獨家絲綢之路古國湮沒的啟示

大家好 歡迎來到天地人文化頻道 古往今來 當人類違背天人和諧的法則 單純追求物慾利益 對自然環境過度索取 隨之而來的就是沙塵侵襲 瘟疫增多 反思現實 當越來越多的森林消失 當洪澇乾旱頻繁降臨 反此種種 或許是上天給人類的一種警告 古代經由中亞通往南亞西亞 以及歐洲北非的 陸上貿易交往的通道 因爲當時大量的中國絲和絲織品 經由此路西傳 故稱絲綢之路 它大概形成於公元前後的兩漢時期 其東起於西漢的首都長安 或東漢的首都洛陽 經隴西或固原西行至金城 也就是現在的蘭州 然後穿過河西走廊的武威 張掖 九泉 敦煌四郡 出玉門關或陽關 穿過白龍堆到羅布泊地區的樓蘭 由此分爲南道北道 分別通往歐洲西亞等地 在古絲綢之路上 清脆的駝鈴聲 滿載貨物的各色駝隊 廣袤的草原 漫天的野花 清澈的河水 快樂的笑臉曾經隨處可見 文明的靈光曾經這裏輝耀 高度發達的城市一層不止一兩座 有人說 如果將這些古城串聯起來 那麼沿着塔克拉瑪干大沙漠的南邊 就可以看到一條生命和文明的鏈條 以著名的樓蘭古城爲例 位於基新疆巴音郭棱蒙古族自治州 若羌縣北境 羅布泊以西 孔雀河道南岸7公里處的樓蘭王國遺址 最早是由瑞典探險家斯文赫定 在20世紀初發現的 根據史記漢書東晉高僧發現 以及唐朝高僧懸葬的記述 古時的樓蘭自然環境優美 它依山傍水 周邊有煙波浩渺的羅布泊 人們不僅可以在門前環繞的清澈碧波上 泛舟捕魚 而且可以在茂密的胡楊林裏狩獵 據推測 當時森林的覆蓋率達到了40% 而早在公元前77年 樓蘭地區就已經是西域農業發達的綠洲 人們在這裏種植小麥 飼養牛羊 幸福的生活在上天恩賜的沃土上 此外由於樓蘭王國優越的地理位置 以及隨着漢王朝對西域的開發 以及絲綢之路的形成 樓蘭王國與漢朝的關係逐漸密切 樓蘭的水利 屯田得到大規模開發 其地位也愈加重要 它在兩漢時期 不僅成爲中國西部的政治 經濟和文化中心 而且成爲當時 連接東西方的交通樞紐 一方面 中國內地的絲綢、瓷器等物品 經樓蘭運往西亞、歐洲的羅馬等國 深受歐洲人的喜愛 當時西方人眼中的中國形象 是與絲綢聯繫在一起的 生活在公元前後的 希臘地理學家斯特拉波 在他的書中提到過一個引人注目的現象 當時許多出身高貴的希臘人 都穿着塞里斯人制作的衣服 而這些衣服 都是用西方人所沒有的絲綢製成的 文中提到的塞里斯人就是指中國人 因爲當時世界上只有中國 掌握了絲綢的製造技藝 精美的絲綢亦引發了 西方人對中國的無限遐想 公元一世紀的羅馬地理學家 龐彭尼·麥拉 對中國人的誠信充滿了讚譽 這是很公正的民族 他們把貨物放在礦野中 購貨的人在賣主不在時來取貨 這種經營方式是很有名的 另一方面 來自西域羅馬的植物、音樂、舞蹈、服飾等 也經樓蘭傳入了內地 中國古代文獻中記載的一批 帶有胡字的植物 如胡桃、胡瓜、胡蔥、胡椒、胡蘿蔔 還有西瓜等 十有八九是來自西域 此外 羅馬的玻璃器、西域的樂舞、雜技 也逐漸傳入中國 這樣 東西方的商品和藝術品就都在樓蘭彙集 其文明的發達程度也超出驚人的想象 但是到了公元399年 東晉高僧法顯西去印度求法 路經樓蘭時 這裏已是上無飛鳥下無走獸 唯以死人枯骨爲標識而 一個具有數百年曆史的王國不復存在了 一個融匯東西方文化的文明失落了 到了唐代 樓蘭更是成了邊遠地區的代名詞 李白的《塞夏曲》中就有 願將腰下劍 只爲斬樓蘭的詩句 考古學家們在樓蘭找到的 最晚有年代的漢文木檢 是西晉建興十八年及公元330年 木檢提到的最後一位樓蘭國王是 法瑟摩納 在位時間約爲公元321年到334年 其他的古城亦如樓蘭一般 在經歷過發達的時期後逐漸走向衰敗 有些甚至在一夕間毀滅 比如和勞洛家國等 曾經的文明消逝於何時 未進南北朝時的歷史文獻 記載消失的城邦有樓蘭 且莫古城 尼雅古城 毗山城 元沙古城 卡拉當格古城 克拉敦古城 而在唐代消失的城邦則有米蘭古堡 安迪爾古城 丹丹烏里克古城 是什麼原因導致這些城邦淹沒 除了政治軍事上的原因 還有一些原因不可忽視 其一 人類對環境的改變和破壞 導致了一些古城的消失 比如樓蘭古城 尼雅古城 元沙古城 米蘭古堡 安迪爾古城和丹丹烏里克城 今天的考古專家們 根據樓蘭殘留的遺蹟 對其消失進行了若干推測 有專家認爲是缺水導致了樓蘭的消失 據水晶著記載 東漢以後 由於當時塔里木河中游的駐濱河改道 導致樓蘭嚴重缺水 駐紮在敦煌的索勒 率領一千名士兵來到樓蘭 又召集善善 燕麒 秋辭三國兵士三千人 不分晝夜 截斷駐濱河水 飲水進入樓蘭 從而暫時緩解了樓蘭缺水的困境 但此後 儘管樓蘭人不斷嘗試疏浚河道 但樓蘭古城最終還是因斷水而被廢棄了 也有專家認爲樓蘭的消亡 是由於人類違背自然規律而導致的 樓蘭人盲目濫砍亂伐 致使水土流失 風沙侵襲 河流改道 進而導致氣候反常 水量減少 嚴簡日積 據說樓蘭曾頒佈過迄今爲止發現的 世界上最早的環境保護法 內有絕不能砍伐小樹 嚴禁砍伐活樹 砍伐者伐馬一匹的規定 在尼亞古城遺址發掘出的屈羅文墓鹼中 發現了這樣的條款 砍伐活樹 伐一匹馬 砍伐樹叉 伐母牛一頭 這是否暗示着尼亞綠洲的生態已經開始惡化呢 因此 有專家推斷 正是因爲尼亞人大肆砍伐樹木 破壞生態環境 致使水源枯竭 風沙肆虐 綠洲最終消失於沙海之下 再如元沙古城 米蘭古堡 安迪爾古城和丹丹烏里克城 專家們推測其滅亡與環境惡化也有關 而這正是由於人類無度的揮霍開採造成的 人類貪婪無度的慾望 不順天意而與自然和諧相處 最終招致了天遣 考古發現表明 漢代的遺址多在沙漠深處200公里左右 而唐代的遺址深入沙漠不足100公里 這說明從漢代到唐代 沙漠擴張了100公里 這與人類對自然的無度開墾破壞密切相關 其二 瘟疫和天災的降臨 導致了一些古城的滅亡 比如樓蘭古城 尼雅古城和勞洛迦城等 民間傳說認爲是瘟疫流行 最終造成了樓蘭王國的消亡 據說那場瘟疫是一種可怕的急性傳染病 民間俗稱熱窩子病 這種病是一病一村子一死一家子 在巨大的災難面前 樓蘭人選擇了逃亡 樓蘭國瓦解了 人們盲目的逆塔里木河而上 哪裏有樹有水就往哪裏去 哪裏能活命就往哪裏去 能活幾個就是幾個 不巧 他們上路的時間正趕上前所未有的大風沙 天昏地暗飛沙走石 聲如厲鬼 一座城池在混濁模糊中轟然而散 而尼雅古城的消亡 似乎是一場黑風暴引發 據說最早來到尼雅遺址的人 曾發現城中心佛塔周圍 有不少緊穿內衣的人 抱着塔死在那裏 考古學家們也在廢墟中發現 宅院內部各種遺物四處散落 房門敞開或半閉 當年的文書還完好的封存在屋內 儲藏室裏後擊的骨子還有橙黃的顏色 甚至房車上還有一縷絲線 這說明尼雅人遭到的襲擊相當突然 人們絲毫沒有準備 因此斯坦因將其稱爲東方的旁背 根據大唐西域記的記載 和牢洛迦城是毀於從天而降的鯊魚 爲什麼這些災難從天而降 古人認爲 瘟疫和天災的出現 正是上天對不修仁德之人的警告和懲罰 在尼雅古城一帶 歷史上就一直流傳着 因爲當時的尼雅人不敬神佛 不修仁德 最終業大招致災難而毀滅 而大唐西域記中則明確記載 和牢洛迦城的毀滅 是源於居民的自私貪婪 無惡不作 道德淪喪 從而招致天災人禍 以至於毀滅 無論上述哪種原因 有一點是可以肯定的 那就是是古城中的人們自己毀滅了自己 當人類違背天人和諧的法則 單純追求物慾利益 對自然環境過度索取 就會導致生態的惡化 隨之帶來的就是沙塵侵襲 瘟疫增多 回顧歷史 反思現實 當今天的呼倫貝爾大草原等肥美之地 在迅速沙漠化之際 當越來越多的森林消失 氣候惡化之際 當洪澇乾旱頻繁降臨 是不是在提醒着我們一些什麼呢 今天的話題就說到這裏 如果您喜歡我們的節目 請訂閱、點贊、分享 謝謝您的收看 我們下次再見