CHINH CHU VA XUE XOA

Chỉnh Chu và Xuệ Xòa Khổng tử cho rằng Mặc dù con người có thức tình lục dục Nhưng hết hải những tình cảm Và dục vọng truy cầu của con người Đều phải phù hợp với nguyên tắc trung hòa Ông cho rằng Quá hay bất cập Thì đều không được Cách mà khổng tử tự lấy mình làm gương Thông qua những hành động Trong thực tiễn cuộc sống Cũng có thể nói là phù hợp Với nguyên tắc trung dung Mỗi người đều có một tính cách khác nhau Tính cách của bạn là như thế nào? Bạn cần sửa đổi ra sao Để không bị quá Hoặc bất cập Người quá thẳng thắn Thì cần thận trọng Đừng quá nhanh mồm nhanh miệng Mà gây tổn thương cho người khác Một ngày nọ Khi đang ngồi rảnh rỗi ở nhà Khổng tử cảnh tháng Nói với con trai khổng lý rằng Bật quân tử không thể không học hành Khi gặp mặt người khác Không thể không chỉnh trang Bởi nếu không chỉnh trang Thì ngoại hình sẽ không tương tất Diện mạo không chỉnh tề Bằng như không tôn trọng đối phương Không tôn trọng người khác Cũng bằng như thất lễ Mà thất lễ Thì không thể đứng bẩn trong xã hội Người dù đứng từ xa Cũng có thể thu hút ánh nhìn Là người biết chỉnh trang Gọn gàng, chỉnh chua Người gần gũi người khác Mà khiến người ta sáng tỏ trong lòng Là người có học vấn uyên bác Khổng lý nghe xong liền hỏi rằng Vậy ý cha là Bật quân tử nhất định Phải khéo léo chỉnh trang bản thân Nhưng chẳng phải cha thường dạy con rằng Bật quân tử Chỉ cần giữ vững bản chất Không cần chú trọng đến vẻ hào hoa bên ngoài sao Khổng tử nói Lý à Vậy là con vẫn chưa hiểu được ý của ta Phong thái bên ngoài Cũng quan trọng như bản chất vậy Nho nhã lịch thiệp Mới có thể trở thành bật quân tử Nếu một người quá chất phát Thì anh ta sẽ trông lỗ mãn Thô tục Nhưng cũng không nên quá chú trọng Đến vẻ bề ngoài Nếu một người quá ưa trao chuốt Hoa mỉ hơn là chân thật Thì người ấy sẽ trở nên giả tạo Và phô trương Những kẻ hoa ngôn xảo ngữ Ra vẻ tử tế Lại chẳng mấy khi có được lòng nhân đức Chỉ khi kết hợp hài hòa Giữa bản chất giảng dị Và phong thái nho nhã lịch thiệp Thì mới là người quân tử Người quân tử là hình mẫu Nhân cấp lý tưởng của nho da Cũng là tấm gương Và tiêu chuẩn hành vi cho người bình thường Nhưng để trở thành Người quân tử thì không phải Là việc dễ dàng Cần phải nắm vững và cân bằng Mối quan hệ giữa phong thái bên ngoài Và bản chất bên trong Văn chất bân bân Nhiên hậu quân tử Nghĩa là nho nhã lịch thiệp Mới thành quân tử Cũng là một biểu hiện Của đạo trung dung của nho da Nho da giảng rằng Quá do bất cập Thái quá hay chưa đạt đến Đều không được Quá chỉnh chua hay quá xòe xòa Đều không thể coi là bật quân tử Chỉ có hài hòa Giữa phong thái bên ngoài Và bản chất bên trong Thì mới có thể đạt đến cảnh giới Của bật quân tử Xa xỉ và tăng tiện Khổng tử nói Xa xỉ sẽ trở nên kiêu ngạo Tăng tiện sẽ thành ra quê mùa Tuẩn mũn Thay vì tự cao tự đại Thì ta thà chịu tiếng quê mùa Tuẩn mũn còn hơn Vào thời xuân thu Các chư hầu và quang lại Đều sống cuộc sống cực kỳ xa hoa Vương giả Với những cuộc vui chơi hưởng lạc Và nghi lễ hoành tráng Không kém gì thiên tử nhà chu Theo quan điểm của khổng tử Thì đây đều là những hành vi Trái với lệ nghi Giữa hai cái hại Thì nên chọn cái ít hại hơn Mặc dù tăng tiện Dễ bị người khác cho là quê mùa Tuẩn mũn Nhưng dẫu sao điều ấy Cũng là tự mình chịu Còn cao ngạo thì lại xuất phạn Đến người khác Khổng tử luôn coi trọng nhân đức Nên ông cho rằng sự cao ngạo Là thứ tai hại hơn Vậy nên so với việc Vượt ra khỏi khuôn phép lễ nghi Thì ông chọn khiêm tốn Giảng dị để giữ gìn sự tôn nghiêm Của lễ Cổ nhân có câu rằng Kiệm Đức chi cộng giả Sỉ Ác chi đại giả Trích tả truyện Đại ý của câu này là Tiết kiệm là đại đức Trong những việc thiện Sa sỉ là đại ác Trong những việc ác Từ đó chúng ta có thể biết được Nên lựa chọn điều gì Giữa xa hoa và tăng tiện Xin trích dẫn một số câu chuyện Về đài tài này Trước kia Khi Lý Văn tỉnh công làm tể tướng Ông đã xây dựng một ngôi nhà Trong phong khâu môn Phần trước của phòng khách trong ngôi nhà Chỉ đủ chỗ Cho một con ngựa quay đầu Có người bảo rằng Thế là quá chật hẹp Nhưng ông chỉ cười và nói Ngôi nhà này sẽ được truyền lại cho con cháu Căn phòng khách này Quả thực chật hẹp Khi tôi làm tể tướng Nhưng với các chức quan như Thái chúc, vụn lễ Thì nó cũng đã đủ rộng rồi Khi Quang Thanh tri chính sự Lỗ Công còn giữ chức gián quan Có lần Vui Trân Tông Phái người tìm ông vào Trự kiến gấp Người đó tìm mãi Cuối cùng thấy ông ở một quán rượu Sau khi Lỗ Công vào cung Trân Tông hỏi ông từ đâu đến Ông đã trả lời thành thật Hoàng đế nói Khanh là người đảm nhận Chức quan thanh cao Tại sao lại đi ăn uống ở quán rượu Ông đã trả lời rằng Nhà Hạ Thần nghèo khó Khách đến không có đủ Bát đũa, rượu thịt và hoa quả Nên Hạ Thần mới mời Khách đến đại ở quán rượu Thấy Lỗ Công không hề giấu diễn Nên Hoàng thượng càng thêm Tôn trọng ông hơn Khi Trương Văn Tiết lên làm Quang tể tướng Cuộc sống của ông vẫn giống như Khi làm tiết độ phán quang Ở Hà Dương Có người thân thiết đã khuyên ông rằng Hiện giờ Bỗng lọc mà ngài nhận được cũng khá Nhưng sao mà cuộc sống Vẫn cứ tầng tiện thế này Mặc dù ngài tự biết Mình thanh liêm, tiết kiệm Nhưng người ngoài sẽ bàn tán rằng Ngài đạo đức giả Giống như công tôn hoàng đắc chăn vải Ngài cũng nên làm theo Thói quen của mọi người một chút thì hơn Trương Văn Tiết thở dài nói Ta hôm nay nhận được Bỗng lọc nhiều thế này Chả lẽ không lo được Cho cả nhà ăn ngon mặt đẹp hay sao Nhưng theo lẽ thường tình Người ta từ tầng tiện Sang xa xỉ thì dễ Còn từ xa xỉ Mà quay về tầng tiện lại rất khó Bỗng lọc ngày hôm nay của ta Có thể tận hưởng mãi được không Sức khỏe của ta Có thể duy trì mãi được không Nếu như một ngày nào đó Ta bị bãi quan hoặc lâm bệnh chết Gia cảnh không được như bây giờ nữa Thì người nhà Vốn đã quen với cuộc sống xa xỉ Sẽ không thể ngay lập tức Sống tầng tiện được Đến lúc đó nhất định Sẽ phải ăn đói mặt rét Vì đã tiêu pha phun phí hấp nhẵn tài sản Chẳng thà Cho dù ta có làm quan lớn hay không Còn sống hay đã chết Thì mức sinh hoạt của gia đình Cứ nên giữ như hiện nay