CXCY〈聖經考古〉伯利恆

大家好 歡迎收看聖經考古資料庫 我是莊振成 這一集我們來講伯利恆 路加福音第二章 第八到第十二節當中記載 在伯利恆之野地裡 有牧羊的人 夜間按著羹刺看守羊羣 有主的使者站在他們旁邊 主的榮光 四面罩著他們 牧羊的人就甚懼怕 那天使對他們說 不要懼怕 我報給你們大喜的信息 是關乎萬民的 因今天在大衛的城裡 為你們生了救主 救世主基督 你們要看見一個嬰孩 包著布 臥在馬槽裡 那就是記號了 看完了路加福音的這段記載 耶穌 是出生在大衛的城裡伯利恆 然而我們要問 既然耶穌是出生在伯利恆 為什麼耶穌 又被稱為拿撒熱人耶穌 有資料顯示 有些早期教父認為 耶穌 是出生在 曠野牧羊人棲息的山洞 而不是傳統認為的伯利恆的旅店 這是真是假 究竟 當年嬰孩耶穌 出生地是在哪裡 本集的聖經考古資料庫 就要帶您 到傳統認為 是耶穌出生地 伯利恆 做一趟研究之旅 伯利恆 是巴勒斯坦中部的城市 希伯來文原意是糧倉的意思 它是一個人口大約有25萬的小城 由於是耶穌出生地 因而 聞名於世界 每年都吸引了全球數百萬名的基督徒前來朝聖 傳說這裡 就是耶穌的誕生地 2000多年以前 這裡就是那個馬廄 相傳耶穌當年就出生在這個長有13米 寬有3米的地下巖洞當中的一個泥馬槽裡面 後來 泥馬槽 被人用銀馬槽所替代 再往後 銀馬槽又換上了一個大理石的聖壇 上面鑲嵌著一個 銀製的伯利恆之心 來表示耶穌出生具體的位置 上面捐刻著拉丁文的銘文 聖母瑪利亞 在此生下了基督耶穌 為了紀念耶穌的誕生 在這裡建造了聖誕教堂 它現在成了伯利恆主要遊覽的聖地 以及基督徒朝聖的中心 這個聖誕教堂是位於伯利恆的中心 馬槽廣場當中 是由君士坦丁大帝 在公元330年所建造 是世界上保存完好 最古老的教堂 旅客們如果想要進入教堂 先得要彎腰曲背 將頭盡可能的低下 纔能夠通過一個僅有1.2米高的門洞 有人說這是為了讓人們 在耶穌誕生的地方 要俯首謙卑 感受到主的偉大 以及自己的渺小 的確 當無數的基督徒以及遊客們 在這個狹小的門洞裡面 扣攏著身軀穿過去的時候 確實是能夠產生 感到自己渺小的效果 但是這個矮小的洞門 並不是教堂最初的設計 而是後來改建成這個樣子的 改建的目的 也並非是為了讓人感受到 自己在耶穌面前的低下以及卑賤 實際上 教堂的入口處 原來是一扇高大的拱門 中世紀歐洲十字軍遠徵 並且佔領伯利恆 和耶路撒冷以後 遭到了當時候的阿拉伯人 拼死的抵抗 基督徒們 為了阻止阿拉伯騎兵長驅直入 他們把聖誕教堂的大門 用石塊嚴嚴實實的封閉起來 後來 為了便於基督徒的出入 才又在封閉的圓門上面 劈了一個小洞 也就是今天這個矮小的洞門 後來 波斯山王朝 在公元614年入侵以色列地 破壞了不少基督徒的聖地 唯獨聖誕教堂並沒有受到破壞 得以完好保存至今 據說 這個時候因為聖誕教堂上面的壁畫當中 畫著東方三博士叩拜耶穌的場景 這三位博士 身穿著波斯的服飾 雖然沒有確切的證據 證明東方三博士是波斯人 不過當時候民間都認為 三個博士是來自波斯 並且表現在壁畫當中 所以入侵的波斯人看見了 就下令軍隊 不得破壞這座教堂 伯利恆的聖誕教堂在後來 被認為是耶穌誕生的地方 而成為了朝聖熱門的地點 尤其是每年的聖誕節 不少基督徒 講究要去伯利恆過一個真正的聖誕節 其實 耶穌到底出生在哪裡 到今天 人們依然沒有確鑿的證據 為了尋找耶穌到底是在哪裡出生的 我們還是得從四福音當中 來尋找線索 綜合四福音書的記載 我們得知 天使加百列告訴瑪利亞 他懷上了 是神的兒子 並且 要瑪利亞給這個兒子取名叫做耶穌 而這個時候的瑪利亞 還沒有跟他未婚夫約瑟結婚 後來 天使又去告訴約瑟 你的未婚妻瑪利亞懷孕了 不要驚訝 這是神的兒子 你不要怕 只管把他娶過來 過了幾個月 瑪利亞臨近產期 正值羅馬政府下令要進行人口普查 所有的人都要回到原籍 去登記 瑪利亞跟丈夫約瑟 就動身前往他們先祖大位的出生地 也就是伯利恆 瑪利亞和約瑟 遵從羅馬政府的政令 回到了祖地伯利恆 住進了一家小旅館 不過 由於參加人口普查的旅客太多了 旅館房間不夠 他們不得已 住了旅館的馬棚裡面 瑪利亞就在馬棚裡面 生下了耶穌 耶穌則被布包著 放進了馬槽裡面 聖經路加福音當中說 伯利恆成交的牧羊人 看見了天使 天使告訴他們 救世主出生了 是在一個馬槽裡 被布包裹著的嬰孩 牧羊人聞訊以後 就趕去拜見瑪利亞母子 聖經馬太福音 沒有講牧人來拜的這件事情 而是講到 在耶穌降生的時候 有幾個來自東方的博士 看見伯利恆方向的天空上面有一顆星 於是便跟著星星 來到了猶太地 有考證說 東方三博士 觀測到的 那顆明亮的星星 有可能是公元前七年 木星跟土星在雙魚座的一次交會 其實 歷代以來都有人 把這顆星解釋成為物質界的某顆星 他們研究了這些星的運行軌道 計算了以後 有了一些結論 其實 這種解經的方式 未必是正確的 根據聖經的記載 這顆星會走 會忽然在他們的前頭行 也會停 會從東方引導博士來到耶路撒冷 會引導他們到猶太地的伯利恆城 會行到主耶穌降生準確的地點 可見得 這顆星不是一般的星 這裡所指的星 不是我們想像當中 屬於物質界的星星 所以 路加福音這段經文 一開始就清楚的說明 我們在東方看見祂的星 特來拜祂 而東方博士們 所看到的這一顆星 也就是耶穌基督 這種說法 與公元2到3世紀 敘利亞文 東方三博士啟示錄當中 東方博士說的 這顆光明之星出現的時候 只有被選中的人們 纔可以看見它 這種看法 是相吻合的 東方博士們一到了猶太地 就來到耶路撒冷 去拜訪大西律王 並且問西律王說 那生下來做猶太人之王的在哪裡 我們在東方看見祂的星 特來拜祂 大西律聽到了以後 強作鎮定 首先召集了文士們問他們 這個救世主可能是在哪裡 文士們想起猶太先知所說過的 救世主 只可能是出生在大衛之城 伯利恆 聽完了文士的話 西律王就和顏悅色的 跟東方三博士說 你們去仔細尋訪那小孩子 尋到了就來報信 我也好去拜他 這位大西律王 是個極富心機的人 也可以說 他是一個十分精明的政治家 在安東尼以及烏大維 交戰的羅馬內戰的時期 大西律輪流跟雙方結成了 利益的同盟 並且藉著靈活的政治的手腕 不斷的擴張自己的利益 大西律不僅是一個精明的政治家 也是一個偉大的建築家 在耶穌出生前二十年 正是他重建了耶路撒冷的猶太聖殿 博士們見過西律王以後 在伯利恆之心的引導之下 來到了伯利恆 看到了強保之中的耶穌 他們因此獻上了黃金 乳香以及墨藥作為禮物 博士們獻上的第一個禮物 黃金 代表了寶貴的信心 因為聖經常常把信心比作是黃金 黃金也是華貴以及財富的象徵 贈送黃金 也就是意味著 將擁有的一切寶貴之物 奉獻給主 博士們獻上的第二個禮物 乳香 代表的是虔誠的祈禱 將乳香獻給耶穌 表示對耶穌的一種祝福 由內心發出心香 博士們獻上的第三個禮物 墨藥 代表了受苦的心志 因為墨藥具有防腐的功能 因此猶太人把墨藥用在葬禮上面 將墨藥獻為禮物 送給耶穌 意味著獻上不朽之物 也意味著不變的信心 博士們朝見完了嬰孩耶穌 獻上了三個禮物以後 上帝在夢中告訴這些博士們 應該繞道回家 不要回去見大西律王 所以西律王等了幾天 沒有等到三博士的回應 他後來知道自己被愚弄了 一氣之下決定 要把這個剛出生的王位的威脅者 殺而滅口 於是西律差人 將伯利恆城內城外 兩歲以內的男童通通殺死 這批遇難者被視為 是第一批基督教的殉難者 為了紀念他們 每年的12月28日被定為聖嬰節 至於有人因此認為 當時候耶穌已經兩歲了 這種看法實際上是錯誤的 因為西律只是秉著寧可錯殺一千 不可犯過一個的這個原則 不是西律王知道當時候 耶穌已經兩歲了 加上路加福音第二章 第21節記載了 博士們見完了嬰孩耶穌以後 第八天 瑪利亞和約瑟 按照猶太人的傳統 給耶穌行了割禮 因為猶太人是在出生以後 第八天行割禮的 這更證明瞭 當時候的耶穌是新生的嬰孩 實際上 西律殺嬰的這件事件 在歷史上是有爭議的 因為除了馬太福音以外 並沒有其他的史料證明 大西律王殺嬰的事件 是真實的發生 當時候羅馬的歷史紀錄 是可信的 就連猶太歷史學家 約西佛斯也沒有記載 關於大西律王殺嬰事件 我會在另外一集節目來探討 耶穌出生以後第八天 瑪利亞和約瑟 按照猶太人的傳統 給耶穌行了割禮 割禮以後沒有多久 就臨近了大西律王 屠殺無辜嬰孩的日子 天使託夢給瑪利亞的丈夫約瑟 讓他們趕快逃到埃及 去躲避這場災難 以上就是四福音書 描述耶穌誕生大致的情節 四本福音書 是耶穌的三位門徒 也就是馬太、馬可以及約翰 還有醫生、路加 四個人分別描寫了一遍 耶穌的生平 每一個人記載的內容細節各有不同 但是除了馬太福音 以及路加福音以外 其他的福音書 以及眾多的經書 都沒有提到伯利恆 由於當時候人的名字 是重複的使用 為了便於辨識 人們通常把人名 以及他的出生地 連結在一起 而人們都把耶穌稱為 達薩爾人耶穌 而不是伯利恆的耶穌 從這種說法 產生了耶穌出生地的疑惑 我們不禁要問 為什麼馬太福音、路加福音 把耶穌誕生地 跟伯利恆連結在一起呢 馬太福音一開始就說 耶穌是大衛的子孫 有資格受高做王 成為以色列應許的 末日救主米賽亞 有人認為 路加福音因此使用了 被迫回鄉參加 人口普查的這個故事 來解釋拿撒勒的耶穌 為什麼會出生在伯利恆 但是這種說法 是不是可信呢 事情的關鍵 就是在於路加福音當中 記載了這個 戶口登記的這個情節 因為戶口登記 才把瑪利亞跟約瑟 從故鄉拿撒勒 往南遷移了一百多公里 來到了伯利恆 為什麼瑪利亞和約瑟 要來到伯利恆呢 有人說 是因為大衛家族的故鄉 就是在伯利恆 而約瑟跟他的新婚的妻子瑪利亞 也是出於大衛家族體系的 人口普查要求民眾要各歸各城 要人人各回本地去 這種說法不一定站得住腳 因為根據歷史的考證 羅馬帝國的人口的普查 實際上是發生在公元六年 到公元七年 當時候大西律王已經死了 根據歷史的資料 大西律王是死於公元前四年 後來他的長子雅基勞即位 因為西律王在位的期間 不僅是在稅務上面處理的 符合羅馬政府的要求 而且每年都給羅馬皇帝 以及羅馬高官非常豐厚的利益 根本沒有為了要做稅務登記 去做人口普查的這個動機 正因為西律王死後 他的兒子雅基勞即位以後 因為雅基勞無能 羅馬政府纔要做稅務登記 後來雅基勞就是因為辦事不力 還被羅馬政府流放 因此我們可以推論 如果瑪麗亞以及約瑟 真的參加了公元六年 到公元七年的人口普查的話 就不可能趕上西律殺嬰事件 因為當時候大西律王已經死了 而且那時候的戶口普查的目的 只是為了徵稅 不必勞師動眾 讓民眾回到他們的祖籍來登記 這種例子 例如在公元103年到公元107年 羅馬政府在埃及的刑審 長官曾經頒布了戶口登記的詔令 要求民眾要各歸各城 這只是要求他們待在家裡面 等待戶口登記而已 其實羅馬時期人口普查 就像現在一樣 只需要在原居地登記戶口就可以了 不必勞師動眾 要大家回到家族的故鄉去 對於耶穌一家而言 他們當時候居住地 也就是拿撒勒 沒有必要向南遷徙了一百多公里 來到伯利恆 何況當時候猶太地區 已經出現了反羅馬統治的反抗運動 羅馬政府沒有必要做這種沒有意義 而且又勞師動眾的這種暴政 來引起更多的民憤 那麼為什麼 路加福音要說 耶穌是出生在伯利恆呢 因為大衛跟以後的以色列的諸王 都是出生在伯利恆 以色列王權 從掃羅的手裡面交給大衛以後 就奠定了猶太信仰當中王權以及伯利恆 緊密的聯繫在一起的這種傳統 所以如果耶穌是彌賽亞的話 是猶太人的王的話 即使他是拿撒勒人 他也必須要誕生在伯利恆 這也就是路加福音 為什麼要把耶穌跟伯利恆 連接在一起的根本的原因 其實一直以來 都有聖經學者質疑 路加所寫的歷史的記載 是否是正確的 有人認為 路加並不是福音書裡面 所記載的穆吉正人 也不是十二個使徒之一 他甚至可能在耶穌被釘死的時候 都還不是耶穌的信徒 還有人認為 路加福音是公元二世紀以後 後人所偽造的 因此路加福音不具有可信度 但是也有不同的看法 有人認為 路加是使徒保羅的好朋友 路加受到保羅的影響 因此路加 為了準確的查考一切的事情 他親身訪問了許多 穆吉耶穌生平事蹟的證人 包括了當時候仍然在世的 這些使徒們 甚至是耶穌的母親瑪利亞 路加不遺餘力的收集 所有可靠的細節 來完成這部福音書的著作 因此路加福音是可信的 這兩種說法 哪一種才正確呢 既然路加福音的可信度 受到了質疑 那麼我們有沒有可能 從其他的資料找到證據呢 儘管耶穌所留下來的聖跡不多 但是 攔不住虔誠的信徒 苦苦的追索 最著名的古代的朝聖者 就屬於海倫娜 這裡所說的海倫娜 就是君士坦丁的母親 人稱她海倫娜太后 當時候為了尋找耶穌的聖物 海倫娜的聖地之旅 包括了耶穌誕生之地伯利恆 海倫娜在傳說當中 耶穌誕生的地方 建立了一座教堂 也就是前面我們所提到的 聖誕教堂 照理來說 海倫娜朝聖的熱情 是不容置疑的 但是海倫娜的考古的經驗 常常是基於傳說 以及她感性的認知 因此她認定的聖基 包括了釘耶穌的十字架 以及釘耶穌的鐵釘 以及在西乃半島 摩西看到神的西乃山 還有紀念耶穌 誕生的伯利恆聖誕教堂 這些都被現代的考古學家 以及聖經學者們 質疑他們的真實性 耶穌誕生之地伯利恆 存在了許多的疑點 包括了 既然人口普查的時間 因為旅客太多了 旅館的房間不夠 所以約瑟以及瑪利亞 不得已住進的 旅館的馬棚裡面 當時候有牧羊人 前來朝拜嬰孩耶穌 牧羊人可能帶著羊 至少是需要照料 不能夠丟棄在野地裡面的小羊 加上不止有三個 來自東方的博士們 他們可能還帶有 隨眾 僕役 馬匹 駱駝 以及行李 這麼大的陣仗 怎麼不會在伯利恆 這個小城引起動靜 何況當時候旅館 還住滿了旅客 怎麼可能不引起 西律王的眼目 去向西律王打小報告 怎麼可能 還會等到耶穌第八天受了割禮 又過了幾天 約瑟一家人才從容 踏上了逃亡之路 那麼如果伯利恆 不是耶穌誕生的地方 那麼還有其他的可能嗎 是的 還有另外一種看法的認為 耶穌是誕生在 曠野的牧羊人 休憩的洞穴當中的 確實的地點無法知道 猶太歷史學家約西佛斯曾經提到 在耶穌的時代 巴勒斯坦各地發現了無數的洞穴 他們曾經被用來當作住宅 堡壘以及避難所 還有當作蓄水池 監獄以及墳墓 因此有些人就認為 耶穌是誕生在曠野的 牧羊人休憩的洞穴當中 公元150年 早期的基督教教父賈斯汀 就認同這種觀點 大概是100年以後 教父厄立根也贊成這種說法 在公元368年 教父耶柔米也認同這種觀點 因此耶柔米還來到這種洞穴裡面 居住了多年 也有人認為 這些洞穴後面 也有的是跟房子聯合在一起的 而洞穴形成的房子的延伸 常常用作為馬廄、牛棚的使用 看來 這是在旅店跟洞穴的 兩種說法當中的一個平衡 親愛的弟兄姊妹 在本集節目結束之前 或許最引起你興趣的 還是 莊老師所說的 路加福音、馬太福音 記載的 是不是真的有爭議 或許 你決定要展開 捍衛聖經無誤的 這種護衛的行動 當你打算開始 爭論這些問題的時候 讓我們想一想 到底 耶穌誕生 對我們有什麼意義 無論你同意與否 耶穌降生的時辰 確實是撥碎了迷離 耶穌真實的誕生的日子 沒有人知道 後來 經過人的推演 產生了究竟是公元元年 到公元前四年當中 降生的這種爭議 耶穌降生的地方 確實也是眾說紛紜 是旅店 是洞穴 是玻璃橫 還是未知之地 我認為 討論這些問題 確實可以幫助我們瞭解史實 但是沒有人可以確認 他知道的一定是真正的史實 有人說 當我們見主面的時候 就可以知道什麼是史實了 但是我要說的是 有一天 當我見主面的時候 我不會問耶穌 你降生的地方 你降生的時間 到底是在哪裡 以及哪一本聖經書 是不是正確 我學習的知識 或許在見耶穌面的時候 會全部被否定 但是我知道 有一件事情 是不會錯的 那就是耶穌因為愛我 而生在卑微的地方 耶穌因為愛我 而被釘死在十字架上 所以當我見主面的時候 我會謝謝主 為我生 為我死的恩典 畢竟 這對我纔有重大的意義 由於耶穌的降生 我們纔有贖罪 待死以後復活的盼望 耶穌降生的目的 是要做世人的王 一個掌管亙古永恆 和我們人生的王 不是西律那種在地上的王 耶穌不僅要帶領我們 由悔罪而得到生命 從黑暗進入光明 他也要輔佐我們 管理好自己的生命 他更要引導我們 進入永恆的樂園 享受屬天的福分 這纔是耶穌誕生 帶給我們真正的意義 以上 就是本集聖經考古資料庫 為您所介紹的 伯利恆