CÁI CÔ ĐÃ KHÔNG CÒN GIỐNG CÁI CÔ

Cái cô đã không còn giống cái cô Cái cô, vốn là bình có góc cạnh dùng để đựng rượu cúng tế thời cổ đại Trên tròn, dưới vuông, có 8 cạnh, dung tích khoảng 2 lít Nhưng về sau thì hình dáng của bình rượu đã thay đổi rồi Bỏ góc cạnh đi, nhưng vẫn giữ tên cũ Vì thế mà khổng tử cho rằng cái bình rượu không còn giống cái bình rượu nữa rồi Cái cô không còn giống như cái cô nữa Về sao dùng cách nói này để ẩn dụ cho việc thủ danh vô thực Hoặc những gì không phù hợp lễ chế Khổng tử nói, cái cô đã không còn giống cái cô nữa rồi Thế có còn là cái cô nữa không? Từ các cổ vật khai quật được Các nhà phảo cổ học thường có thể suy đoán ra tình huống thịnh suy của xã hội thời kỳ đó Có thể thấy quan hệ của giá trị quen về xấu tốt của nhân tâm đạo đức Sự thăng trầm của toàn bộ văn minh nhân loại Từ xưa tới nay, các bậc thánh hiền sớm đã nói với con người rằng Sự thịnh suy, hưng vong của xã hội thảy là do đạo đức nhân tâm Do đó, họ đã kỳ con người mà đặt định cơ sở Làm gương cho thế nhân, khuyên bảo con người cần giữ vững chính đạo, tuân thủ pháp độ Ban đầu, con người thông thường có thể tuân theo các giáo hấn Vì thế mà xuất hiện thời kỳ Thái Bình Thịnh Thế Tuy nhiên, theo thời gian, tâm con người đã không còn như thời ban đầu Tiêu chuẩn đạo đức dần đi xuống Các tiêu chuẩn đánh giá như tốt, xấu, thiện, ác, đẹp, xấu Đều lệch khỏi chính đạo Những chế định lễ nghĩa, quy định, pháp độ Bị hoại loạn mà không được chỉnh sửa Dẫn đến hoàn cảnh cuộc sống cũng theo đó mà đi xuống Rơi vào loạn thế, thậm chí văn minh cũng mất đi Vì sao vậy? Bởi vì thiện có thiện báo, ác có ác báo Những việc làm của sinh mệnh luôn được đo lường bằng tiêu chuẩn đạo đức bất biến Từ thế giới quan, thiên nhân hợp nhất mà xét Sự hưng phong của sinh mệnh được quyết định bởi việc Sinh mệnh đó có tuân theo quy luật của vũ trụ hay không Hết thể chúng sinh đều vậy, không có ai ngoại lệ Nếu tiêu chuẩn đạo đức của nhân tâm xã hội mà cao Thì có thể phù hợp với quy luật của vũ trụ Như thế tự nhiên sẽ hưng thịnh phồn vinh Khi chúng ta thấy xã hội loạn tượng Thì cần phải nghĩ đến tu dưỡng tâm tính của bản thân Xét xem bản thân đã thực sự coi trọng đạo đức thành thiện hay chưa Đây chính là con đường giải quyết căn bản vấn đề Nếu như chỉ cải thiện các mặt cụ thể nào đó của xã hội Mà đạo đức nhân tâm không thăng hoa Thì cũng ủng công vô ích Đoạn văn mượn loạn tượng xã hội Cái cô đã không còn giống cái cô Để phản ánh sự bại hoại trong lễ pháp Tâm pháp của con người đã xuất hiện vấn đề Đạo đức nhân tâm thực sự là băng hoại rồi Vậy thì hết hải mọi thứ của nhân loại cũng bị biến dị Mà bị hủy hoại, giải thể theo Có nhiều người đã thấy trước được kết cục này Nhìn tiểu tiết mà biết đại cục tương lai Nhìn lá cây mà biết mùa thu sắp đến Họ đã cảnh báo con người hãy mau chóng thức tỉnh Cải tà quy chính Hy vọng rằng mỗi người nghe được lời cảnh tỉnh đó Khổng tử chủ trương Chính trị cần phải chính Vua ra vua, đề tôi ra đề tôi Cha ra cha, con ra con Tức là phải chính danh thôi Nghĩa là người làm chính trị thì tự mình Cần phải làm cho chính, cho chỉnh tề, nghiêm chỉnh Hơn nữa còn cần phải danh chính ngôn thuận Danh xứng với thực Như thế thì quốc sự, lễ nhạc, hình phạt, giáo hóa Mới có thể tốt Dân chúng mới có thể theo đó thực hiện Thử nghĩ xem Trong thời đại mà đạo đức thấp kém Những người cầm quyền nếu như trong tâm bức chính Lừa dối dân chúng Ý vào thế lực tà ác chuyên chế, chính trị bạo hành Khi đó thì quốc sự, lễ nhạc, hình phạt, giáo hóa Cũng sẽ còn chính không? Vậy thì dân chúng có còn tuân theo nữa không? Nếu như không tuân theo thì sẽ ra sao? Vào thời kỳ loạn lạc ấy Chư vị sẽ làm sao để tự mình quy thuận về chính đạo? Trong xã hội hiện đại có một số người Có thể làm bất kể điều gì mà không sợ hậu quả Tùy tiện muốn gì làm nấy Tự như lấy việc phá hoại quy phạm đạo đức Làm hao tổn đạo đức lương tri Làm thác loạn, đảo lộn tất cả mọi thứ giá trị làm niềm vui Thậm chí họ còn coi lừa dối thành hiện thực Coi độc ác thành bảo vệ Coi bạo lực thành khoan dung Coi xấu xí thành đẹp đẻ Họ đã dùng quan điểm phản diện Để lý giải những nội hàng chính diện của đạo đức Giá trị, thẩm mỹ Họ tôn sùng những biểu hiện ma tính ở tầng thấp Trong đó cũng bao gồm một số truyền thông Cũng đầy những thông tin thấp kém hạ lưu Hãy nghĩ xem Nếu như một người bị dẫn dắt bởi những quan niệm thấp kém Mang tính phản lại đạo đức nhân loại Và tôn sùng ma tính như vậy Thì có điều xấu nào mà những người này không dám làm đây? Người này có còn được tính là người không? Điều chờ đợi họ sẽ là gì? Xung quanh bạn có những người bị cuốn vào vòng xoáy đó Và sự việc nguy hiểm đó không? Bạn nhìn nhận thế nào về những loạn tượng ấy của xã hội? Thông tin truyền thông có kiên trì giữ vững lương tri chính nghĩa Khi đưa tin về vấn đề này không? Làm nhiều điều bất nghĩa, ác sẽ tự diệt Đây là câu chuyện được trích trong tả truyện Vào những năm cuối nhà Chu Chu Tuyên Vương đã phong em trai của mình là Hoàng Công Hữu Đến cai trị tại vùng đất Trịnh Con trai của Hoàng Công Hữu tức Trịnh Vũ Công Lấy vợ người nước thân tên là Vũ Khương Sinh hạ ra hai con trai là Trang Công và Cộng Thúc Đoạn Khi sinh Trang Công Vì ngôi thai ngược Tức là chân ra trước nên rất khó đẻ Đã làm cho Khương Thị đau đớn rất khiếp sợ Vì vậy Khương Thị đặt cho Trang Công tên Ngộ Sinh Vì thế nên Vũ Khương luôn ưu ái đối với Cộng Thúc Đoạn Lại càng hy vọng lập Cộng Thúc làm thái tử Nhưng bà đã nhiều lần thỉnh cầu mà Vũ Công đều không đáp ứng Sau khi Trang Công kế vị Vũ Khương lại thỉnh cầu cho Cộng Thúc Đoạn Hy vọng có thể phong cho Cộng Thúc Đoạn ở đất Chế ấp thuộc nước Trịnh Bởi vì Chế ấp là nơi hiểm yếu Nên Trang Công đã đáp với bà Chế là nơi thế đất núi cao hiểm trở Trước đó Quắc Công đã chết ở đây Thế nên nếu là chỗ khác thì con nhất định vân mệnh Sau đó Vũ Khương lại thỉnh cầu phong cho Cộng Thúc ở Kinh Thành Là một ấp lớn của nước Trịnh Trang Công đáp ứng và phong là Kinh Thành Thái Thúc Do việc làm này trái với lễ tiết quân thần thời ấy Nên đại phu nước Trịnh là Sai Trọng đã can gián Trang Công rằng Phàm là thuộc về Kinh Đô mà chua huy Tường Thành Nếu vượt quá 300 trượng Đều có thể gây ra nguy hiểm cho đất nước Theo chí độ của các tiên vương Thì thành lớn không được lớn quá một phần ba của thủ đô Thành trung bình không quá một phần năm Thành nhỏ thì không được vượt quá một phần chín Hiện tại Kinh Thành đã vượt quá quy định Không hợp với quy định của tiên vương Quân Vương sẽ có thể bị ảnh hưởng Trang Công nói là ý muốn của Mẫu Hậu Vũ Khương Ta đâu có cách nào để tránh khỏi họa hại đây Sai Trọng đáp Mẫu Vũ Khương chẳng chịu thỏa mãn bao giờ Nên xử lý trước đi Không nên để lây lan Khi đã lây lan thì sẽ khó xử lý Cỏ dại mọc tràn lan thì khó diệt trừ Hơn nữa đó là em trai yêu quý của Quốc Vương Trang Công nói Nếu làm quá nhiều điều bất nghĩa Chắc chắn sẽ tự diệt cong Hãy chờ xem Quả nhiên không lâu sau Cộng thúc đoạn liên kết với ốc Tây và ốc Bắc nước Trịnh Nói họ vừa nghe theo mệnh lệnh của Trang Công Đồng thời nghe theo lệnh của mình Khi đó một đại vua khác của nước Trịnh là công tử Lã Nói với Trang Công Một nước không thể có hai vua Quốc Vương có tính biện pháp gì không? Nếu như Quốc Vương muốn giao đất nước cho Kinh Thành Thái Thúc Thì Thần sẽ thỉnh cầu được phép theo Phò Tá Thái Thúc Nếu không thì cũng trừ bỏ ông Tây đi Bằng không thì tâm dân chúng sẽ quay lưng với Quốc Vương Trang Công nói không cần Chẳng bao lâu Cộng thúc đoạn sẽ tự chút lấy hậu quả Sau đó Cộng thúc đoạn lại từng bước biến ốc Tây và ốc Bắc thành của mình Hơn nữa còn mở rộng đất đai đến Duyên Bấm và Tích Trữ Lương Thực Lúc này công tử Lã lại nói với Trang Công Được rồi, được rồi, đất đai mở rộng thêm nữa Thì sẽ có không ít người quy phục ông ta Trang Công không chút lo lắng nói Cộng thúc đoạn đối với vua bất nghĩa, đối với huynh trưởng bất thân Không có chính nghĩa thì làm sao hiệu triệu được mọi người Thế lực tuy lớn thì càng dễ tự sụp đổ Trong khi đó Cộng thúc đoạn bắt đầu củng cố thành đô Dự trữ lương thực và cỏ, bổ sung áo giáp và vũ khí Chuẩn bị bộ binh và xe cộ vận chuyển Hy vọng có thể bất ngờ tập kích, đánh chiếm đô thành nước trịnh Mà vũ thương cũng chuẩn bị mở cổng thành làm nội ứng Khi Trang Công biết được ngày Cộng thúc xuất quân Nói, thời cơ đến rồi Theo đó lệnh cho công tử Lã dẫn 200 chiến sa thảo phạt kinh thành của Cộng thúc Kết quả người dân kinh thành đều phản đối Cộng thúc đoạn Thế nên Cộng thúc đoạn chỉ còn cách tháo chạy về đất yên Quân của Trang Công lại truy đuổi về nước yên Cộng thúc đoạn cuối cùng phải chạy về nước Cộng Từ câu chuyện này, chúng ta có thể thấy Nếu như một người ủy thế vào bối cảnh xuất thân và quyền thế Mà không chú ý đến cần có đạo đức, luân lý Vậy thì dần dần sẽ vì thế mà tự làm các việc xấu xa, bất nghĩa Cuối cùng sẽ gặp phải kết cục tự bị diệt phong Thưa quý vị, đúng như khổng tử nói Khi cái cô đã không còn giống cái cô nữa rồi Lễ nghĩa đã không còn giống lễ nghĩa nữa rồi Văn hóa đã không còn giống văn hóa nữa rồi Đạo đức đã không còn giống đạo đức nữa rồi Thì thật sự sẽ phát sinh nguy hiểm Cái góc của đạo đã không còn nữa Thì mọi sự sẽ bị dần dần băng hoại Cũng giống như câu chuyện ở trên Cộng thuốc đoạn vì đã mất tâm đạo câu thuốc Dục vọng không có giới hạn Cuối cùng tự chuốt lấy diệt phong