2023年度十大考古發現 2023年度十大考古發現⑧甘肅禮縣四角坪遺址

各位專家評委老師,大家下午好。 下面由我彙報理線四角屏遺址的考古發掘。 我將通過發掘背景、考古發現、價值嘗試、今後工作四個方面進行彙報。 首先是發掘背景。 四角屏遺址的發掘是早期全文化項目的延續。 自2004年開始,在國家文物局的支持下, 由甘肅省文物考古研究所、陝西省考古研究院、國家博物館田野考古部、 北京大學考古文博學院、西北大學文化遺產學院五家單位組成的聯合課題組, 開啓了早期全文化調查、發掘與研究項目。 截止到今年,已經進行了20週年。 20年來,我們先後對西漢水上游地區、渭河上游地區進行了全面的考古調查, 並選擇重要的勤文化遺址和西融文化墓地進行了考古發掘, 取得了一系列豐碩的成果。 隨着研究項目的不斷深入, 在2018年,項目組正式更名爲勤文化與西融文化研究項目, 並將勤文化、都邑與陵墓、西融文化、早期祭祀禮儀制度作爲我們今後的主要工作方向和目標。 這些年,隨着寶吉雪池遺址、烏山遺址、夏戰遺址等一系列的秦漢時期的祭祀遺址的發現, 使秦漢祭祀考古學的研究得到了廣泛關注。 除在關中地區發現的秦漢祭祀遺址以外, 我們在甘肅境內,特別是西漢水上游地區,也陸續發現了許多的祭祀遺址, 比如天安水的平南遺址、大不自山祭祀遺址、鸞亭山祭祀遺址、西山祭祀遺址, 以至我們下面要着重介紹的賜教坪遺址。 賜教坪遺址位於甘肅省隆南市裏縣縣城東北2.5公里處的斯格子山山頂。 它西距鸞亭山漢代祭天遺址4.5公里,在它的東邊就是著名的大不自山秦宮陵園,距離大不自山秦宮陵園5公里。 所以它正好是處於大不自山秦宮陵園和漢代鸞亭山祭祀遺址的中間位置。 賜教坪遺址是位於斯格子山的山頂,海拔在1867米,將原有的山頂削平, 形成面積約28000平方米的山頂平臺。 平臺的外圍夯住有圍牆,其內是大量的建築基址。 這是賜教坪遺址外圍的夯土圍牆,目前西牆和南牆保存完整,整個夯土圍牆的營建也是依照山勢而建。 賜教坪遺址是2009年發現並確定的。 我們在2012年和2019年先後兩次對賜教坪遺址進行了全面的考古調查和勘探工作。 到2020年開始,由我們甘肅省文物考古研究所聯合復旦大學文物與博物館學系、 北京大學考古文博學院對賜教坪遺址進行了全面的發掘與建築復原研究。 截止到2023年,已經進行了4年的工作。 4年的時間,我們已經基本擴清了賜教坪遺址的建築格局。 我們認爲賜教坪遺址建築群層級分明,秩序井然, 以平臺中部的大型夯土臺積爲核心,整體呈明顯的中心對稱格局。 遺址的主體是以中部大型的方形夯土臺積四邊對應的長方形附屬建築 以及四角的曲尺形附屬建築組成。 每組附屬建築之間是由寬一米的夯土牆進行連接, 以此分割成多個院落,與其他的附屬建築共同將中心夯土臺合爲。 中心夯土臺爲邊長27.8米的方形建築基址。 在它的四個邊各夯築兩組臺階,甚至空心磚的踏道,側面有包磚。 在臺階外緣有寬約一米的鵝卵石鋪就的散水,圍繞着整個中心夯土臺。 臺階的四周僅靠臺源處有柱洞,底部均墊有柱柱石。 這是中心夯土臺的夯土臺階,以及它這個方形的柱柱石是扁平形的。 大概有32處這樣的柱柱。 在中心夯土臺的中部有一邊長約6.5米的方形的半地屑空間。 這個半地屑空間的四角各有一個柱坑, 每個柱坑內有兩個截滿近方形的柱洞。 四邊中部也是有一個柱洞,柱洞的底部也是墊有柱柱石的。 半地屑空間的地面鋪設有塑面磚, 縱橫都是20排,處於對角線處的地磚被斜向切割, 使得地磚鋪設略向中心傾斜, 在中心焦點處被一個晚期的坑所破壞。 另外,半地屑空間的四壁均是由鐵釘呈條狀分佈, 應是固定壁磚之用。 壁磚與地磚的磚縫均是做了填縫的處理。 在半地屑空間的中部地磚下, 還發現了被晚期坑所破壞的淘水管道, 一直向北延伸, 與北部夯土臺的外部排水設施相接。 我們爲了驗證, 還在夯土臺的中間位置進行了一段解剖。 果然也是發現了完整的淘水管道相接的位置, 也證實了淘水管道整體是向北一直延伸出去的, 到外圍散水處和外部的排水設施相接。 中心夯土臺的附屬建築分爲兩種, 一種是在它的四面中部分別對應的這種長方形的附屬建築, 第二種就是在它的四個角分佈的這種曲齒形的附屬建築。 各組的附屬建築都是以夯土牆進行相連, 共同合爲中心夯土臺基。 這是其中的長方形附屬建築。 長方形的附屬建築周圍環繞寬約0.7米的鵝卵石撲就的散水, 其內有兩個相對的夯土方臺, 邊緣處也是有柱洞的。 曲齒形的附屬建築還是位於中心夯土臺的四個角的位置。 它的作用就是連接兩端的長方形附屬建築, 同時還要兼顧外圍的第二排建築的連接。 該建築臺基除了邊緣的柱洞和柱柱石以外, 在這個臺階上還發現有規律分佈的柱柱石, 也就是明柱。 附屬建築也是存在排水設施的。 它的排水系統分爲兩種。 一種就是這種在牆體兩側成對稱分佈的梯形的排水設施, 可分爲引水區和散水區。 另外一種是在牆體下埋藏有逃水管道, 穿過牆體帶有溝槽和滲水坑的這種排水設施。 四藥瓶遺址出土的遺物 四藥瓶遺址的性質是非常單純的。 出土的遺物主要是以建築用的材料爲主, 包括銅瓦、板瓦、瓦當以及空心磚、塑面磚、回紋磚等。 部分的板瓦是帶有戳跡的, 但是大部分的戳跡字跡模糊不清, 只有極少數的可以辨識。 辨識的戳跡基本上都是以工匠的名爲主, 都是烏勒公名的體現。 我們也是做了大量的科技檢測工作, 探14年代的一個測定。 通過對四藥瓶遺址出土遺物探14的年代測定, 我們認爲四藥瓶遺址的絕對年代 主要也是集中在戰國晚期到秦這個階段。 通過對四藥瓶遺址出土礦物層面的分析, 我們發現四藥瓶遺址的夯土建築基本上都是就地取材, 但是它出土的遺物卻不是就地取材的, 而是來自於外地。 通過對四藥瓶遺址出土的金屬器做金相分析, 發現所有的鐵製品都是生鐵混築的結構。 通過對四藥瓶遺址磚縫的填縫器的成分分析, 我們發現四藥瓶遺址的填縫器 都是以生石灰夾雜着少量的石英砂,石中砂粒爲主的無機制的材料。 復原研究 結合秦代的多量橫標準器的尺寸, 我們發現四藥瓶遺址整體的建築尺寸 是完全符合秦尺的規定, 都是整尺整丈的設定。 比如中心橫堵臺的邊長約合秦尺就是120尺和12丈, 四周的曲尺型附屬建築兩邊長和秦尺是50尺, 寬約和秦尺是20尺, 長方形的附屬建築的長度和秦尺是80尺, 寬是25尺,都是整尺整丈。 可見四藥瓶遺址在營建之初是做了非常嚴謹科學的規劃的。 這是我們做的四藥瓶遺址臺階的復原。 它的臺階兩側都是有包磚, 包磚裏面就是空心磚, 它的臺階的寬度和秦尺是10尺。 四藥瓶遺址的半地屑空間內發現了瓦當的遺存, 同時還有剛纔介紹的排水設施。 所以我們推測四藥瓶遺址的中部應該是有排水的功能, 可能是中部帶有天井式的結構。 通過對中心航土臺周邊的瓦礫堆積的破碎程度的統計分析, 我們認爲四藥瓶遺址中心航土臺的屋頂是存在着多重屋檐的, 至少是兩重。 這是我們根據以上關於四藥瓶遺址的各個部位的分析結果 所做的四藥瓶遺址復原的草圖。 價值闡釋方面, 四藥瓶遺址根據出土建築材料的特徵和製作工藝, 我們判斷四藥瓶遺址應該是秦統一之後近齊帝國時期的遺存。 該建築整體呈典型的中心對稱格局,體現了極強的禮儀性, 推測爲一處與祭祀相關的禮制性建築群, 其建築形制與漢代德雅廟及王蒙九廟的形式極爲相似, 應是秦代宗廟建築關係密切。 結合文獻, 秦始皇在東巡之前, 在統一全國的次年, 首先進行了一次虛巡, 所到的區域就是秦的北地郡和隴西郡, 禮縣隸屬當時的隴西郡, 作爲秦人的發祥地, 亦在此次巡視範圍內。 我們初步判定, 四藥瓶遺址可能是爲秦始皇西巡準備的宗廟祭祀場所。 價值與意義 四藥瓶遺址是國內罕見的規模宏大, 格局規整的秦代大型禮制性建築群, 是秦帝國時期的標誌性建築, 完善了中國古代祭祀建築體系的鏈條, 在中國古代建築史上具有重大意義。 四藥瓶遺址的建築模式, 開闢了一種全新的宗廟建築格局, 深刻影響了兩漢時期的德雅廟, 王蒙九廟等建築的風貌, 具有極強的禮儀性, 是國家意志的象徵和體現。 四藥瓶遺址是國家祭祀變革, 與中國大一統歷史進程的物化, 在中國古代統一國家形成初期的風格和氣魄。 今後的工作, 我們制定了完備的四藥瓶遺址的發掘與文物保護計劃, 面對四藥瓶遺址進行全面的揭露, 同時也會做好遺址周邊的環境治理, 以及臨時性保護大棚的搭建工作, 按照年度發掘計劃進行整理, 將四藥瓶遺址的成果儘快向社會公佈, 做好價值闡釋, 講好中國故事, 傳播好中國聲音。 我的彙報到此結束, 請大家多批評指正, 謝謝。 好,謝謝。 這個時間控制得很好, 我們餘留的時間還比較多。 下面請先生們提問。 好,首先有請慶祝先生。 等一等,把這個話筒。 做了一些, 但是它的這個年代呢, 因爲它這個跨度還是比較大的, 從顯示的能到戰國晚期到秦, 可能還能夠到西漢的早期這個階段, 但是這個標本的數量可能還是不夠, 因爲這個目前可能還不是特別多, 它現在反饋回來的這個數量還是比較少的, 可能還需要一個更多的一個數據支撐, 工藝, 是, 繩切的多一些, 對, 基本上它的這個製作工藝上來說是, 它的這個切割痕跡是統一的, 你怎麼跟它那個, 原來在秦始皇廟原來是, 左側右側實際是, 實際先秦沒有, 是, 陳寅恪在在十二年的時候, 實際它是有了進入帝國時代, 有了議員政治, 什麼叫議員政治呢, 是地緣爲主, 血緣爲輔, 然後把宗廟趕出了宮城, 就跟現在故宮一樣, 太廟在哪了, 在宮城外頭了, 在在皇城裏頭, 東南, 天安門東北, 是, 是太廟, 西南, 西, 西北, 是這個社稷, 在, 要根據周禮例來, 這是區別的時代, 但是這種東西, 你這挺重要的, 就關鍵吧, 通過建築材料, 再做一個熱石光, 你像你那些雲紋瓦蕩啊, 有的偏晚的應該, 但是你說對你說了, 有晚的你看看, 包括那板瓦, 你得做做, 做做然後呢, 這個我倒覺得, 而且我覺得你的宗廟太規整了, 還不是一般的規整, 是, 對對對, 應該是越來越規整, 越早越簡化, 嗯, 就那麼一點, 謝謝啊, 好, 謝謝秦楚先生, 下面是, 對, 我們請信裏祥先生, 啊, 信先生, 啊, 剛纔, 這個介紹的這個色彩品一致, 我覺得非常重要, 啊, 定性呢, 定爲宗廟, 基本實在定爲秦帝國, 秦帝國時期, 現在我想提出來一個問題, 就是秦始皇一共有五次行守, 秦始皇的這個五次行守, 直接和這個建築相關的, 只有第一次, 就是秦始皇二十七年, 就是統一六國的第二年, 而且記述的非常簡練 其他的詞詞非常詳細 只有這次記得非常簡練 就說他出這個北地 隴西 然後通過回中道 就回來 回中道回來 他如果是經歷過的 肯定 重要的話 肯定和秦始皇的 這次出巡的一些重大活動有關 你認爲 就這個 如果是宗廟的話 秦始皇到那裏去 幹什麼去 他要做什麼 目的是什麼 請你解釋一下 好 謝謝謝老師 這個 既然我認爲是宗廟性建築 那麼他這個 回到他的故鄉 或者他的先公所在之地 那麼肯定就猶如我們 現在的這種意境幻象 他完成了這樣一個 統一全國這樣的一個 舉世的這樣的一個偉業 他必然需要回到自己的 祖先興起的地方 祖先曾經生活的地方 祖先的陵墓所在 要在這裏 向祖先要進行的一個告廟活動 回答完畢是吧 對 謝謝 好 謝謝 還有最後一個問題 請雷新山老師 雷老師 可以 很好 這個公衆說 這個建築太厲害了 但是他有點不明白 這麼厲害的一個建築 中間是一個天井 正中心是一個天井 好像就是這個建築 就圍着這個天井轉旋 那到底那個天井是幹啥用的 那個天井有沒有別的啥講究 對判斷這個性質有什麼幫助 那好 請把那張圖打出來吧 那個平面圖 這種 謝謝雷老師 那我就 就我個人的一個解釋 剛纔這個半天學的空間 我們一般都是助腿談 可能在一個高臺上修建 這樣的一個祭祀場所 那像這種 在這個一個高臺上又往下挖的 這樣的一個建築形式 應該是 我從來還沒有見過 但是剛纔就像我說的 它是繼這個宗廟場所的 可能是另外的一種新的祭祀方式 剛纔因爲時間關係 沒有把這個半天學空間 做一個完整的介紹 這個半天學空間 它的地磚 包括它的壁磚 它的牆壁上的磚和地磚 都是做過密封處理的 所以它就是有一定的密封性 同時它中間的對角線 當這個磚進行對角線的切割 在中間的這個位置 它是四周高中間低的 這樣的一個副鬥形狀的 這樣的一個形式 那麼它就是在中間這個位置 被破壞的晚期坑裏面 還發現了一個陶石管道 所以它是有排水功能的 它應該多少是跟水 是有一些關係的 據它剛纔的功能 因爲中間這個位置 是被破壞掉了 所以它的功能 不能完全地做一個肯定的回答 我認爲可能有幾種解釋 我首先就說我的一個解釋 我認爲它可能是跟水是有關係的 因爲它這個排水 整體的建造規格 包括它這個密封性 包括它四周高中間低 這樣的一個副鬥形狀的 都是跟聚水是有很大關係的 而且加上它有排水管道 有排水設施 那麼它是和水是有密切關係的 那爲什麼要說是宗教性的建築呢 它可能是有別於我們之前所認爲的 這個項目的彙報就到此結束 感謝