逸品詞人
張志和是唐代著名詞人和詩人，字子同，初名龜齡，後來唐肅宗賜名「志和」，他自稱「煙波釣徒」，又號「玄真子」。
張志和的詞多描寫隱逸生活，寫景明麗生動，是早期文人詞中的著名作品。特別是《漁父》詞：「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」質樸、清新、淡泊而又寄意高遠，以極其自然的手法把詩與畫的美融為一體，使人讀後只感到自然的美給人帶來的愉悅，卻連美本身的存在都忘了，不愧為千古傳誦的詞中精品。
除詩詞外，他對書畫、音樂也無一不精。唐代朱景玄編撰《唐朝名畫錄》時，把他的畫定為「逸品」。按照明代董其昌《畫旨》的說法，「昔人以逸品置神品之上」，可見「逸品」比「神品」還高，是至高無上的極品了。
張志和的漁父歌
漁父的形象歷史悠久，自從青史著名那時候開始，就是智慧賢德、寧靜淡泊的典範。古時候以漁為隱的高賢不乏其人，而第一次用詩情畫意的筆法，表達文人漁父夢想的，當屬張志和了。他本是才華洋溢的少年，十六歲即登明經榜，先後在翰林、左金吾衛任職。他的「志和」之名，還是天子親賜，榮耀無限。無奈宦海無常，張志和因事獲罪，被貶為南浦縣尉。後來遇赦得還，卻接連遭逢父母、妻子過世的意外。張志和突然大徹大悟，富貴非本願，從此棄官棄家，歸老江湖。
他自號「煙波釣徒」，以舟為家，安心做一名漁人。只是他垂釣時不設魚餌，志不在魚。張志和雖然成了隱士，卻因此聲名遠播，引起了天下名士甚至是天子的關注。官員陳少游親自拜訪他，為他買地建橋，擴大他的門楣，方便他的出行。張志和的居處便多了玄真坊、回軒巷、大夫橋等美名。書法家顏真卿見他船隻破舊，準備為他換新船。張志和卻不肯捨棄舊物，只願以此船往來於湖溪之間。皇帝賜給他一奴一婢，照顧他的起居。張志和卻把他們配為夫婦，起名為漁童、樵青，彰顯自己的漁樵之志。
張志和自斷仕途、絕緣於權貴，用清新瀟灑的文字，寫下許多漁父歌。其中最著名的一首就是《漁歌子》：「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」很多人都知道他是一位詩人，又有多少人會想到他還是一位白日飛升的神仙呢？
乘雲鶴白日飛升
張志和博學多才，寫一手好文章，考中了進士。他善於書畫，喝三斗酒也不醉。他守本性養真氣，躺在雪地上不冷，跳到水裡去不沾濕。天下的山水，他幾乎全都遊覽過。顏真卿和他是好朋友。顏真卿在湖州任刺史時，張志和和門客們一起喝酒，就一唱一和地作《漁父》詞，那頭一首就是張志和的詞「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」
顏真卿與陸鴻漸（茶神陸羽）、徐士衡、李成矩等人，一共和了二十五首，互相傳遞著贊賞。張志和拿出來顏料和剪裁白絹，畫《景天》詞的詞意，不一會兒就畫出來五幅。花鳥魚蟲，山水景象，筆法奇絕，今古無比。顏真卿和客人們傳著玩賞讚不絕口。
後來顏真卿東遊平望驛，張志和喝酒喝到酣暢時，為大家表演水上遊戲：他把坐席鋪在水面上，獨自坐在上面飲酒、談笑和吟唱。那張坐席在水上一來一去、時快時慢，發出水上行舟一樣的聲音。接著又有雲中飛來仙鶴跟隨在他的頭頂上。顏真卿等在岸上觀看的人們，沒有一個不驚異的。不多時，張志和在水上揮手，向顏真卿表示謝意，然後便上升飛去。另一種說法是「後傳一旦忽乘雲鶴而去」，說他是乘著雲鶴飛走了。
其實在大唐時期，很多詩人、政治家甚至科學家都是向道之人。也就是說他們首先是修煉人，然後才是各方面的專家。各行各業都講究打坐參禪，在入靜的狀態下得到智慧。在神傳文化中，我們熟知的大文人顏真卿最後也是得道圓滿了。歷來修成「白日飛升」的人就少之又少，因此才不被人們普遍地承認。像張志和這樣當著許多人的面（其中包括像顏真卿這種頗有名望的一代名臣、歷代的大書法家），就悠悠然飛升而去，實在是古往今來歷史上罕見的奇觀！*
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