Cổ Nhân Dạy: Dạy Con Làm Phước Trước Khi Làm Giàu - Tài Sản Lớn Nhất Để Lại Cho Con

Dạy con làm phước trước khi làm giàu, đó mới là tài sản lớn nhất để lại cho con. Có bao giờ bạn tự hỏi tài sản lớn nhất ta có thể để lại cho con cái là gì? Một căn nhà mặt phố? Một tài khoản ngân hàng chính chữ số? Hay một tấm bằng vinh danh từ một trường đại học danh tiếng? Nhiều bậc cha mẹ hôm nay giúp hết cả đời bán mạng kiếm tiền chỉ để dọn sẵn cho con một con đường nhung lụa. Họ dạy con cách cạnh tranh, cách kiếm tiền và cách để trở nên giàu có càng sớm càng tốt. Nhưng cổ nhân lại dạy một điều hoàn toàn ngược lại, dạy con làm phước trước khi làm giàu. Tại sao việc tích đức, làm phước lại quan trọng hơn cả việc kiếm tiền? Nếu chỉ cho con núi tiền mà không cho con phước đức, điều gì sẽ xảy ra? Hãy cùng chúng tôi giải mã trí tuệ dựt thời gian của cổ nhân trong video ngày hôm nay. Cha mẹ để lại tiền bạc là thương hay hại con? Cha mẹ nào cũng thương con. Từ khi con cất tiếng khóc chào đời, điều cha mẹ nghĩ đến không chỉ là hôm nay con ăn gì, mặc gì, mà còn là ngày mai con sẽ sống ra sao khi không còn có cha mẹ bên cạnh. Chính vì nỗi lo ấy mà rất nhiều người dành cả đời lao lực tiết cốt từng đồng, mua thêm mảnh đất, xây thêm căn nhà, mở rộng việc kinh doanh với mong muốn để lại cho con một gia tại thật lớn. Trong suy nghĩ của nhiều người, để lại càng nhiều tiền bạc tức là càng yêu thương con. Nhưng cổ nhân lại nhìn vấn đề này bằng một góc độ sâu xa hơn rất nhiều. Người xưa có câu, tích kiềm dĩ vì tử tôn, tử tôn vì tất năng thủ, nghĩa là tích vàng để lại cho con cháu, con cháu chưa chắc đã giữ được. Đây không phải là lời nói bi quan mà là sự đúc kết từ vô số bài học của lịch sử và nhân sinh. Bởi điều quyết định tương lai của một con người không nằm ở số tài sản họ sở hữu mà nằm ở phẩm hành, trí tuệ và phước đức mà họ mang theo trong cuộc đời. Thực tế đã chứng minh điều đó đúng đến mức đôi khi khiến người ta phải giật mình. Có những người cha mẹ nghèo khó nhưng còn cái trưởng thành, thành đạt và hạnh phúc. Ngược lại, có những gia đình để lại khối tài sản khổng lồ nhưng chỉ vậy năm sau khi cha mẹ qua đời, gia sản tàn hoang, anh em bức hòa, kiện tụng tranh chấp, thậm chí người thân trở thành kẻ thù của nhau. Điều này khiến chúng ta phải suy ngẫm rằng rốt cuộc thứ cha mẹ để lại cho con là phước lành hay là cánh nặng. Tiền bạc giống không xấu, cuộc cãi giật chất cũng không phải điều đáng chê trách. Vấn đề nằm ở chỗ đứa trẻ có đủ năng lực nội tâm để làm chủ số tiền ấy hay không. Nếu một người chưa học được cách làm chủ bản thân mà lại được trao quyền làm chủ một khối tài sản lớn thì tài sản ấy rất dễ trở thành nguồn cơn của đau khổ. Điều đầu tiên mà tiền bạc quá dễ dàng lấy đi chính là động lực phấn đấu. Một đứa trẻ sinh ra trong hoàn cảnh thiếu thốn thường hiểu giá trị của lao động. Chúng biết rằng muốn có thành quả phải bỏ công sức, muốn được người khác tôn trọng phải không ngừng hoàn thiện bản thân. Chính những khó khăn ban đầu đã rèn luyện ý chí, bản lĩnh và sức chịu đựng. Nhưng nếu từ nhỏ mọi thứ đều được sắp đặt sẵn, muốn gì có đó, không cần cố gắng cũng được hưởng thụ đầy đủ, đứa trẻ rất dễ hình thành tâm lý ý lại. Chúng không còn cảm nhận được niềm vui của việc chinh phục mục tiêu, bản chính, năng lực của mình. Dần dần sự sung túc vật chất lại trở thành chiếc lồng vô hình giam giữ, ý chí vương lên. Nhiều người lầm tưởng rằng nghèo khó mới làm con người đau khổ. Thực ra sự dư thừa không đi kèm giáo dục đúng đắn cũng có thể tạo ra một dạng đau khổ khác. Đó là cuộc sống không còn mục tiêu. Khi mọi thứ đều có sẵn, con người rất dễ rơi vào trạng thái trống rộng. Họ không biết mình sống vì điều gì, phấn đấu vì điều gì, và cuối cùng đánh mất ý nghĩa của cuộc đời. Điều thứ hai nguy hiểm hơn cả là có tiền mà thiếu đức hành. Tiền bạc vốn chỉ là công cụ. Trong tay người có đạo đức, nó trở thành phương tiện giúp đỡ gia đình, đồng góp cho xã hội và tạo thêm nhiều giá trị tốt đẹp. Nhưng trong tay người thiếu bản lĩnh và trí tuệ, nó lại trở thành nhiên liệu nuôi lớn lòng thăm, sự kiêu ngạo và dục phòng. Khi còn nghèo, nhiều cám dỗ chưa có cơ hội xuất hiện. Nhưng khi có tiền, mọi cánh cửa của dục vọng đều mở ra cùng lúc. Ăn chơi, hưởng thụ, khoe khoan, hờn thua, đắm chìm trong những thúi vui ngắn ngũi, tất cả đều có thể đến rất nhanh. Nếu nội tâm không đủ mạnh, con người rất dễ bị cuốn vào vòng xoáy ấy mà không nhận ra mình đang đánh mất những điều quý giá nhất. Cổ nhân tượng ví tiền bạc không đi kẹm trí tuệ và phước đức giống như đưa một thanh kiếm sắt bén cho một đứa trẻ. Thanh kiếm tự nó không có lỗi, nhưng người cầm kiếm không biết sử dụng sẽ rất dễ làm tổn thương chính mình trước khi kịp gây hại cho bất kỳ ai khác. Tiền bạc cũng vậy, nó có thể xây dựng cuộc đời nhưng cũng có thể phá hủy cuộc đời nếu rơi vào tay người chưa đủ trưởng thành. Dưới góc nhịnh nhân quả và tâm linh còn có một điều sâu sắc hơn nữa, đó là mỗi người đều có một mức phước báo nhất định. Phước báo giống như chiếc bình chứa củ cải và may mắn trong cuộc đời. Khi chiếc bình đủ lớn, củ cải đổ vào sẽ được giữ lại và sinh sôi. Nhưng nếu chiếc bình quá nhỏ mà củ cải lại quá nhiều, chiếc bình ấy sẽ nứt vỡ. Bởi vậy mới có câu phước đức tài mẫu, hữu đức mặt sức mà ăn. Một người không có đủ phước đức để gánh giác tài sản lớn thì số tiền ấy thường kéo theo những bài học đau đớn. Có người vì tiền mà sinh bệnh tật, có người vì tiền mà gia đình ly tán, có người vì tiền mà mất đi nhân cách, có người vì tiền mà đánh đổi cả tự do và danh dự. Nhìn lại lịch sử, chúng ta sẽ thấy rất nhiều gia tộc giàu có không thể kéo dài qua ba đời. Đời thứ nhất vất vả gây dựng cơ nghiệp, đời thứ hai biết giữ gìn và phát triển. Nhưng đến đời thứ ba khi sinh ra đã sống trong nhung lụa, không hiểu được giá trị của lao động và phúc đức, gia sản bắt đầu suy giảm. Đây không phải là quy luật tuyệt đối nhưng lại là hiện tượng lặp đi lặp lại trong rất nhiều gia đình. Nguyên nhân sâu xa không nằm ở tiền bạc, tiền vẫn là tiền. Vấn đề là thế hệ sâu được thừa hướng của cái nhưng không được thừa hướng tinh thần tạo ra của cái. Họ nhận được kết quả nhưng không trải qua quá trình. Họ hưởng trái ngọt nhưng không biết cách chăm sóc cái cây. Vì vậy khi gặp dông bão họ không đủ năng lực để bảo vệ những gì mình đang có. Cho nên câu hỏi gia mẹ để lại tiền bạc là thương hay hại con thật ra không có câu trả lời tuyệt đối. Nếu tiền bạc đi cùng với giáo dục nhân cách, giáo dục đạo đức, giáo dục trách nhiệm và lòng biết ơn thì đó là tình yêu lớn lao của cha mẹ. Nhưng nếu chỉ để lại tiền mà không để lại trí tuệ sống, không dạy con, dễ nhân quả, không bồi dưỡng cho con phẩm chất tốt đẹp thì tài sản ấy rất dễ trở thành gánh nặng hơn là món quà. Thứ quý giá nhất cha mẹ có thể để lại không phải là những con số trong tài khoản ngân hàng mà là khả năng tự đứng trên đôi chân của mình. Không phải là những căn nhà hay mảnh đất mà là nhân cách vững vàng để dù mất hết vẫn có thể gây dựng lại từ đầu. Không phải là sự giàu có nhất thời mà là phúc đức đủ dày để cuộc đời luôn gặp điều lành và tránh được tai ương. Bởi vậy người cha người mẹ thật sự khôn ngoan không chỉ lo tích lũy của cãi cho con, họ còn dành cả đời để tích lũy phúc đức, xây dựng gia phong, làm gương về lòng tử tế và tinh thần sống có trách nhiệm. Họ hiểu rằng tiền bạc có thể nuôi con dài chục năm, nhưng đạo đức và phúc đức có thể bảo vệ con suốt cả cuộc đời. Đến cuối cùng, tài sản lớn nhất mà cha mẹ để lại không nằm trong két sắt, không nằm trong số đó hay tài khoản ngân hàng. Tài sản lớn nhất nằm trong tâm hồn của đứa trẻ. Đó là lòng nhân ái, sự khiêm nhường, tinh thần, biết ơn, khả năng chịu trách nhiệm với cuộc đời mình và niềm tin vào những giá trị thiện lành. Khi có những điều ấy, dù cha mẹ để lại nhiều hay ít tiền bạc, đứa trẻ vẫn có thể sống vững vàng. Còn nếu thiếu những điều ấy, thì dù được trao cả núi vàng, núi bạc, cuộc đời vẫn có thể đánh mất tất cả chỉ trong một vài biến khố ngắn ngụy. Đó chính là điều mà cổ nhân muốn nhắn gửi khi nói rằng muốn thương con lâu dài, hãy để lại cho con Phúc Đức trước khi để lại của cải. Bởi Phúc Đức là gốc, còn tiền bạc chỉ là ngọn, gốc vững thì cây mới xanh tươi, còn gốc mục thì sớm muộn vì cành lá cũng sẽ héo tàn theo năm tháng. Phước là gì? Và tại sao nó là gốc rễ của sự giàu có? Trong gian hóa phương Đông, từ ngàn xưa, các bậc hiện triết đã luôn nhấn mạnh một chân lý vô cùng sâu sắc. Muốn nhìn một con người có thể đi xa đến đâu, đừng chỉ nhìn vào tài năng hay số tiền họ đang có, mà hãy nhìn vào Phước Đức mà họ đang mang trong mình. Bởi lẽ tiền bạc chỉ là thứ nằm bên ngoại thân, còn Phước Đức mới là thứ nằm sâu trong giận mình. Tiền bạc có thể đến rồi đi, nhưng Phước Đức chính là nền móng âm thầm nâng đỡ cả cuộc đời. Người xưa thường nói Phúc là gốc, Lộc là ngọn. Câu nói ngắn gọn ấy lại chứa đựng cả một trích lý nhân sinh vô cùng sâu sắc. Nhiều người trong cuộc đời chỉ chăm chăm đi tìm Lộc mà quên vươn bội Phúc. Họ muốn giàu nhanh, muốn thành công sớm, muốn có thật nhiều tiền bạc và danh vọng. Nhưng họ không hiểu rằng nếu cái gốc không dữ, cũng không thể tồn tại lâu dài. Cũng như vậy, một biến khố bất ngờ của cuộc đời có thể cuốn đi toàn bộ tài sản của một người nếu bên trong họ không có đủ Phước Đức để nâng đỡ. Nếu ví cuộc đời của một đứa trẻ như một cái cây đang lớn lên từng ngày, thì kiến thức là thân cây, tài năng là cạnh lá, tiền bạc là hoa trái, còn Phước Đức chính là bộ rễ nằm sâu dưới lộng đất. Bộ rễ ấy không ai nhìn thấy, cũng không tạo ra vẻ đẹp hào nhoán bên ngoài, nhưng lại quyết định toàn bộ sự sống của cái cây. Một cái cây muốn cao lớn phải có bộ rễ ăn sâu. Một con người muốn thành công bền dững phải có Phước Đức dậy sâu. Có những người nhìn bề ngoài rất thành công, sở hữu nhà cao cửa rộng, xe sang, tiền bạc dư giá. Nhưng bên trong họ luôn sống trong lo âu, bất an, sợ mất mắt, sợ bị phán bội, sợ người khác hơn mình. Đó chưa phải là sự giàu có thật sự. Ngược lại, có những người tuy không phải đại phú đại quý, nhưng cuộc sống luôn bình an, gia đình hòa thuận, con cháu hiếu thảo, công việc thuận lợi, đi đâu cũng gặp người yêu mến và giúp đỡ. Đó mới là dấu hiệu của người có Phước. Bởi vậy, khi cổ nhân nói phải dạy con làm Phước trước khi dạy con làm chầu, điều họ muốn nhấn mạnh không phải là dạy con bỏ hết tiền bạc đi bố thí hay làm từ thiện một cách mù quán. Làm Phước theo nghĩa sâu xa hơn rất nhiều. Đó là quá trình nuôi dưỡng tâm hồn để đứa trẻ trở thành một con người thiện lương, biết sống vì người khác, biết tạo ra những năng lượng tốt đẹp cho cuộc đời. Điều đầu tiên cần gieo vào tâm hồn con trẻ chính là lòng trắc ẩn hay còn gọi là tâm tự bi. Một đứa trẻ biết đau trước nỗi đau của người khác sẽ không dễ dàng trở thành người ích kỷ. Một đứa trẻ biết xúc động khi nhìn thấy người nghèo khổ sẽ không dễ trở nên vô cảm trước cuộc đời. Lòng trắc ẩn chính là chiếc cầu đối giữa con người với con người. Nó giúp đứa trẻ hiểu rằng mình không sống một mình trên thế gian này. Mỗi hành động tử tế dù nhỏ bé cũng có thể mang đến ánh sáng cho người khác. Trong xã hội hiện đại nhiều người được dạy cách cạnh tranh nhưng lại quên học cách yêu thương. Họ được dạy phải giỏi hơn người khác nhưng ít được dạy làm sao để trở thành người tử tế. Kết quả là khi trưởng thành họ có thể thành công về vật chất nhưng lại cô đơn trong tâm hồn. Trái lại, một người có lòng tự bi thường mang trong mình nguồn năng lượng tích cực. Họ đi đến đâu cũng tạo ra sự ấm ấp, sự tin cậy và những mối nhân duyên tốt đẹp. Đó chính là một dạng phước báo vô hình nhưng vô cùng quý giá. Điều thứ hai mà cổ nhân xem là cội nguồn của phước đức chính là sự hiếu kính. Trong các nền dân hóa Á Đông, hiếu thuận luôn được xem là nền tảng, đạo đức quan trọng nhất của một con người. Người biết kính trọng cha mẹ, biết biết ơn ông bà, biết khi nhớ cộng lao của thầy cô thường là người có tâm khiêm cung và sống có gốc rễ. Nhiều người đi khắp nơi cầu tài, cầu lộc, cầu may mắn nhưng lại quên mất rằng đời tích phước lớn nhất không nằm ở đện to chùa lớn mà nằm ngay trong chính ngôi nhà của mình. Một lời hỏi thăm cha mẹ, một sự chăm sóc khi cha mẹ đau yếu, một thái độ kính trọng với người đã sinh thành dưỡng dục mịnh đôi khi còn quý giá hơn rất nhiều nghi lễ hình thức. Bởi lẽ, người không biết ơn nguồn cội thì rất khó biết ơn cuộc đời. Người không trân trọng những người thân yêu nhất thì khó có thể đối xử chân thành với những người khác. Hiểu kính không chỉ tạo ra phước báo theo quan niệm tâm linh mà còn giúp hình thành nhân cách đẹp, khiến con người sống có trách nhiệm và có chiều sâu tình cảm hơn. Điều thứ ba là xây dựng cho con một lối sống tự tế. Tự tế không phải là điều gì quá lớn lào. Đó là biết giữ lời hứa, biết nói lời cảm ơn, biết xin lỗi khi làm sai, biết tôn trọng người khác dù họ giàu hay nghèo. Đó là khi đứng trước một quyết định còn biết tự hỏi việc này có làm tổn thương ai không. Đó là khi đạt được lợi ích cho bản thân nhưng sẵn nghĩ đến quyền lợi của tập thể. Người sống tự tế có thể không giàu nhanh nhất nhưng thường là người giàu bền nhất bởi họ xây dựng cuộc đời bằng niềm tin. Họ tích lũy tài sản bằng uy tín. Họ mớ rộng các mối quan hệ bằng sự chân thành. Những thứ ấy tuy phô hình nhưng lại là nguồn phốn lớn nhất mà tiền bạc không thể mua được. Nhìn sâu hơn, dưới góc độ tâm linh, phước không phải là một phần thưởng do ai đó bàn phét. Phước là kết quả tự nhiên của những hạt giống thiện lành mà con người gieo xuống trong cuộc sống. Mỗi ý nghĩ tốt đẹp, mỗi lời nói chân thành, mỗi việc làm tự tế đều giống như một hạt giống được gieo vào mảnh đất tâm thức. Theo thời gian, những hạt giống ấy lớn lên và kết thành quả ngọt. Có những người cả đời chỉ chăm chăm, tìm cách kiếm tiền mà quên bồi dưỡng tâm hồn. Họ giống như người chỉ hái quả mà không chăm sóc bộ rễ. Ban đầu có thể rất thành công nhưng đến một lúc nào đó, cuộc sống sẽ xuất hiện những khoảng trống mà tiền bạc không thể lấp đầy. Đó là sự cô đơn, bất an, mất phương hướng và khủng hoảng nội tâm. Ngược lại, người biết tích Phước giống như người ngày ngày chăm sóc bộ rễ của cái cây. Họ không quá nóng dội nhìn thấy kết quả ngay lập tức. Họ kiên trị sống thiện lương, kiên trị gieo nhân lạnh và tin tưởng vào quy luật nhân quả. Có thể họ không giàu lên trong một sớm một chiều, nhưng cuộc đời họ thường vững vàng hơn, bình an hơn và hạnh phúc hơn. Cổ nhân tin rằng một đứa trẻ có Phước sẽ đi đến đâu cũng gặp được người tốt. Khi gặp khó khăn sẽ có người giúp đỡ. Khi đối diện nghịch cảnh sẽ có cơ hội chuyển nguy thành an. Điều đó không có nghĩa cuộc đời họ không gặp thử thách, mà là trong những thời khắc quan trọng nhất luôn có một nguồn năng lượng thiện lành âm thầm nâng đỡ. Và đó mới chính là sự giàu có lớn nhất. Không phải sự giàu có khiến con người mất ăn mất ngủ vì sợ mất đi. Không phải sự giàu có được xây dựng trên sự tranh giành và hơn thua, mà là sự giàu có của một tâm hồn bình an, một gia đình hòa thuận, một cuộc đời có ý nghĩa và những mối quan hệ chân thành. Cho nên khi dạy con, điều quan trọng nhất không phải là hỏi làm sao để con kiếm được thật nhiều tiền. Điều quan trọng hơn là làm sao để con trở thành người xứng đáng với những gì mình có được. Bởi tiền bạc chỉ là hoa trái của cuộc đời, còn phước đức mới là bộ rễ nuôi dưỡng tất cả. Rễ càng sâu, cây càng vứng. Phước càng dậy, cuộc đời càng an ổn. Và đó chính là tài sản vô giá mà cha mẹ có thể trao lại cho con. Một tài sản không ai cướp được, không thời gian nào làm hao mòn được và sẽ âm thầm đồng hành cùng con trên mọi chặng đường của cuộc sống. Câu chuyện để mọi người cùng suy nghĩ. Nếu bạn vẫn còn băng khoan rằng phước đức có thực sự ảnh hưởng đến dân mệnh của một gia đình hay không, thì có lẽ câu chuyện về Phạm Trọng Im sẽ là một bài học khiến chúng ta phải suy ngẫm thật lâu. Trong lịch sử Trung Hoa, Phạm Trọng Im là một nhân vật vô cùng nổi tiếng. Ông không chỉ là một vị tế tướng tại ba của Triều Đại, nhà Tống, mà còn được hậu thế kính trọng như một tấm hương về đạo đức, lòng nhân ái và tầm nhìn dược xa thời đại. Điều đặc biệt là ông không sinh ra trong giàu sang phú quý, tuổi thơ của ông gắn liện với sự nghèo khó và thiếu thốn. Cha mất từ khi còn nhỏ, gia đình lâm giàu cảnh cơ cực. Có những giai đoạn ông phải sống bằng những bữa cơm đạm bạc đến mức nhiều người ngày nay khó tưởng tượng nổi. Tương truyền rằng có thời gian, ông chỉ ăn cháo loãng và dưa muối để cầm cự qua ngày. Nhưng chính những tháng ngày gian khó ấy lại hôn đúc trong ông một ý chí phi thường và một trái tim biết cảm thông với nỗi khổ của người khác. Sau nhiều năm đèn sách cuối cùng, ông cũng thi đổ và bước vào con đường làm quang. Với tài năng và nhân cách của mình, ông từng bước trở thành một trong những vị Đại Thận quyền lực nhất Triều Định. Danh giọng có, quyền lực có, tiền bạc cũng có. Đối với rất nhiều người, đây là lúc phải nghĩ cách tích lũy tài sản cho con cháu, xây thêm dinh thự, mua thêm ruộng đất, chuẩn bị cho đời sau một cuộc sống hưởng thụ đủ đầy. Nhưng Phạm Trọng im lại lựa chọn một con đường hoàn toàn khác. Ông hiểu một chân lý mà rất nhiều người giàu có thời đó chưa hiểu. Ông hiểu rằng tiền bạc chỉ là vật ngoại thân, hôm nay có thể đầy kho, ngày mai có thể trắng tay. Nhà cao cửa rộng rồi cũng có ngày xuống cấp. Dàng bạc chất đầy kho cũng có lúc tiêu tan. Chỉ có phước đức mới là thứ thật sự có thể truyền lại cho nhiều thế hệ. Vì vậy, thay vì dùng toàn bộ của cái cho riêng gia đình mình, ông dùng phần lớn bổng lọc và tài sản để lập nên những nghĩa điện, những cánh đồng chung chung để giúp đỡ người nghèo, hỗ trợ những gia đình khó khăn, già nuôi dưỡng, các sĩ tử hiếu học không có điều kiện đến trường. Ông tin rằng nếu giúp được một người có cơ hội học hành thì không chỉ thay đổi cuộc đời một người mà có thể thay đổi dần mệnh của cả một gia đình, thậm chí nhiều thế hệ sau đó. Đó là một cái nhịn vô cùng sâu xa về nhân quả và phước báo. Điều đáng nói hơn cả là dù bản thân có địa vị rất cao, ông lại không nuông chịu con cái trong nhung lụa. Các con ông lớn lên trong nếp sống thanh bạch, giảng dị và kỹ luật. Họ không được dạy rằng mình là con của tệ tướng nên có quyền hưởng thụ hơn người khác. Ngược lại, họ được dạy phải biết khiêm nhượng, biết lao động, biết học tập và biết sống vì cộng đồng. Mỗi ngày, những đứa trẻ ấy đều chứng kiến cha mình giúp đỡ người nghèo. Chúng tận mắt nhìn thấy những người không khó được cứu giúp. Chúng thấy niềm vui và sự biết ơn hiện lên trên khuôn mặt của những người nhận được sự hỗ trợ. Chính những bài học sống đồng ấy đã gieo vào tâm hồn chúng những hạt giống thiện lành mà không một cuốn sách nào có thể dạy được. Bởi vì giáo dục lớn nhất không nằm ở lời nói. Giáo dục lớn nhất nằm ở tâm gương. Một người cha có thể dạng cho con hàng nghìn bài học đạo đức nhưng chỉ cần sống ít kỹ thì mọi lời dạy đều trở nên vô nghĩa. Ngược lại, một người cha âm thầm sống tử tế mỗi ngày sẽ để lại cho con những bài học sâu sắc hơn bất kỳ bài diễn dân nào. Nhiều bậc cha mẹ ngày nay luôn hỏi tôi nên để lại bao nhiêu tiền cho con. Nhưng có lẽ câu hỏi quan trọng hơn là tôi đang để lại cho con cách sống như thế nào. Phạm Trọng Im không để lại cho con cháu núi dạn, núi bạc. Ông để lại một gia phong. Ông để lại một hệ giá trị. Ông để lại một tinh thần sống lấy việc giúp người làm niềm vui, lấy sự công hiến làm lý tưởng và lấy đạo đức làm nền tảng. Và rồi thời gian đã trả lời cho tất cả. Bốn người con trai của ông đều trưởng thành xuất sắc. Họ không chỉ học rộng tài cao mà còn nổi tiếng về nhân cách. Nhiều người trong số họ giữ những chức vụ cao nhất trong triều đình. Họ tiếp tục duy trì truyền thống gia tộc, tiếp tục làm việc thiện, tiếp tục giúp nỡ cộng đồng và tiếp tục vun bồi phước đức mà cha mình đã gieo trồng. Điều kỳ diệu hơn nữa là gia tộc họ Phạm không hưng thịnh chỉ trong một vài thế hệ. Theo nhiều ghi chép lịch sử, dòng họ này đã duy trì sự hưng thịnh, giành giá và ảnh hưởng xã hội suốt hàng trăm năm. Trong khi vô số gia tộc giàu có khác xuất hiện rồi biến mất như những đợt sống ngắn ngũi của thời gian, gia tộc họ Phạm vẫn tiếp tục sản sinh ra những người tài giỏi và có đồng góp cho xã hội. Tại sao lại như vậy? Nếu nhìn bằng con mắt của người đời, chúng ta có thể nói đó là nhờ giáo dục tốt. Nếu nhìn bằng con mắt của Đạo lý Phương Đông, đó là vì Phước Đức được tích lũy và truyền lại qua nhiều thế hệ. Một gia tộc có thể rậu lên nhờ tiền bạc, nhưng chỉ có Phước Đức mới giúp gia tộc ấy đứng vững qua năm tháng. Tiền bạc giống như nước trong hồ, nếu chỉ biết lấy ra mà không biết bội đáp nguồn nước, sớm muộn hồ cũng cạn. Còn Phước Đức giống như mạch nước ngầm, nó âm thầm chạy dưới lòng đất nuôi dưỡng cả khu rừng mà không cần ai nhìn thấy. Ngày nay, rất nhiều cha mẹ lau tâm khổ tứ để mua thêm nhà, thêm đất, tích thêm tiền cho con. Điều đó hoàn toàn không sai. Nhưng nếu chỉ để lại tài sản mà quên dạy con cách làm người, quên dạy con biết biết ơn, biết sẻ chia và biết tạo phước, thì những tài sản ấy có thể trở thành nguyên nhân của tranh chấp, hưởng thụ và suy bại. Ngược lại, nếu cha mẹ để lại cho con một trái tim nhân hậu, một tâm hồn biết yêu thương, một thói quen sống tử tế và một niềm tin giàu nhân quả thiện lành, thì dù tài sản vật chất không quá lớn, con vẫn có khả năng tự tạo dựng cuộc đời của mình. Câu chuyện của Phạm Trọng Im đã vượt ra khỏi khuôn khổ của một giai thoại lịch sử. Nó trở thành một lời nhắc nhở dành cho tất cả chúng ta, rằng tài sản quý giá nhất không nằm trong két sắt, không nằm trong ngân hàng, cũng không nằm trong những tờ giấy chứng nhận quyền sở hữu. Tài sản lớn nhất nằm trong phước đức mà cha mẹ gieo trồng mỗi ngày và trong những giá trị tốt đẹp được truyền lại cho thế hệ mai sau. Bởi suy cho cùng, để lại tiền bạc cho con là cho con phương tiện sống, nhưng vậy con làm phước là trao cho con năng lực tạo nên một cuộc đời tốt đẹp. Tiền bạc có thể giúp con đi nhanh trong một quãng đường ngắn, nhưng phước đức mới là thứ giúp con đi thật xa trên hành trình dài của cả một đời người. Và đó cũng chính là lý do vì sao cổ nhân luôn khẳng định rằng dạy con làm phước chính là cách tích lũy tài sản thông minh nhất, bình vững nhất và giá trị nhất mà một người cha, người mẹ có thể để lại cho con cháu của mình. Cha mẹ nên dạy con làm phước như thế nào? Dạy làm thế nào để cha mẹ có thể nuôi dưỡng mầm phước trong lòng con, trẻ giữa cuộc sống hiện đại đầy cám vỗ, nơi mà dực chất ngày càng phong phú nhưng những giá trị tinh thần đôi khi lại bị xem nhẹ. Thực ra, việc dạy con làm phước không phải bắt đầu từ những điều lớn lao hay những bài học đạo lý cao siêu. Phước đức không được hình thành trong một ngày cũng không thể ép buộc mà có. Nó được vun bội từng chút một qua cách sống, cách ứng xử và những bài học rất bình dị trong đời sống hàng ngày. Điều đầu tiên và quan trọng nhất chính là thân giáo. Cổ nhân từ ngàn xưa đã dạy rằng nguồn giáo không bằng thân giáo, nghĩa là một trăm lời nói cũng không bằng một hành động thực tế. Trẻ em không lớn lên bằng những gì cha mẹ nói mà lớn lên bằng những gì cha mẹ làm. Nhiều người thường phí trẻ nhỏ như một chiếc máy photocopy. Chúng âm thầm quan sát từng lời ăn tiếng nói, từng hành động của cha mẹ rồi sao chép lại một cách tự nhiên. Nếu cha mẹ thường xuyên cãi phả, nóng nảy và ích kỷ, rất khó để mong con trở thành người ôn hòa và bao dung. Ngược lại, nếu cha mẹ sống tử tế, biết yêu thương người khác, biết kính trên nhường giới, biết hiếu thuận với ông bà, biết giúp đỡ hàng xóm láng giện khi họ gặp khó khăn, thì những hạt giống thiện lành ấy sẽ tự nhiên được gieo vào tâm hồn con trẻ mà không cần bất kỳ bài giảng nào. Một đứa trẻ nhìn thấy cha mình kính trọng, ông bà sẽ hiểu thế nào là hiếu đạo. Một đứa trẻ nhìn thấy mẹ mình quan tâm người khó khăn sẽ hiểu thế nào là lòng nhân ái. Một đứa trẻ nhìn thấy cha mẹ biết nói lời cảm ơn, xin lỗi và cư xử khiêm nhường sẽ hiểu thế nào là đạo làm người. Đó chính là cách giáo dục sâu sắc và bình vững nhất. Bước thứ hai là tập cho con biết sẻ chia. Trong xã hội hiện đại, rất nhiều đứa trẻ được nhận quá nhiều nhưng lại có quá ít cơ hội học cách cho đi. Chúng quen với việc được đáp ứng nhu cầu, quen với việc có người phục vụ và chăm sóc, nhưng lại không hiểu rằng ngoài kia vẫn còn rất nhiều mảnh đời khó khăn cần được yêu thương. Chính vì vậy, cha mẹ cần tạo cơ hội để con trải nghiệm niềm vui của sự sẻ chia. Không cần phải là những việc lớn lao hay những khoản tiền lớn. Có thể đơn giản là khuyến khích con dành một phần tiền ly xì để giúp đỡ trẻ em nghèo. Cùng con chuẩn bị những phần quà nhỏ cho người già nêu đơn hoặc tham gia những hoạt động thiện nguyện phù hợp với độ tuổi. Điều quan trọng không nằm ở giá trị giật chất của món quà mà nằm ở sự chuyển hóa bên trong tâm hồn đứa trẻ. Khi tận mắt nhìn thấy những hoàn cảnh khó khăn, khi chứng kiến niềm vui và sự xúc động của những người nhận được sự giúp đỡ, con sẽ bắt đầu hiểu rằng hạnh phúc không chỉ đến từ việc nhận lấy mà còn đến từ việc cho đi. Một đứa trẻ biết sẻ chia sẽ dần học được lòng trắc ẩn, biết đặt mình vào vị trí của người khác và hiểu được giá trị của sự đồng cảm. Chính lòng đồng cảm ấy sẽ làm mềm đi tính ích kỷ, nuôi lớn tình yêu thương và trở thành nền tảng cho phước đức trong tương lai. Bước thứ ba là dạy con lòng biết ơn. Đây có lẽ là bài học quan trọng nhất nhưng cũng là bài học dễ bị bỏ quên nhất trong thời đại ngày nay. Nhiều người dành cả đời để theo đuổi sự giàu có mà không biết rằng người giàu có nhất thật sự chính là người biết trân trọng những gì mình đang có. Một đứa trẻ biết ơn sẽ không dễ dàng thang phiền. Một đứa trẻ biết ơn sẽ không xem mọi thứ là điều hiển nhiên. Một đứa trẻ biết ơn sẽ sống hạnh phúc hơn bởi luôn nhìn thấy những điều tốt đẹp xung quanh mình. Cha mẹ hãy dạy con biết ơn bắt cơm mình ăn mỗi ngày vì đằng sau đó là công sức của người nông dân giải nắng giậm mưa trên đồng ruộng. Hãy dạy con biết ơn bộ quần áo mình mặc, ngôi nhà mình ở, cuốn sách mình học bởi tất cả đều được tạo nên từ công sức lao động của rất nhiều người. Hãy dạy con biết ơn cha mẹ đã hy sinh thầm lặng, biết ơn thầy cô đã tận tụy dạy rổ, biết ơn người lao công đã giữ cho đường phố sạch sẽ, biết ơn những người xung quanh đã góp phần làm cho cuộc sống trở nên tốt đẹp hơn. Khi biết ơn con sẽ học được sự khiêm nhượng. Khi biết ơn con sẽ không dễ rơi vào sự kiêu ngạo. Khi biết ơn tâm hồn con sẽ luôn cảm thấy đủ đầy dù hoàn cảnh vật chất có thể chưa hoàn hảo. Trong quan niệm của người xưa, lòng biết ơn chính là cánh cửa mở ra nguồn phước lạnh vô tận. Bởi người luôn biết trân trọng những gì mình có sẽ tự nhiên thu hút thêm nhiều điều tốt đẹp đến với cuộc đời. Cho nên nếu hỏi đâu là cách tốt nhất để dạy con làm phước thì câu trả lời không nằm ở những bài học xa vời mà nằm ngay trong tượng diệt nhỏ của cuộc sống hàng ngày. Hãy sống tử tế để con noi theo. Hãy giúp con học cách sẻ chia để trái tim biết yêu thương. Hãy dạy con lòng biết ơn để tâm hồn luôn đủ đầy. Bởi suy cho cùng, phước đức không phải là thứ được tạo nên từ những hành động lớn lao hiếm hoi mà được hình thành từ hàng ngàn suy nghĩ thiện lành, hàng ngàn lời nói tử tế và hàng ngàn việc tốt nhỏ bé được lập lại mỗi ngày. Khi những hạt giống ấy được gieo xuống từ thuở ấu thơ, chúng sẽ lớn lên cùng con, trở thành bộ rễ vững chắc nâng đỡ cuộc đời con trước mọi giông bão. Và đến một ngày nào đó, khi cha mẹ không còn ở bên cạnh nữa, chính phước đức mà cha mẹ đã âm thầm vuông bồi sẽ tiếp tục đồng hành, bảo vệ và dẫn đường cho con trên hành trình dài của cuộc sống. Đó mới là tài sản lớn nhất, quý giá nhất và trường tộm nhất mà cha mẹ có thể để lại cho con cháu muôn đời sau. Các bậc làm cha làm mẹ thân mến, tiền bạc có chân, hôm nay ở nhà này, ngày mai có thể sang nhà khác. Nhưng phước đức thì không có chân, nó sẽ ở lại và bảo vệ con cái chúng ta đời đời kiếp kiếp. Thay vì chỉ chăm chăm dạy con cách để trở thành một người giàu có về tiền bạc, hãy dạy con trở thành một người giàu có về tình thương và đức hạnh. Hãy để lại cho con một kho tàng phước đức, đó mới là tấm bùa hộ mệnh dạng năng nhất cho cuộc đời của con. Cảm ơn bạn đã theo dõi video hôm nay. Nếu bạn thấy thông điệp này ý nghĩa, hãy nhấn like, chia sẻ video này đến các bậc phụ huynh khác và đừng quên nhấn đăng ký kênh để không bỏ lỡ những bài học trí tuệ tiếp theo từ cổ nhân. Xin chào và hẹn gặp lại các bạn trong những video sau.