小人求諸人 君子求諸己 真修者向內找

文：静兰，图用AI制作。

当我看到“反求諸己”这个成语，真是叹服神传文化，佩服诚实而善良的古人，他们已在道中。“反求諸己”是指反省自己的过失，加以改正，而不去责怪别人。“诸”是“之于”二字的合音，“之”是代词，“于”是介词。

原文：射者，仁之道也。射求正诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。（出自《礼记·射义》）
译文：作为射手，讲求仁之道。弓箭手先调整自己，然后射箭。如果未中目标，不怨别人比自己优胜，而是在自己身上寻失败的原因。

原文：爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。（出自《孟子·离娄上》）
译文：如果爱别人而别人不亲近我，应该内省并检查自己的仁德。如果管理他人而没管理好，应该内省检查自己的智慧。如果礼待他人而没回报，应内省检查自己的态度是否尊重。当做的事情未能实现自己的愿望时，必须内省检视自己的各方面。如果自身端正，天下人都会认可和顺从。

原文：”君子求诸己，小人求诸人。” (出自《论语·卫灵公第十五》)
译文：”君子哪儿做得不对，会从自己内心去查找原因，要求自己做好，从而修正自己；小人则是向外去查找原因，要求别人做好。”

古人做好人能做到“求诸己”（君子），不"求诸人"（小人），做的真好。

想到自己的修炼，大法师父经常告诫弟子要“向内找”，师父说：“碰到矛盾了，不管我对我错，会想自己：这件事情我有什么不对的地方？是不是真的我出现什么不对了？都在这样思考，第一念思考自己、想问题，谁不是这样你就不是一个真正的大法修炼人。这是修炼的法宝，这是我们大法弟子修炼的一个特点。碰到的任何事情，第一念首先想自己，这就叫“向内找”。”（出自李洪志师父著作《什么是大法弟子》）

作为大法弟子，知道有问题要向内找，找自己的执着心，然后修去它。很多时候自己都能向内找，但有的时候还是不自觉的找他人的不是，等明白自己不对了才改过。今天再提醒自己：要按照师父的教导，做到“向内找”, 不向外推、向外找、向外求。即使看到别人发生矛盾，也要找自己有什么不足。大法修炼超出常人做好人这个层次，所以一定要修好。“向内找”有很深的内含，目前粗浅的感觉是遇到问题，向外找功就上不去；向内找就有提高。