老子這位道家神人西行出函谷關之後，神跡杳然，僅留下五千言給求道的尹喜留傳後世。晉代葛洪著作的《神仙傳》中，有一則書童徐甲狀告涵谷關的關令尹喜，向老子討要工錢的故事。在故事中，顯現出老子的神通，以及徐甲和尹喜兩人對「悟道」的對比，是一則頗有啟發意義的故事。
老子即將離開中原，西行出函谷關，準備前往崑崙山。關令尹喜占卜得知將有神人經過，便清掃了四十里的道路。當他看到老子時，便認出他是神人。老子在中原時未曾教授過任何人，但知道尹喜命中注定應得道，便暫住關中。
老子有個傭人名叫徐甲，自幼便在老子家中聽候差遣。當時老子與他約定每日支付一百工錢，至老子出關時，已累計至七百二十萬錢。徐甲見老子將要遠行，擔心無法立即拿到工錢，便請人寫了文書，拜見關令，準備委託關令向老子討要薪資。那個代寫文書的人並不知道徐甲已跟隨老子二百多年，但估計他應該能拿到一大筆工錢，便許諾將女兒嫁給他。徐甲見那女子容貌美麗，心中十分高興，便將文書呈遞給尹喜。尹喜看到文書後，大吃一驚，於是帶他前去拜見老子。
老子責問徐甲說：「你早該死了。我當初僱傭你，是因為我官職低微，家中貧困，無人可使喚，才將『太玄清生符』給你，因此讓你活到今日。你不知恩圖報，反而告狀，我當初與你約定，到安息國後，將你的工錢折算成黃金全部支付給你，你怎麼這點耐心都沒有呢？」
於是，老子讓徐甲對著地面張開嘴，「太玄真符」立刻從他口中掉落到地上，丹書上的文字宛然清晰如初。而徐甲則瞬間變成了一堆枯骨。尹喜知道老子有神通，能讓徐甲死而復生，便替徐甲磕頭請求饒恕，願意代老子償付徐甲的工錢。老子再次將太玄符丟給徐甲，徐甲立刻復活。尹喜隨即將二百年的工錢如數付給徐甲，並打發他離開。
尹喜遂拜老子為師，行弟子之禮。老子將所有的長生之術毫無保留地傳授給了尹喜。尹喜又向老子請教得道的種種真機，老子對他講述了道理五千言。尹喜回去後整理成文字，命名為《道德經》。尹喜嚴格遵照老子的道法修行，最終得道成仙，證位無上真人。
從這個故事中，我們看到徐甲和尹喜的差異。一是不同的根基與悟性，徐甲的根基淺、悟性差，喜錢與色；尹喜的根基好、悟性也高，一心求道，可謂「上士聞道，勤而行之」的頓悟之人。
徐甲能夠在道家神人老子身邊陪侍兩百多年，應該也不是一般的緣份。據《太平廣記》及《太平御覽》記載，徐甲最終經老君點化回心轉意，摒棄私慾潛心修習，也位列仙班成為道教傳說中的「白骨真人」。
我們從故事中也看到，財與色是兩大讓凡人看不透凡塵的誘惑。徐甲跟隨老子二百多年，還沒能看破紅塵與名利，為其所累，差點痛失修道的機緣。凡世中之人，真的很難悟。
話說隋文帝年間，海南靜海寺有一位德高望重的老禪師湛果。為了培育傳承衣缽之人，從山村裡抱養了一個男嬰。此後，他讓這男孩在寺院裡長大，生活了十八年，期間從未讓他離開過寺院一步。老禪師每日教他誦經參禪，並且指著一幅仕女圖中眉清目秀的美女說：「這畫上的美女是一個吃人不吐骨頭、集萬惡於一身的魔鬼。」
十八年後，老禪師認為弟子的道行已經十分穩固，不會被凡塵所染，於是帶他下山化緣。回到寺院後，老禪師問小和尚：「你說說看，山下什麼最好？你最喜歡什麼？」
小和尚雙手合十，閉目回答道：「師父，山下魔鬼最好！我最喜歡魔鬼！」
人生的真諦到底是什麼呢？得道之人識得真機，而絕大多數凡塵之人眼在凡界，總勘不破，這就是凡人與真人之別吧。道家真人呂洞賓曾說，寧可度動物也不願度人，應該也是因此而發。怎樣才能修出第三隻，看到真相？這就是修煉之密，也是真修煉之路了。
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