明朝人李待問（？—1645年），字存我，是南直隸松江華亭（今屬上海市奉賢區西渡鎮鴻寶村）人。他於崇禎十六年（1643年）進士登第，並被任命為中書舍人。他不僅文章寫得好，更是一位精通書法的行家，尤其擅長行草書，筆力遒勁，字體秀逸。然而，他在抵抗清軍的戰鬥中不幸遇害。奇的是，他的命運似乎在他的書法中早有預示，甚至被當時的書法大師董其昌所預見。
清代梁章鉅在《浪跡叢談》中提到，李待問自認為他的書法技藝超過了董其昌。每當他在寺院看到董其昌題寫的匾額，總會在一旁額外添寫一幅，意在展示自己的書法更勝一籌。當董其昌得知此事後，特地前去觀看李待問的作品。董其昌評價說，李待問的書法確實不俗，但字裡隱含殺氣，預感他可能不會有好結局。
後来李待問果然慘遭殺害。在某個層面顯示了，個人書跡中的確透露了書寫者的密切訊息，甚至與命運有關。
附記
董其昌（公元1555年-1636年）是明代書畫家，字玄宰，號思白、香光居士，南直隸松江華亭，今上海閔行區馬橋人。萬曆十七年進士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒後諡「文敏」。
董其昌擅畫山水，師法董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡盪；青綠設色，古樸典雅。書法出入晉唐，自成一格，能詩文。董其昌將佛家禪宗的思想融入到他的畫論和實踐中，使其畫作不僅是視覺上的表達，更成為了一種哲學和靈性的探索，為「華亭畫派」傑出代表， 兼有「顏骨趙姿」之美。其畫及畫論對明末清初畫壇影響甚大。（華亭畫派的畫家多為文人，其畫作強調文人畫特質的表現，如淡雅、意境遠、重視個人情感的表達和筆墨技法的創新。）
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