在日本京都博物館，珍藏著一座神奇的木質僧人雕像，高約160厘米。最為神奇的是僧人面部從中間裂開，內部顯現的是觀音菩薩像。這個僧人的化身故事來自於中國南北朝時期。這座木雕塑像的僧人是南北朝時期的和尚寶誌（一說寶志，西元418年—514年），他不修邊幅，以神通及言行不羈而聞名，是中國佛教史上著名的「神僧」之一，曾經向人顯「真容」。
寶誌俗姓朱，浙江金城人。當初朱氏婦人聽見鷹巢中有嬰兒啼哭的聲音，就搭梯上樹發現了他，因此將他收為養子。七歲時，他跟隨鍾山僧人儉出家修佛。寶誌面容方正，瑩徹如鏡，但他的手足好似鳥爪。後來他在江東道林寺修行。
到了南朝宋泰始初年，寶誌的行為突然怪異起來。他居無定所，飲食無時，頭髮數寸長也不剪，而且常常赤著腳走在街巷中。他手中的錫杖有時掛著剪刀和鏡子，有時掛著一兩匹帛。
齊朝建元年間，人們見識到了寶誌的異跡。他常常數日不吃東西卻沒有飢容，並且他通過賦詩預言事情，預言一出讓人費解，但後來無不應驗。
當時江東的士子平民都很推崇他。齊武帝認為他是謠言惑眾，便將他抓起來，關在建康的監獄中。然而第二天，人們卻在街市上見到了他，再檢查監獄中，發現他仍在裡邊，人們非常驚訝。一天，寶誌對獄吏說：「門外有兩個食盒，裡面有用金缽盛的飯。你可以取來。」一會兒，修習佛法的齊文惠太子與竟陵王蕭子良，果然派人送來了食盒。
冬天，寶誌常常袒露著胳膊。另一位僧人寶亮想送他一件衲衣，還未請人轉告，寶誌便忽然來到取走了衲衣。
後來他在齊武帝面前展露了神通，讓他看見了齊高帝在地獄中受盡錐刀煎熬的景象，武帝從此廢除了錐刀的刑罰，並常在華林園召見寶誌。
一天，寶誌突然戴著三重布帽，就是喪帽來見武帝。不久後，武帝駕崩，文惠太子及豫章王也相繼去世。齊的衛尉胡諧之患病，召寶誌前去。寶誌說「明天」，結果寶誌並未前往，而胡諧之於次日便去世了。
後來，齊朝的屯騎桑偃欲謀反，來見寶誌，想知曉結局。寶誌遠遠地看見他來了，大聲說：「圍台城欲反逆，斫頭破腹。」事發後，桑偃果然被砍頭破腹。
梁滅齊後，武帝即位，下詔允許寶誌隨意出入宮禁。寶誌此後經常出入宮中。天監五年冬旱，未降一次雨。寶誌上言道：「應當在華光殿講經乞雨。」梁武帝便命僧人法雲講經，當夜便下起了大雨。寶誌又說：「應當放一盆水，再把刀放在上面。」一會兒，更大的雨從天而降，旱情得以緩解。
一天，梁武帝請著名畫家張僧繇為寶誌畫像。張僧繇在繪畫過程中，發現寶誌的臉不斷變化。更神奇的是，寶誌用手指從臉的中間劃開，雙手一撕，外面的面皮裂開，顯現出觀音菩薩的面孔，一共十二張，張僧繇如實將這神異的場面畫了出來。
這件事最早記載在942年的敦煌文書（S.1624）中，到南宋祖琇所撰的《隆興編年通論》中，還描述觀音菩薩的相貌「妙相殊麗，或慈或威」。後來，這個故事傳到日本，日本雕刻師據此故事雕塑了這座神異的雕像，如今奉在日本京都博物館。
有一個叫陳征虜的人，全家盡心竭力供奉寶誌，十分虔誠。寶誌曾經為他顯露真形，光相如菩薩像。 天監十三年冬，寶誌在後堂對人說：「菩薩將去。」過了幾日，無疾而終。他圓寂後屍骸香軟，形貌喜悅。當是去了仙界了。
參考資料：《神僧傳》卷四
留言