獨家你為什麼總是抑鬱和精神疲憊？從當下汲取力量，從而遠離痛苦！ #真實的神話 ｜琦玟街談巷說

現代人的物質生活水平已經飛速發展 然而形成鮮明對比的是 人們的生活水平越來越高 而為什麼幸福指數卻越來越低 活得很不快樂 很壓抑 甚至是迂迂寡歡 精神疲憊呢 自由學者王冬月曾經這樣說 人生本身就是苦難 一切生命都是苦難 我這樣講還是不足以表達佛教的深意 我得再補充一句話 一切存在都是苦難 這叫苦地 苦的真地 你覺得人生多美妙 多麼歡樂嗎 如果你覺得人生快樂 它標誌著你的人生體驗淺薄 大家想想 你的人生是一個什麼狀態 你一生出來就面臨著莫名的刺激 大哭而淚濕 你所追求的終極目標 最終只不過是一個墳墓 你的人生中十有八九件事都不順心 你歷經的所有磨難 肉體磨難 精神折磨 走完一生 一切快樂都只不過是下一場苦難的引誘劑 王冬月她固然說出了佛家關於人生之苦 卻仍然沒有說出佛家關於苦的最終深意 其實還有更加難以擺脫的苦 那就是在人的一生的生活過程中 不斷的在這個大腦中圍繞著功名利祿和情感 幾乎一刻不息的思索 日漸形成的這種如圍牆般厚重的後天觀念 執念 嗔念等等 它不是你 但卻緊緊的包裹著你 禁錮著你 拖累著你 甚至於替代了你的真我意識 那當下的力量這本書 就是把這種誤認為後天觀念為自己的狀態 稱為思維認同 這就是你總是感到抑鬱和精神疲憊的根本 但是那是否就意味著 後天的觀念你無從抓住它 就對它無能為力呢 我的理解顯然不是這樣的 其實我們每個生命都自帶解脫痛苦的寶藏 作者艾卡哈特在《當下的力量》這本書裏 講了一個非常有趣的故事 有一個乞丐在路邊刑警了三十年 有一天一個路人經過 乞丐喃喃的說 賞我幾個零錢吧 就順手伸出了他那頂老舊的球帽 路人回答說 我沒有東西可以給你 接著路人就問道 你屁股下面坐的是什麼 乞丐回答 沒什麼 只是個舊箱子 從我有記憶以來就一直坐在這上面 路人又問 你打開看過嗎 乞丐說 沒有 何必呢 裏面啥也沒有 路人又堅持說 打開看一下吧 於是乞丐勉為其難的敲開了箱子 這時他喜出望外 滿臉猴疑 因為他看到箱子裏竟然裝滿了黃金 世人的生活狀態就像故事裏的那個乞丐 腳踩著藏著排量黃金的箱子 卻不斷的向外界求索 作者艾卡哈特說 大多數的人即便擁有了很多物質上的財富 還會不斷的向外界去找尋成就感 安全感 或者愛情所帶來的滿足感 但事實是 大部分的人都認為 那些還沒有得到的東西是最珍貴的 卻不知道自己已經擁有了比這些更為珍貴的東西 那就是內在 內在這個詞書中被稱為本體 唯有本體意識可以識破思維認同的真面目 破除思維認同 我們的大腦是一個工具 餘生俱來由上蒼賦予的本體真我意識 駕馭著 使用著 在大腦的使用中 思維一刻不停 思距萬千 漸漸在本我之外產生後天觀念 越來越後 逐漸隔離絕我們的跟本體真我的聯繫 使我們離本體是越來越遠了 大腦無時無刻不在思考 思考的本身並不是問題 問題就出在 思考漸漸形成了思維觀念 而我們又無意識的認同了它 一旦我們認同大腦的紛紛思維 把它當作我們真正的自己 我們的苦難就來了 那些思維觀念並不是真正的我們自己 因為我們無法控制自己的思維 我們的大腦一直在思考我們的過去 擔憂我們的未來 讓我們真正的自己 反倒成為了思維的奴隸 反倒成為了自己強迫性思維的受害者 那思維認同是怎樣給我們找麻煩的呢 痛苦又是怎樣製造出來的呢 在思維認同的時候 就是一個人完全被自己的思維牽著鼻子走的時候 比方說一個人大學畢業出國了 可是在異國他鄉 一直沒有找到一份可以安身立命的合適工作 他就在這個國度裡 看著人家越繁華就越來越焦慮 這個時候思維就慢慢製造著焦慮情緒 這個人就會被焦慮牽著鼻子走 這時這個人可能會很後悔出國 甚至是怨天尤人 覺得自己的父母如此的普通 不能敗給自己富貴 自己命不好 薄倫難遇 沒有遇到好的導師 沒有遇到好的面試官等等等等 更嚴重的是 這個人可能還會產生攻擊性的行為 比如說通宵聚會的時候 別人無心之言 可能在這個人的耳朵裡 卻成了故意嘲諷他的話 萬一是剋制不住自己 那就要對同鄉拳腳相向了 大家知道 思維認同有多可怕呢 它會讓我們陷入時間的陷阱 一旦我們認同了思維是我們自己 就會野馬奔騰 自由自主的 完全生活在對過去的回憶 和對未來的期待之中 那麼在這種情況下 一個人的注意力 就完全被過去和未來所佔據了 而忽略了當下這個最珍貴的時刻 如果大腦一天24個小時 都在不停的思考 沒有哪個時間是什麼都不想的狀態 這樣其實是非常可怕的 它會讓我們無法達到 內心的那個寧靜的狀態 同時它還創造了一個虛假的自我 不斷投射出恐懼和苦難 作者在演講中 曾經舉過一個很形象的例子 現在是半夜三點 你在溫暖的被窩中 可是你氣得睡不著 引發你的怒氣的人 早已經是黯然入夢 那件事情其實已經過去了 但是你的思維卻不放過你 一再用它既有的態勢性的模式 來解釋那個人多對不起你 那件事情會讓你多危險 多丟臉 多麻煩 多的想不完的 這個就是病態的思維 停止不住的大腦思考 是讓我們受苦的主要原因 作者艾卡哈特說 我們犯的最大的錯誤 就是認同我們的大腦 並認為大腦就是我們自己 實際上 我們遠遠比我們的大腦更偉大 我們的本質和我們頭腦裡的 所有亂七八糟的想法都不是一回事 大腦只是個工具 是用來處理任務的 很多思維運作的時候 會出現有害的消極思維 不僅無用 還會損耗我們的生命能量 所以邁向開悟之路最關鍵的一步 就是讓本體和真我精神起來 從對思維的認同中擺脫出來 本體它指的是 人類最深的自我和真實的本質 也就是跳脫了自己的姓名 職業履歷之後 還存在的那個自己 那聽起來好像是有點抽象 我們來舉個例子 也許大家就明白了 比如說 有的人會自我介紹說 我是李四 但是如果拋棄掉這個名字 他可能就會介紹說 我是香港一家公司的員工 如果說再拋棄掉工作的身份 他可能就會說 我是某個家族的長子 如果拋棄掉這個親屬關係 或者社會關係的身份 那剩下的 就是我們剛才所說的自己的本體了 他是不論自己的身份 怎麼去轉換 都一直存在著的這樣一種角色 或者是形式 那麼在作者艾克哈特看來 人們之所以會有那麼多的痛苦 是因為離我們的內在 也就是本體太遠了 那我們為什麼會逐漸忘記了本體呢 因為我們的大腦被控制住了 當我們的思維注意靜止的時候 我們的注意力 會完全集中在當下的這一刻 我們就會感覺到了本體 我們保持這種察覺本體的狀態 就是開悟 這時我們體會到 來自內心深處的喜悅和寧靜 整個人充滿了靈性 艾克哈特圖利在當下的力量中 也為我們提供了行之有效的方法 說我們可以聚焦當下 從當下吸取力量 從而遠離痛苦 通過聚焦當下 我們不再認同我們的思維 當腦海中的那種聲音響起的時候 我們不做任何的評判 只以一個臨在當下的觀察者的身份 去親親他 那所謂臨在 就是讓真正的自己立靈 存在於紛繁思維活動的現場 雖然真我不做評判 但真我就在現場 就是清醒的觀察這一切 那是一份清醒 不是渾渾噩噩 是把自己與假我分離的狀態 比如他又提醒你過去的受傷的記憶的時候 如果你認同他並再次陷入痛苦中 你就是中了他的圈套 不要評判 也不要認同 只是看著他 看透這個不過是小我 那個虛假的我的軌跡而已 小我那個虛假的我 以痛苦為實 他將所有的痛苦聚集起來 一次一次的尋求我們的認同 以使自己能夠成長 當你不再認同思維 他也就不能再控制你 不用再帶給你痛苦 不能無法向痛苦之身宣戰 因為對抗和衝突 只能帶來更深的痛苦 當痛苦之身被激活的時候 保持臨在就好 對痛苦保持關注 感受他的力量 接納他的存在 如此你的真我意識之光 必會照亮他 光明到來 黑暗自會退去 當你不再給他認同的時候 他也就失去了生存的土壤了 你必須意識到 當下的時刻是你所擁有的一切 永遠對當下說是 不要抗拒 如果當下是開心的 快樂的 順心的 我們很容易接受 也很享受 但如果當下是痛苦的 悲傷的 不順心的 我們就不願意接受 或有抗拒的心理 可是呢 發生的已經發生了 當下的情況就是這樣 失戀 創業失敗 考試失利 面試失利 利益受損 等等等等 無論我們如何的抗拒 如果不希望它發生 它都不會因為我們的拒絕而改變 對當下說是 就是允許這些事情的發生 承認這就是事實 不做任何的批判 對當下說是 不是被動的接受不好的結果 然後就消極的不再去行動 而是接受當下的現實 然後採取積極的行動 這種積極的行動 遠比憤怒 挫折 絕望情緒下的消極行動 更有威力 更能帶來理想的結果 以觀察者的身份 去觀察我們頭腦中的思考 我們的情緒 我們的情緒反應模式 當你頭腦中的聲音 開始控訴你婚姻的不幸 指責伴侶的錯誤的時候 不要去認同它 不要給它提供能量 只是看見它 觀察它 允許它的存在 當你開始為明天的演講比賽 輾轉反側 擔心自己忘詞時 甚至幻想自己在臺上出醜的時候 不要去認同它 當你不再通過思維認同 為它提供能量 思維就會終結 你就不會被它帶入過去 或虛假的未來 你就臨在當下 好了朋友們 我們還將在以後的節目裡 繼續探討這個話題 探討沉浮的理念 和其它解脫痛苦的有效方法 如果您對奇聞的話題感興趣 就請大家點個贊 留個言 訂閱了 天馬行空天上地下皆談相說 感謝大家的陪伴 我們下期影片再見了