作品：《朝元仙仗圖》卷
作者：武宗元
朝代：北宋
材質：絹本，墨筆，白描
尺寸： 57.8cm×789.5cm (44.3cm×580 cm)
收藏：王季遷（已失竊）
武宗元（約980年—1050年），字總之，河南白波（今河南孟津）人，官虞部員外郎。武宗元是北宋道釋人物畫家，吳道子畫風追隨者。畫作表現道教題材，擅畫佛道鬼神。武宗元以白描畫展示眾多仙人仙女，飄然列隊而行，如行雲流水，極為生動。武宗元被稱為「白描大師」。宗元亦曾為玉清昭應宮、上清宮、南宮、三聖宮等作壁畫。其作品中僅有《朝元仙仗圖》流傳後世。
此畫卷首有羅振玉之題端，卷末處有南宋乾道八年(1172)張子珉、元代趙孟頫、梁啟超等名家跋文。畫中無款印，但據元代趙孟頫1304年所題跋鑑定為武宗元真跡。
《朝元仙仗圖》「朝元」之意，乃指道教的五方帝君中的東華帝君、南極大帝、扶桑大帝在眾班天女、真人與力士等的陪侍下，向道教之「三清」主神——元始天尊虔誠敬拜的行列場面。畫中應有八十八位神仙(因卷首缺武將一名，實則只有八十七位仙人)。神仙頭上題有榜題，在長方形框內標明其身份仙號。全畫以流利而變化多端之長線條，勾畫諸仙人飄揚的衣袖與繁複的衣紋，幡旗寶蓋亦舞動於風中雲間，使觀者想像仙人騰雲御風的神力。人物均為由右向左行進，身姿略側左方，衣擺則向右飄飛，有明顯的方向性，全畫用遒勁而富有韻律、明快而充滿活力的線條，將帝王、神將、玉女、金童、仙真、道聖的形象和氣質表現得淋漓盡致，場面宏大氣勢逼人。八十七位仙人個個神情嫻淑恬淡，沉穩慈祥，俊美動人，衣履裝束和髮髻頭飾，各盡其態；隊伍最後又是文武仙官，衣飾容貌也都各有特色，畫幅上面雲霧飄渺，下方叢生蓮花、香蒲，所有神仙列成長隊，過橋穿路，浩浩蕩蕩而來，熱鬧又莊重，彷彿能聽到眾神仙衣衫窸窣、環珮相碰之聲。
畫家以流利的長線條描繪此圖，畫中人物栩栩如生，表情生動，描畫出了不同的人物的不同的身份與形態特徵，成功地表現出帝君的莊嚴、神將的威武和仙女的丰姿，是白描人物畫的代表作。這樣的白描作品一直是歷代人物畫家學習的範本，無論是線條勾勒的技法，人物的造型特徵，衣紋穿插的規律還是人物組織構圖的方法，無處不值得人們在自己的創作中借鑒應用。遠至宋代白描大家李公麟、元代的趙孟頫、明代的陳洪綬、清代的任伯年等，在他們的作品中都能找到《朝元仙仗圖》的痕跡，流傳至今的元代永樂宮壁畫更是對《朝元仙仗圖》的直接傳承。當代人物畫家更是把該圖作為學習傳統人物畫的必修課，諸多優秀的工筆畫家如李少文、何家英、高雲、戴敦邦等的作品以及畫家李伯安的作品巨幅長卷《走出巴顏喀拉》在創作時也深受《朝元仙仗圖》的啟發，特別是眾多人物排列行進的場面與《朝元仙仗圖》更是如出一轍。
據《宣和畫譜》宋代畫家武氏傳記載，武宗元曾在宋真宗初年，中選畫工左部之長，指揮玉清昭應宮壁畫創作。宋仁宗天聖七年（1029）六月，玉清昭應宮因雷擊而引發一場大火，耗時八年建成的長生崇壽殿以及三千六百一十間殿閣樓宇，頃刻變成一堆瓦礫，壁畫《朝元仙仗圖》亦隨之毀於一旦。據說，旅美華人收藏家王季遷（1907—2003，又名季銓，字選青，別署王遷、己千、王千、紀千，蘇州人）之懷雲樓所藏此卷《朝元仙仗圖》，就是玉清昭應宮壁畫存世草稿（俗稱「小樣」）。
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