Chinese classical painting中國傳世名畫 《簪花仕女圖》千年前的時尚之美

中國傳世名作之《簪花仕女圖》 如此驚豔的仕女圖 爲何身世如此撲朔迷離? 中國繪畫歷史上 有許多展現女性形象的畫作 仕女圖便是其中典型 它以古代仕女爲主要題材 描繪官員士大夫階層女性的日常生活場景 表達端莊優雅的中國古代女性之美 今天小曼和大家介紹的 是唐代畫家周房所作的《簪花仕女圖》 這幅畫現藏於遼寧省博物館的人物畫長卷 是舉世公認的國寶 畫中美人薄衣羅紗 簪花弄蝶 可謂雲想衣上花想容 春風俯瞰露華濃 開卷又起第一位貴族婦女身着珠色長裙 頭插牡丹花一枝 她左手指佛祖倒影着奔跑而來的一隻小狗 神情悠閒而沉靜 微微側傾的頭頸 體現了這位婦女的青春年少 婀娜多姿 第二位頭戴紅花的婦女 體態比其他婦女顯得豐盈 她漫不經意地平抬左手 右手手指輕輕地提起 貼在脖梗上的紗紗領子 似有不慎出現悶熱之感 顯得有些焦躁不安 接着描繪的是一位手執長柄團扇的侍女 這個人物比例略小於五位貴族婦女 裝束上也有區別 她不戴花 也不沾布搖釵 只用一條紅綢帶將碗起的髮際豎緊 侍女前方的貴婦則一記插荷花 身披白格紗衫 搭配鮮紅的襯裙顯得格外醒目 她兩手抬至胸前 右手反捏一枝紅花 目視前方 顯出若有所思的樣子 而後方還有一位姍姍而來的貴族婦女 她頭戴海棠花 頸上戴一紋金項圈 身着珠紅披風 外套紫色紗衫 雙手緊拽紗罩 最後描繪的是一位記插小藥花的貴族女人 她左手提起披帛 右手舉着一隻蝴蝶 她的身姿描繪成了一個小小的弧度 正好與第一位貴族婦女遙相呼應 正是這樣一幅驚世之作 人們卻對她撲朔迷離的身世出現了很多的爭議 從紫畫的前印來看 最早的藏印爲紹 星連珠印 可知曾爲南宋紹興內府之物 但其在南宋以前的流傳情況 未見於任何注錄 難以考證 元明時期紫圖的流傳收藏情況不明 既無印記機考 又不見於文獻注錄 直至清初才見有梁清彪的藏印 隨後清代安琪在墨園繪觀中認定紫圖爲唐代周房所作 乾隆石器修縝的石區寶集續編按照安琪的說法注入了紫圖 因此即便我們現在認定紫圖爲唐代周房所作 但是仍舊有一部分人對此表示疑問 此外 《簪花侍女圖》創作的具體時間是什麼時候呢 它所描繪的真的就是人們津津樂道的大唐美人嗎 隨着學術研究的深入 畫作的年代逐漸引起了不少爭議 因爲侍女裝束與唐代盛行的侍女服飾有不少出入之處 到目前爲止大體形成了四種主要的觀點 即中唐說、中晚唐說、南唐說、宋代說 關於中唐說 遼寧省博物館名譽館長楊仁凱先生對於《簪花侍女圖》的研究比較早 他參照白居易、袁斬等人的詩詞 反映出的箴園年間服飾與習俗的變化 分別討論了胡服的變化 短眉、鵝眉、八字眉的形狀 箴園間婦女洗溼紅妝過高紀 簪花與布窯的配飾 西域窩子的飼養 牡丹花在長安地區的種植與流行 江淮地區遼、陵、青沙的生產等諸多方面 證明《簪花侍女圖》反映的時代風貌 只有箴園年間的社會風氣才能與之完全符合 而另一方 不管是南唐說還是宋代說 學者們均因《簪花侍女圖》中獨特的服飾而質疑其年代 最早提出南唐說的人是謝志柳 首先 他發現圖中婦女的髮際與南唐二陵出土女勇的髮際相同 其次 南宋陸游《南唐書》中記載 李後主的大周后創爲高紀仙上 手鞘並朵之妝 人皆笑之 圖中婦女的打扮和妝束可與之相映 而作爲文學家兼服飾專家的沈從文 在《中國古代服飾研究》中講到 《簪花侍女圖》圖中的婦女 蓬鬆意氣 上家精粹不瑤 以盡成分配套 完整無缺 頭上再加花冠 不倫不類 在唐代畫跡中絕無僅有 關於頭上花冠問題 他做了考證 認爲 北宋時期花冠式大未發展 才流行戴真花 而本畫《簪花侍女圖》戴的近似真牡丹 另外 今天所習見的唐裝爲和子加大繡衫 似乎一提到唐朝女子 無論時間場合 一律以和子加大繡衫形象出現 所以從畫中的服飾來看 此畫有好多令人質疑的地方 唯一的解釋就是 此畫並非中唐時期的作品 那作家也就自然並非中坊所作了 中唐說也好 南唐說也罷 也許歷史的真相 永遠只能無限的接近 我們不得而知 《簪花侍女圖》是否在將來被揭開身世之謎 但至少 名作的魅力就在於 其藝術價值是永恆的 觀之 賞之 以足矣