文藝復興是如何開始的？喬託、馬薩喬與揚·凡·艾克的真正作用

今天我們要回答一個問題 文藝復興究竟是從哪一刻真正開始的? 提到文藝復興 人們的頭腦中立即浮現出 蒙娜麗莎、大衛或者是拉斐爾的聖母像 但我要告訴你 那是藝術成熟之後的結果 文藝復興它是西方文明 從呆板的中世紀 到無比璀璨的藝術盛典的一場華麗轉身 它並不是一蹴而就的 那麼文藝復興剛開始的那一刻 到底是什麼樣子? 都涉及哪些地區呢? 所以今天我們要解決四個問題 一、文藝復興到底怎麼開始的? 二、爲什麼意大利和尼德蘭會同時發生? 三、文藝復興初期的三大支柱到底是誰? 四、他們分別有哪些貢獻? 大家好,歡迎來到異議檔案 我是Rosie 帶我們一起穿越到14世紀的歐洲 看懂文藝復興初期的視覺藝術 如果你也喜歡藝術方面的內容 記得關注、點贊、加分享 我將持續更新,愛你們! 當你盯着橋頭的壁畫捱到基督 你會突然被一種東西擊中 不是構圖,不是顏色 而是一種情緒——悲傷 聖母託着基督的頭 身體像壓榻一樣下沉 旁邊的人趴在地上 金板抖得像真的在哭 空中的天使扭曲着身體 像承受不了這個場面 這幅畫產生於1300年年初 在這之前,長達將近千年的中世紀 繪畫的定位很明確 它是教義的圖像,不是觀看的窗口 所以你會看到 人物沒有體積,沒有重量 所有人的臉長得幾乎一模一樣 空間不重要,情緒也不重要 因爲它的任務不是讓你相信眼睛 而是讓你記住概念 這是聖母,這是天使,這是基督 畫師就是工匠,甚至不能親民 但從橋託這一刻開始 歐洲繪畫第一次做了一件事 它開始把人當人 那麼問題就來了 橋託爲什麼能做到 是誰給了它這樣的土壤 要理解橋託的創新 我們得先退一步 去看一件看似跟藝術無關的事 十字軍東征 很多人覺得十字軍東征 就是一場失敗的宗教戰爭 但它帶來的副作用非常驚人 地中海貿易被徹底打開了 絲綢、香料、金銀器、造紙術 科學知識、進鑄材料等等 開始大量湧入歐洲 而這些東西最新進入哪裏呢 意大利,尤其是威尼斯、熱納亞 比薩、佛羅倫薩這些城市 它們靠運輸、金融、保險 銀行業務快速報復 而這個體系裏,佛羅倫薩特別突出 商人階層崛起 財富甚至能壓過許多貴族 於是出現了一個變化 人們開始相信人的判斷 而不再只依附教會 公民意識抬頭 談會組織讓普通人有了發言權 藝術也不再只是教堂的工具 它變成了城市的名字 家族的名片 換句話說 佛羅倫薩正在從神的城市 慢慢變成人的城市 那這就解釋了 爲什麼同樣是宗教題材 喬託會畫出完全不一樣的東西 他到底改變了什麼呢 大約1267年 喬托出生在佛羅倫薩附近的一個小村子 傳說他小時候放羊 在石頭上畫羊的時候 被畫家契布瑪埃路過看到 帶他去學畫 你可以把這個故事 當成文藝復興版本的《伯樂》 但更重要的是 喬託進入了當時最核心的宗教項目 教堂壁畫 他在阿西西 在帕多瓦的禮拜堂 畫了大量的靈皇壁畫 其中最著名的就是《猶大之吻》 和我們剛剛看到的《哀悼基督》 到這一步你會發現 喬託並沒有離開宗教 他畫的依然是宗教 而真正的革命不在題材 而在看法 此宗教畫不是比宗教畫 《哀悼基督》 以基督遺體下戰場景爲核心 通過聖母懷抱屍體的構圖 形成情感交點 周圍人物以各種表情和動態 展現集體悲痛 儘管喬託還沒有系統掌握解剖學 與透視原理 然而在這幅壁畫中 我們看到了三個前所未有的創新 創新一 情感第一次被真實描繪 你可以看到每個人的情緒 尤其聖母愛撫基督頸部的雙手 塑造出前所未有的情感張力 喬託讓人物看着彼此 讓情緒像波浪一樣 在畫中擴散 這在中世紀是不可能的 喬託讓故事真正發生 所以第二件事更關鍵 他開始製造空間 創新二 第一次出現空間 注意背景的石壁 樹木 坡地 聖約翰絕望伸展的雙臂 暗示被遺忘清零的透視法的長勢 通過灰銀斜坡的幾何構圖 營造空間縱深 背景三崖 枯樹枝葉連接天地形成視覺引導 人物有前有後 有起伏有透視 雖然不是科學的透視 但已經具備真實空間的結構 它讓你感覺到 人物是在一個真實的世界裏 而不是貼在金色背景上 而第三件事 是最觸目驚心的 身體終於有了重量 創新三 身體有重量 基督的身體是沉的 軟的 無力的 聖母託着他 整個身體在沉重 在喬託之前 歐洲畫裏的人像羽毛一樣的輕 喬託第一次讓你感覺到 這個身體是真實存在的 到這裏你會明白 喬託沒有發明透視 也不是科學畫家 但他完成了一個根本的轉折 喬託把繪畫從象徵 拉回到觀察 從神學工具變成能表達人的媒介 這是文藝復興的第一道火花 但火花還不夠 真正把火煉成系統的 是一百多年後那個只活了27歲的人 馬薩喬 喬託去世後不久 黑死病席捲歐洲 佛羅倫薩人口幾乎腰斬 但災難過去之後 佛羅倫薩反而迎來了一個奇怪的黃金時代 所有人都在研究數學 透視 人體 解剖 進駐師 布魯內來斯基研究透視 雕塑家多納泰羅研究人體結構 銀行家研究利率 幾何 概率 醫生研究解剖學 在這個城市裏藝術家第一次像工程師 因此馬薩喬出現後 繪畫不只是像 而是必須科學的像 那麼他最厲害的第一刀是什麼 不是透視 而是光 在納粹前裏 馬薩喬做了一件當時沒人做過的事 統一觀雲 觀從左側照進來 人物 樹木 建築 都遵守同一個觀的邏輯 今天你覺得這是基本功 但在當時這意味着畫家第一次 把自然規律當成了準則 世界不是靠神學解釋 而是可以被觀察 被印證 而這還只是熱身 它真正的核檔是三位一體 站在三位一體前 你會產生一種錯覺 牆像被打開了 裏面有一個真實的穹頂空間 馬薩喬把透視學用到了極致 消失的比例 深度 吟詩和分 這不僅是視覺革命 更是思想革命 世界可以被數學描述 從此以後 達芬奇 米開朗基羅 拉斐爾 都站在這個體系上繼續往上蓋樓 雖然馬薩喬只活了27歲 但他給盛期文藝復興 定定了科學底座 如果說喬託 讓繪畫從神性回到人性 那麼馬薩喬讓繪畫 從人性走向科學 到這一步 意大利線索就很清楚了 從情感到空間到透視 到觀性到科學體系 但與此同時 在遙遠的尼德蘭 有一條完全不同的文藝復興正在發生 他們不靠數學 他們靠細節 他們相信真相就藏在材質裏 那個把這條路推到頂峯的人 就是楊·凡埃克 下集我們將去往北方的尼德蘭