總是中規中矩，力求所謂「理性」、「客觀」，因此文字往往艱澀索然。但邱垂亮的政論大異其趣。如同他幽默風趣、愛開玩笑的性格，他的政論裡有許多他的身影、他的故事，喜怒哀樂，嬉笑怒罵，生動活潑。這種散文式的政論(或說政論散文)，讓讀者津津有味，融入他的心境中。

他的摯友王輝生醫師回憶道:「1979年台美斷交、美麗島事件、林宅血案接踵而來，母國台灣風雨飄搖。當時在日本的我訂購香港發行的《七十年代》雜誌，每期都刊載邱教授的大作，對求知若渴的我而言，有如荒漠甘泉，不但滋潤了我的心田，免於因無知而荒蕪。邱教授往往一針見血地指出台灣病源所在，作為醫生的我深知治病在於治本而非治標。因此，閱讀邱教授的大作，成為我每個月翹首企盼的精神食糧。他儼然成為我『認識台灣』的啟蒙導師。」

「我不是台獨頑固份子，我是民主頑固份子」

1980年代初期，中國正處於改革開放初期的「撥亂反正」與「新啟蒙運動」階段，邱教授1980年聖誕節時首次被允許到中國研究訪問一個月，此後到1988年之間共九次，去中國社會科學院、北京大學、中國人民大學、上海復旦大學、武漢大學和杭州大學做學術訪問交流，座談會中講述西方民主化理論、台灣民主化經驗、台海兩岸關係、澳大利亞政治。先後走訪了北京、西安、成都、重慶、南京、蘇州、杭州、上海、廈門等地，並在多個學術場合與座談會中進行演講。

邱教授身為極少數能進入中國大陸演講的海外自由派學者，他所帶入的自由、民主與人權思想，與當時方勵之、嚴家其等中國國內知識分子追求政治改革的浪潮相互激盪。與 1989 年天安門廣場學生提出的「反腐敗」、「政治改革」及「新聞自由」等訴求高度契合。這類學術交流為 1989 年學生運動奠定了部分意識形態基礎。

林月琴回憶時表示：「1989年發生六四天安門大屠殺（Tiananmen Square Massacre），他非常失望、難過，以後他再也不想踏上中國土地。」六四大屠殺後，邱教授積極協助流亡海外的六四民運人士，在澳洲等地舉辦紀念活動，並在昆士蘭大學協助設立六四紀念碑。他將 1989 年的中國民主失敗視為台灣必須守護民主制度的重要警訊。

圖說：2019年8月12日反送中延燒澳洲各大學，澳洲學生集會反中共迫害，邱垂亮教授接受採訪。（倪爾森）

由於邱教授長期主張台灣民主化，並在政論中直言不諱，後來被北京當局列為「台獨頑固分子」。但他靈活回應:「我不是『台獨頑固分子』，我是『民主頑固份子』。」這句話明白揭示台灣獨立的理由是為民主而台獨，不是為台獨而台獨。

在他自己出版的書中，序言中寫道:「支持台灣的黨外運動、美麗島、民進黨、台聯黨、台獨，中國的民運、人權、西藏、天安門，不停地寫了40多年鼓吹自由民主人權的文字。」從老毛的無產階級革命到杭廷頓的「第三波民主化」，從達賴喇嘛、哈維爾、曼德拉、翁山蘇姬到劉曉波，從228、美麗島、64天安門到阿拉伯之春，他關心的不只是台灣，而是整個民主自由的普世價值。

他一生的夢想，用他自己的話說:「一生有夢最美，希望台灣民主獨立建國，不被專制中國統一。作夢都叫『天佑台灣』。」

民主自由人權是普世價值

圖說：2007年邱垂亮教授在聲援中國人民退黨大遊行集會中發言。（倪爾森）

2007年邱教授在布里斯本聲援中國人民退黨大遊行中就說：「台灣2300萬人民會是您們的後盾，中國正義的同胞們，您們並不孤單，您們即將像台灣一樣，擁有自由民主的生活。繼續努力！中共邪黨就要垮臺了。」

圖說：2007年布里斯本台灣僑界雙十升旗典禮上支持人權聖火傳遞。（倪爾森）

2008年北京舉辦奧運前夕，全世界有志之士，發起全球百座城市人權聖火傳遞活動，支持中國人民脫離中共暴政，享有他們應有的人權，反對違反人權的中共舉辦奧運，參加聖火傳遞的邱教授表示：「那聖火不只是在澳洲布里斯本發光發亮。它要燃遍全世界，直到中國共產黨結束為止。」

圖說：2007年11月3日，邱教授伉儷以人權聖火大使參加在澳洲布里斯本的聖火傳遞。（倪爾森）

2006年從中國逃出來的證人Annie在記者會上爆出中共活摘法輪功學員器官後，多年來更多的證據顯示，在中國活摘器官更擴大到維吾爾族、年輕學生，甚至到嬰孩，已發展為一種商業產業鏈。一生為人權奔走的邱垂亮教授更是義不容辭的為中共這種慘不人道的事情發聲。

圖說：20101030邱教授在昆士蘭台灣中心主持David Matas活摘器官調查結果研討會。（倪爾森）

2019年12月1日與五位澳洲非常知名的中國問題專家，應邀參加澳洲《看中國》報社在布里斯本The Calamvale Hotel舉辦的一場學術性論壇，共同探討如何抵禦中共對澳洲的滲透。

圖說：20191201 如何抵禦中共滲透論壇邱教授接受採訪。（倪爾森）

邱教授在採訪中表示：「夜路走多了還是會遇見鬼啦，中國壞事做太多了，絕對會被發現，絕對會引起人民的共憤，到最後一定會活起來（指反抗）。這種中共政權，我想這種邪惡政權，要不被推翻也難啦。」

第六章　僑社服務與台澳橋樑(1971-2021)

成立僑社聯繫僑胞情誼

1981年3月，擔任昆士蘭華語廣播協會 (Chinese Ethnic Broadcasting Association of Queensland Radio 4EB) 的會長、新聞撰稿人與中文組節目導播。月琴也參與節目的製作與播音工作，一直到1985年。

圖說：1981 昆士蘭華語廣播電臺成員聖誕聚餐。（林月琴提供）

1983年號召台灣來的同鄉成立了「台灣友誼協會」（Taiwan Friendship Association of Queensland Inc. 簡稱TFAQ），並擔任會長 (1983-1989) 。1989年向澳洲政府登記成法人團體，2002年爲了跟世界其他同鄉會接軌，改名為「澳洲昆士蘭台灣同鄉會」。

1991年當選昆士蘭華人教授協會 (Queensland Chinese Professors’ Association, 簡稱QCPA) 的創會會長 (1991-1993) 。

1993年創辦台灣在澳協會（Taiwan Institute in Australia, 簡稱TIA），並擔任會長（1993-2021）。主旨：推動台灣與澳洲學術交流，舉辦學術會議，推展台灣國際地位。

1995年8月27日，聯合布里斯本、雪梨、墨爾本、坎培拉、西澳同鄉會籌組澳洲台僑團體聯合會 (Australian Federation of Taiwanese Associations, 簡稱AFTA) 。 

2002年7月13日，主持「全僑民主和平聯盟」（簡稱全盟）布里斯本支盟成立大會。

「五大老」的孤軍奮戰

邱垂亮在澳洲不僅是學者，更是熱心服務僑社的僑領。他與台灣在澳協會的陳博文、盧永吉、陳春龍、陳文龍四位同鄉並稱為布里斯本台灣僑社的「五大老」，共同為台灣在澳洲的國際地位奮鬥了數十年。

圖說：2005年1月26日帶領台灣鄉親參加澳洲國慶日遊行。（楊進吉提供）

陳博文與盧永吉是醫界菁英，陳春龍與陳文龍都是事業有成的僑領。這五位「戰將」各有所長，卻有共同的理想—讓台灣在澳洲被看見、被尊重、被支持。他們推動台灣與澳洲學術交流，舉辦學術會議、文化活動，遊說澳洲政要，為台灣發聲，推展台灣國際地位。

圖說：2005年3月9日帶領台灣同鄉去坎培拉，在中國大使館前示威抗議喊口號，反對中國制訂「反分裂國家法」、不准台灣部長訪問澳洲等問題，也拜訪美、日、英等國大使館，遞交抗議書。（楊進吉提供）

圖說：2005年3月9日去坎培拉中國大使館前抗議，反對中國制訂「反分裂國家法」，圖為當時的國會議員Kevin Rudd 接受抗議書。（林月琴提供）

2005年8月12至14日，台灣在澳協會和同鄉會主辦第三十二屆世界台灣同鄉會聯合會年會。邱垂亮教授當總召集人， 在同鄉會前後會長陳文龍、楊進吉、柯文耀、沈香錦等人的大力動員下，全世界各地來的數百位同鄉，開會時與陳水扁總統視訊連線，晚間在布里斯本市政大廳的「台灣之夜」，讓澳洲政界人士聽到台灣人要主權獨立的聲音，看到海外台灣僑胞力量的展現。

圖說：2005世界台灣同鄉會聯合會第32屆年會邱垂亮教授專題演講。（倪爾森） 

在那個台灣外交處境艱難的年代，五大老經常要面對中國的壓力和干擾。但他們從不退縮，堅持推動台澳交流。他們的努力，為後來的台澳關係打下了堅實的基礎。

昆士蘭台灣中心成立

台灣僑胞旅居澳洲的各城市中，以布里斯本的人口最多，但是長期以來，就是缺少一個華僑文教中心。經過僑胞多年的爭取，終於有了文教中心的設立，為了正名，邱垂亮教授爭取取名為『昆士蘭臺灣中心』。

2008年4月23日開幕當天，澳洲政府受中共壓力，不發簽證給僑委會張富美委員長親臨布里斯本主持開幕典禮，邱教授極力奔走爭取無功而返，深感台灣地位不受重視。

圖說：20080423 昆士蘭台灣中心成立邱垂亮教授致詞。（倪爾森）

與澳洲政要的深厚情誼

邱垂亮在昆士蘭大學教書四十年，培育了無數政治菁英，他與澳洲三級政府(聯邦、州、市)的政要都建立了深厚的關係，這些關係成為台澳友誼的重要支柱。

有幾位昆士蘭國會議員包括他的學生前參議員喬治．布蘭迪什(George Brandis)、韋恩．斯旺(Wayne Swan)，財政部長克雷格．艾默森(Craig Emerson)是經濟學家及前國會議員格雷厄姆．佩雷特(Graham Perrett)， 應邀訪台數次，為台灣發聲。

現任財政部長吉姆．查爾默斯(Jim Chalmers)繼承了艾默森的選區，也深受邱教授影響。他很有可能成為未來的澳洲總理。前參議員比爾．歐奇(Bill O'Chee)和羅恩．博斯韋爾(Ron Boswell)都是自由國家黨的重要人物，與邱教授關係密切。

從1971年邱垂亮抵達布里斯本時的市長克萊姆．瓊斯(Clem Jones) 、薩利安．艾金森 (Sallyanne Atkinson) 、吉姆．索利 (Jim Soorley) 、、坎貝爾．紐曼 (Campbell Newman) 、格雷厄姆．奎爾克 (Graham Quirk) 等都是非常好的朋友。

高雄地標與台澳友誼的象徵

1997年布里斯本 (市長Jim Soorley) 與高雄(市長吳敦義)締盟姐妹市。

來自高雄的陳春龍委員努力奔走下，2006年在布里斯本市政府在南岸 (Southbank) 河邊樹立了一座名為為「Kaohsiung Place」的石碑，邱教授建議中文命名為『高雄地標』，這是為了紀念布里斯本與高雄的姊妹市關係，也是台灣在澳洲土地上的一個重要標記。

圖說：20060805 高雄市葉菊蘭市長突破困難成功訪問布里斯本，為「高雄地標」揭碑。（倪爾森）

當時高雄代理市長葉菊蘭與布里斯本市長坎貝爾·紐曼(Campbell Newman)共同主持揭幕儀式。

「高雄地標」，字裡行間凝聚著他對台澳友誼的期許。這座石碑矗立在布里斯本最繁華的南岸河濱，每天有無數遊客經過，成為台灣在南半球最可見的地標之一。

培育新生代:黃文毅副議長

邱垂亮在澳洲最得意的台裔學生，當屬現任布里斯本副議長黃文毅(Steven Huang)。

黃文毅對市府工作非常努力，現已是財政與城市治理委員會副主席，並擔任交通委員會和經濟發展及布里斯本2032年奧運與帕運委員會委員。他很可能有一天會成為布里斯本市長，繼續邱教授未竟的志業。

布里斯本台灣影展的創立

2016年，在邱垂亮教授的指導與大力促成下，郭美芬教授於昆士蘭州立圖書館舉辦了「第一屆布里斯本台灣紀錄片影展」。這個為期兩天的影展共播映八部紀錄片並舉辦一場論壇，獲得各界廣大迴響與好評。

這個影展活動隨後轉型為「布里斯本台灣影展」，堅持為布里斯本觀眾介紹優質台灣紀錄片與劇情電影。2021年起由WAMCI世界多元文化藝術協會接手，成為每年各界引頸期盼的文化盛事。這個影展不僅讓澳洲觀眾認識台灣電影，更成為台澳文化交流的重要平台。

邱教授生前曾說，文化交流是最持久的外交。透過電影，澳洲人可以看見台灣的民主、自由、多元和創意。這個影展的創立，正是他文化外交理念的實踐。

看到台灣民主化進程是邱教授人生最快樂的一天

2015年9月13日，布里斯本蔡英文總統競選後援會成立大會，小英總部由總幹事蘇嘉全、莊碩漢前來共襄盛舉，加上新北市議員廖本煙，晚會非常熱烈、精彩，「小英凍蒜」之聲不僅響徹布里斯本初春的夜空，也震動很多澳洲同鄉的台灣心、台灣情。

圖說：2015年9月13日，蔡英文競選總統在布里斯本後援會成立大會。（倪爾森）

2016年1月10-16日邱教授伉儷回國投票，雖因護照問題，經過一波三折投票站關門前幾分鐘投了票，林月琴回憶中形容：「投完後又趕回台北參加彭教授主持的勝選慶祝晚會。那晚，應該是OM（邱垂亮）人生最快樂的一天。」邱教授看到他夢想中的台灣民主化又往前邁進一大步了。

與台灣政要的深厚情誼

邱垂亮經年關心台灣民主發展，與國內民主前輩建立緊密關係。他與外交部長吳釗燮是多年來相互鼓舞的好友。1994年至2000年擔任僑務委員，2000年陳水扁政府敦聘他為總統府國策顧問，並擔任台灣「心會」會長，常率團巡迴世界各地從事國民外交。

2001年起擔任僑務咨詢委員及外交部咨詢委員，並入選第四屆傑出嘉義中學名人錄。

圖說：好友學生合影，由左至右依次吳新興博士、蔡英文(未當總統前)、邱垂亮教授、林月琴夫人、彭明敏教授、黃文毅議員。（林月琴提供）

他與彭明敏教授的友誼尤其深厚。彭明敏在流亡海外二十三年期間，常讀到邱教授的文章，感佩其立場嚴謹、條理清晰、為文精彩。1992年回台後才有機會認識，覺得「人如其文」或「文如其人」，他純樸踏實、誠懇磊落、頭腦清楚而不矯作。

彭明敏擔任總統府資政兼「亞洲太平洋自由民主聯盟」秘書長期間，每年亞盟年會或國際討論會，一定邀請邱教授參加。彭明敏欣賞他「不像某些以『學院派』自居者，故作深奧，把一句話即能道破的事，煞有介事地轉彎抹角，弄得複雜不堪」。邱教授每次發言都直截了當，直搗問題核心，清清楚楚，深入而輕鬆。

無私奉獻 典範長存

1999年9月21日，台灣發生芮氏規模7.3的集集大地震，造成2,415人罹難，超過10萬戶房屋損毀。災情傳至澳洲，邱垂亮教授與鄉親立即於10月10日發起「台灣921大地震布里斯本賑災募款」活動。在他的號召下，布里斯本僑界熱烈響應，短時間內募得286,000澳幣（約新台幣600萬元），全數匯往台灣支援震災重建工作。

2009年8月，莫拉克颱風重創台灣南部，高雄縣小林村遭土石流掩埋，造成近500人罹難或失蹤，災情慘重。得知消息後，邱垂亮教授與台灣在澳協會（TIA）立即向昆士蘭州政府申請救災募款許可，再次發起大規模募款活動，動員所有鄉親參與。募得款項直接交給時任高雄縣長楊秋興，確保善款能迅速用於災區重建，幫助受災鄉親度過難關。

2016年2月6日，台南發生芮氏規模6.6地震，造成117人罹難，是1999年九二一地震後台灣傷亡最嚴重的地震。邱垂亮教授與台灣在澳協會（TIA）再次動員布里斯本僑界募款，所募得的款項全數交給時任台南市長賴清德，用於災後重建及救助受災家庭。

邱垂亮教授在澳洲推動台灣事務數十年，從1983年創立台灣友誼協會（後改名為澳洲昆士蘭台灣同鄉會），到1993年創辦台灣在澳協會（TIA），一直致力於凝聚僑界力量，推動台澳交流。每當台灣發生重大災難，邱教授總是義不容辭地與鄉親站出來，號召僑胞捐款賑災。他的無私奉獻精神，不僅為災區帶來實質幫助，更凝聚了海外台灣人的向心力，讓「人在澳洲，心繫台灣」成為最真實的寫照。

第七章　著作與思想遺產

晚年四本重要著作

2013年，邱垂亮出版了三本中文著作，這是他一生政論寫作的結晶:

一、《空谷足音的南方論述——台灣2006-2012》:全書分為主權篇、民主篇、人權篇、論馬篇、結語篇五輯，收錄他2006至2012年間發表的政論文章。這些文章大多發表在《南方快報》，反映台灣南部人的心聲。彭明敏教授為此書作序，稱之為「邱教授在台灣現代政論史上所留下來不朽的重要足跡」。

圖說：邱垂亮教授的著作。（林月琴提供）

二、《走不出門的國家——馬英九的台灣》:討論台灣的國際關係，分析馬英九執政時期台灣在國際上的困境。書名一語道破當時台灣外交的窘境。

圖說：20140301邱垂亮教授布里斯本昆士蘭台灣中心舉辦「有緣相隨」新書發表會。（倪爾森）

三、《有緣相隨——我的『非回憶錄』》:這是他個人生命史的記錄，但他堅持不稱之為「回憶錄」，而是「非回憶錄」。書中記載了他與月琴的愛情故事、家族往事、師友情誼，以及對台灣民主運動的參與。

四、《頑固的民主派――一生心繫台灣民主》：這是2014年陳永興醫師創辦《民報》時邀邱垂亮擔任海外主筆時寫的評論集。在他走前13天還「病中塗鴉」紀念228。陳醫師說：這是他一輩子最後的時間，所寫「句句為台灣吐盡心頭血」的結晶作品。

思想的核心關懷

邱垂亮的思想可以歸納為幾個核心關懷:

第一，民主自由的堅持。從年輕時研究毛澤東思想，看透共產極權的本質，到終身鼓吹自由民主人權，他始終站在民主陣營。他支持台灣的黨外運動、美麗島、民進黨，也關心中國的民運、天安門，以及西藏、達賴喇嘛等議題。他相信民主是普世價值，不分國界。

第二，台灣主權的捍衛。他明確主張台灣應該獨立建國，不被專制中國統一。但他強調這不是狹隘的民族主義，而是為了捍衛民主制度。「台獨」是手段，「民主」才是目的。

第三，對弱勢者的同情。從小在貧窮工人家庭長大，父親一生當電工，母親養豬借錢供子女讀書，這些經歷讓他一生不喜歡有錢人，同情農人和工人。即使後來當上大學教授，他依然保持這份對底層人民的關懷。

第四，知識份子的社會責任。他在大學教書四十一年，卻「吃碗裡看碗外」，不安心在象牙塔裡做學問，而是關心塔外台灣、中國的民主化。雖然他自嘲「一事無成」，但正是這種「不安分」的知識份子精神，讓他成為時代的良心。

第八章　家庭生活的溫暖

「邱氏王朝」的天倫之樂

邱垂亮與月琴育有三個子女:大女兒Grace(逸雲)、兒子Leon(亮人)、小女兒Sue(素瑾)。逸雲從昆士蘭大學法學系畢業，獲得榮譽雙學位，後來與荷蘭裔學長Michael結婚，育有三個女兒。亮人是昆士蘭大學電機系學士，美國密西根州奧克蘭州立大學碩士，娶了越南裔的Kim，生了三個孩子。三家總人口十三人，五男八女，女盛男衰。邱垂亮驕傲地宣布: 「邱氏王朝於焉形成。有緣相隨，有夢最美。」

圖說：「邱氏王朝」的天倫之樂。（林月琴提供）

兒子眼中的父親

兒子Leon在追思文中這樣描述父親:

「他以包容缺陷和促進人道主義的方式了解我們的世界，他同時是作家和歷史學家，只希望我們所有人相處和睦並跳脫自古以來困擾人們的錯誤循環。⋯⋯我父親很包容。對於一個在戰爭席捲全球時度過童年的人，他是如此不凡。⋯⋯當台灣被壓迫時，他的心也被壓迫了。當人民的權力尤其是台灣人民的權利受到侵犯時，他的內心也感到被侵犯了。他啟發他人採取積極行動，而不是造成更多的隔閡或蔓延仇恨。」

Leon記得有一次開車送父親回家時問: 「爸爸，結婚的秘訣是什麼? 如何才能確保婚姻美滿?」他本以為博學的父親會給出深刻的答案，沒想到父親思考片刻後輕聲咯咯笑了笑說: 「好吧，你只能瞎摸罷了。」

「這樣一個修辭大師，能言善道的政治實用主義者、哲學家、生活學者，確實用『瞎摸』一詞來解釋如何使婚姻美滿。」Leon寫道:「在那一刻，我們倆都笑了。那一刻他只是我的父親。我深愛著他，也知道他愛我。」

第九章　最後的日子與身後哀榮

與病魔的最後搏鬥

2020年2月，邱垂亮被診斷出惡性腫瘤，但邱垂亮仍然談笑風生、筆耕不倦而不改其樂。王輝生醫師回憶: 「從前顏回，簞食瓢飲、窮居陋巷，仍然不改其樂，孔子稱讚他: 『人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也! 』而邱教授強忍肉身的苦痛，在往生的前月，病危的2月8日及2月17日，甚至在往生前11天的3月2日，還振筆疾書，投稿民報，關心台灣之苦口婆心，一以貫之『造次必於是、顛沛必於是』這種曠世豁達的胸襟，實在不亞於顏回。」

2021年2月1日，邱教授自覺來日不多，邀集了散居海內外的親友共49人組成LINE群組，大家同心集氣為他加油。他也一如往常發表言論，最後一篇文章是3月2日發表在民報，仍然鏗鏘有力，筆鋒犀利。

3月11日，邱教授突然在LINE寫下: 「親朋好友，大家平安! 我現在住院，非常虛弱，暫時不回答各位的關心問候。非常感恩! 」這成了他的遺言。兩天後，2021年3月13日凌晨，這位學養深厚、關心時局、政論不斷的「老頑童」辭世，享年84歲。

各界的追思與悼念

邱垂亮辭世的消息傳來，台灣政界、學界、僑界無不哀痛。外交部發布新聞稿表示:「對於邱垂亮畢生學者耿介風骨、推動台灣民主、促進台澳友誼，以及為台灣的國際參與發聲等諸多貢獻，外交部表示高度推崇與感謝，對他不幸辭世，表示哀痛不捨。」駐澳洲代表常以立立即致電代表政府向家屬致哀，駐布里斯本辦事處人員前往醫院慰問家屬並提供協助。

為表彰邱垂亮教授畢生推動臺灣民主發展，為臺灣國際地位發聲，積極協助推動臺澳雙邊友好關係，2021年3月26日中華民國外交部長吳釗燮頒發睦誼外交獎章，感謝邱教授畢生對台灣的卓越貢獻。

圖說：2021年3月26日邱垂亮教授獲頒中華民國睦誼外交獎章。（林月琴提供）

當年副總統賴清德表示:「邱垂亮教授是台灣民主運動的先行者，為台灣的民主獨立鞠躬盡瘁。他的辭世是台灣的重大損失。」歷史學者李筱峰教授寫道:「邱垂亮在台灣的民主運動路上，是一位堅毅的勇士!一位『個子不高』的巨人。」

圖說：總統蔡英文與行政院長蘇貞昌特頒「褒揚令」，表彰其一生對台灣的貢獻。他對故鄉的愛與關懷，將永遠留在台灣人民心中。(林月琴提供)

前總統陳水扁在追思會上感念邱教授的貢獻。外交部長吳釗燮失去了多年來相互鼓舞的好友，痛惜不已。彭明敏教授在序文中寫道:「能藉此短序，在其足跡上附上一輕微的手紋，深感榮幸。」

五大老之一、與邱教授並肩奮鬥逾三十年的老友陳春龍委員，在邱教授辭世五週年之際寫道：「時光過得很快，邱垂亮教授逝世已經五年了，這些年來，台灣被西方列強提升到國家級地位，邱教授有知，也可合目一笑了。」陳委員深情回顧兩人攜手推動台澳交流的歲月：當年在台灣在澳協會（TIA），大家出錢出力，呼籲澳洲政府友我眾議員、參議員主持正義，雖見不到絲毫成果，「但愛台灣的火苗繼續發亮發光，相信自由、民主、人權的台灣前途會得到世界各國的追認及照護。」他以最深切的敬意總結邱教授的一生：「當今，澳洲華人學術界無人能出其右， 同時，他也是一位愛家，愛國（台灣），愛朋友的彬彬君子，敢說會說，敢寫會寫的學者，在我心中， 他是一位真誠的學者， 一位舌燦蓮花的政論家。」

澳洲參議員保羅．斯卡爾在國會的悼詞 (Senator Paul Scarr's Eulogy)中說：「邱教授對教育、對促進澳台關係的貢獻，以及他對民主精神的熱情，都是激勵所有澳大利亞人的榜樣。 邱教授的故事是我們現代澳大利亞人的一部分，他的一生也是澳大利亞的一部分。 邱教授對民主的奉獻，對民主精神的純潔信仰，應該會激勵我們所有有幸坐在澳大利亞議會這個會議廳裡的人。」邱教授的事蹟已經永久保留在澳洲民主核心的參議院議事錄Hansard中。

註：Hansard 是英國和許多英聯邦國家議會辯論記錄的傳統名稱。 它以倫敦印刷商和出版商 Thomas Curson Hansard（1776-1833 年）的名字命名，他是西敏寺議會的第一位官方印刷商。

《南半球最璀璨的星星》—永恆的紀念

圖說： 緬懷已故昆士蘭大學政治學邱垂亮教授，「2025年布里斯本台灣影展」於10月25日播映《南半球最璀璨的星星》紀錄片。（影片放映提供）

2025年10月25日，由世界多元文化藝術協會 (WAMCI)主辦、昆士蘭台灣同鄉會協辦的「2025年布里斯本台灣影展」，特別播放紀錄片《南半球最璀璨的星星》，紀念邱垂亮教授。這部由資深紀錄片導演陳麗貴執導的影片，歷時三年完成，訪問了邱教授的家人、同事、朋友、學生與共同打拼的夥伴共29人，足跡遍布台灣、澳洲與日本。

圖說：「2025年布里斯本台灣影展」於10月25日下午在布里斯本南區Sunnybank Plaza Hoyts電影院隆重登場。（倪爾森）

范厚祿處長在首映會中致詞表示:「這部影片不僅是傳記紀錄片，更是對思想力量、信念勇氣，以及一個人對民主、教育和人道主義信念的持久影響的動人反思。邱教授是學者、思想家，也是橋樑建造者。在昆士蘭，他不僅是昆士蘭大學備受尊敬的學者，也是台灣社區的指路明燈。」

前澳洲國會議員佩雷特(Graham Perrett)以充滿感情的演說緬懷與邱教授的友誼:「對我而言，邱教授就是台灣。他比台北101還要高大，比日月潭還要深邃。」他引用工黨領袖奇夫利的名言「山丘上的燈光」，形容邱教授就是一位為人類福祉而奉獻的福音傳道者。他特別提到邱教授對民主的理解和對謊言的勇敢揭露:「像一位好的福音傳道者，他會揭露謊言，無論謊言來自個人、政黨、政府，甚至是其他國家。」

圖說：2025布里斯本台灣影展播放《南半球最璀璨的星星》紀錄片，邱垂亮教授夫人林月琴（右五）與兒子邱亮人Leon（左五）、女兒邱逸雲Grace（右二）應邀出席。（倪爾森）

女兒Grace在致詞時表示:「這部紀錄片不僅記錄了他的一生，也保存了一段原本可能從未被記錄、澳洲人甚至許多台灣人都不曾了解的歷史。」她特別提到，這部電影也是母親寫給父親的情書:「爸爸曾在服兵役期間寫了數百封信給媽媽。要追求我母親並非易事，但我有時會想，也許正是那段時光磨練了父親的寫作功力。如果他能說服我母親嫁給他，那麼世上就沒有什麼是不可能的。」

導演陳麗貴在總結致詞中強調:「對我而言最重要的是，邱教授是一個人道主義者。不論是他的待人處世，或是他孜孜不倦宣揚的民主理念，或是他所主張的台灣獨立，這一切都出自於他年輕時候就深植於心中的人道主義信念，這也是我希望透過影片傳達的很重要的訊息。」

這部由陳文成博士紀念基金會製作、客家委員會出品的紀錄片，不僅是對邱垂亮教授個人的致敬，更是對所有為台灣民主自由奮鬥的前輩們的紀念。

薪火相傳：昆士蘭大學邱垂亮紀念獎學金

邱垂亮教授與夫人林月琴女士早年留學美國，歷經困難與拼搏的過程, 深感經濟弱勢的學生需要幫助的善念，加上邱教授畢生心繫台澳交流，晚年與夫人林月琴女士萌生一個心願：每年資助一位昆士蘭大學學生赴台灣大學交流一個學期，以獎學金培養更多關心台灣、認同民主自由人權價值的年輕人。2021年3月邱教授辭世後，昆大政治與國際研究學系主任Katharine Gelber教授獲悉此事，積極協助推動，終於在2022年7月由林月琴女士代為實現了這個遺願，正式設立「昆士蘭大學邱垂亮紀念獎學金」。2023年起，每年將有昆大學生帶著邱教授的精神與期許，踏上台灣這片他深深熱愛的土地，繼續書寫台澳友誼的新篇章。

邱教授傾其一生為台灣的民主自由與國際能見度而努力。同時也關懷台灣之外被政治迫害的受難者,不遺餘力持續為他們發聲。2018年受邀擔任台灣之光基金會榮譽董事長，持續他的精神引領，直至他榮耀奉召回天家。相信他渾身正義的基因，設立獎學金幫助「未來台灣之光」的理念，永遠是基金會鼓勵年輕人的方向。

結語　空谷足音永不止息

回顧邱垂亮的一生，他走過了台灣最動盪的時代。從日治末期的戰火、二二八的恐怖、白色恐怖的肅殺，到黨外運動的崛起、美麗島事件的震撼、民主化的曙光，以及兩次政黨輪替的歷史時刻，他都是見證者，更是參與者。

他從苗栗鄉下的貧窮客家子弟，成長為國際知名的政治學者;從台大外文系的文學青年，轉變為終身為民主奮鬥的政論家。他雖然長年旅居澳洲，心卻始終在台灣。他用四十年的筆耕，為台灣民主發聲；用一生的行動，實踐知識份子的社會責任。

他不是「台獨頑固份子」，而是「民主頑固份子」。這個自我定位，精準地道出了他的核心信念—台灣的獨立不是目的，民主自由才是終極關懷。他關心的不只是台灣，而是整個華人世界的民主化，乃至全人類的自由與尊嚴。

他的文章如「空谷足音」，在南方大地迴響。在威權時代，這些聲音是黑暗中的燭光；在民主轉型時期，這些聲音是前進的號角；在民主鞏固階段，這些聲音是警醒的鐘聲。他的文字不是高深莫測的學術論述，而是充滿人性溫度的政論散文。喜怒哀樂，嬉笑怒罵，讀來親切動人，卻又一針見血。

他一生追求的理想：「一生有夢最美，希望台灣民主獨立建國，不被專制中國統一。作夢都叫『天佑台灣』。」這個夢想還在實現的路上，但他已經盡了全力。如佛門所說：「此生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有。」

王輝生醫師在悼文中寫道：「台灣只養您20幾年，您卻用一甲子的心血回報，問心無愧，死而不亡者壽，您將永遠活在享受自由民主的台灣人心中。」這是對邱垂亮一生最好的總結。

今天的台灣，從威權走向民主，已經成為亞洲民主的燈塔。這條道路走來不易，有無數先行者的犧牲奉獻。邱垂亮是其中之一。

他自稱「憨人講憨話」，但正是這份「憨」，這份執著，這份不計代價的堅持，成就了他在台灣民主運動史上獨特的地位。他的聲音，如空谷足音，清澈而悠遠，迴盪不息。

邱垂亮走了，但他的文字還在，他的精神還在，他的夢想還在。每一個為台灣民主奮鬥的人，都是他精神的傳承者。每一篇為自由發聲的文章，都是空谷足音的延續。

在他最後的日子裡，他在空中揮舞著手指，寫著隱形的文字。兒子Leon說:「這是一個作家的習慣。」即使病榻之上，他依然在寫，依然在思考，依然關心著台灣的命運。這份執著，這份熱情，這份對理想的堅持，正是他留給後世最寶貴的精神遺產。

如今，他化作千縷微風，翱翔在他所熱愛的台灣上空。他的聲音，將永遠在南方大地迴響。他的文字，將永遠激勵著為民主自由奮鬥的人們。他的精神，將永遠活在台灣人的心中。

正如客籍大老鍾肇政暱稱他為「阿亮牯」，當學生晚輩尊稱他「亮公」時，他笑說不論「亮公」或「亮牯」，英文縮寫都是LG，就是Life is Good—這是他晚年通透生命的喟嘆。

空谷足音，永不止息。

天佑台灣。

(謹以此文紀念邱教授永生五週年紀念日。)