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那今天呢,我們想聊聊,就是最近呢,孫
中山誕辰160週年紀念大會上
然後呢,習近平呢就發表了一個重要講話
他講話呢主要是講,就是說堅定不移地維護國家統一
然後呢,民族團結,然後堅決反對什麼一切
分裂國家和分裂民族的這些言論和行爲
所以說他呢也就重申了
要解決臺灣問題,就是爲了實現祖國的統一
那您怎麼看這個問題啊
中共從他的嘴裏講出來的話,那就是滿嘴謊言
你每一句話每一個字,你都要去證實的
你不可能,你就是聽了他的話你就相信了他
因爲中共永遠都是好話說盡,壞事做絕
就是中共就是幹這種事,從來都是如此
他說這個中國共產黨是孫中山事業的忠實繼承人
這句話就是一個天大的謊言
孫中山當年要建立的是一個資本主義的民主共和國
嗯
那中共要搞的是一個這個共產黨的獨裁專政
這兩條是完全不可能相同的道路
就是水火不容的兩個東西
這兩個東西直到今天還存在
今天在這個臺灣
臺灣的未來你是要選擇一個資本主義的民主共和國
還是要選擇一個所謂的一國兩制
成為香港那樣子的一個共產黨一黨專政的傀儡
這條道路一直到今天他都在選擇之中
所以說習近平講這個話
他就是實際上他針對的
他就是孫中山的那條資本主義的民主共和國的那條道路講的
所以說他這個東西說實在話
他就是拉大旗做虎皮
拉著孫中山的旗號
然後打擊的就是孫中山先生
真正想實現的理想
而這個就是習近平這句話的
最根本的意義之所在
那麼至於說
中共之所以要紀念孫中山其實他是迫不得已
這迫不得已他有一個歷史原因另外有一個現實原因
所謂歷史原因就是因為中共最早的這一批人
像毛澤東周恩來朱德等等這一批人
他們都參加過孫中山創建的民國
他既然參加過了這個孫中山創建的民國
他就存在一個問題
就這一段歷史他繞不過去
他沒辦法繞
而且這個東西,如果是僅僅是在發生在中國國內的事情
他可能就改寫一下歷史課本就改過去了
問題是這個東西是牽扯到前蘇聯
還有這國際共產主義運動等等
那麼一系列的大事情
他沒有辦法改
沒有辦法改
他就只能承認
另外還有一個現實原因
這個現實原因就是中共從這個八十年代初
開始搞了這些改革開放
他的一個很重要的旗號就是振興中華
這振興中華也不是中共提出來的
是當年這個孫中山在海外興中會
提出了這麼一個口號
他借用過來了
而且呢,就中共他在中國國內
給老百姓洗腦,一天到晚提的這個中華民族
這個中華民族的概念也不是從中共那裏來的
這個中華民族的概念是當年梁啓超提出來的
在梁啓超之前,中國有漢族,有滿蒙漢藏
有各個不同的民族,他沒有中華民族這個提法
梁啓超是當年中華民國的財政部長
所以說這個東西他也迴避不了
所以說不論是歷史原因還是現實原因
中共他
繞不過這個彎兒去,所以說他只能去提這個事情
而且呢,這裏面中間還有一段歷史
就是在這個清王朝是怎麼倒臺的
然後呢到中共怎麼樣興起的這一段歷史
他也沒有辦法繞過去
所以說他最後他就只能把孫中山高高的舉起
完了以後呢,就是掛羊頭賣狗肉
實際上中共一直都是這麼幹的
實際上包括以前那個宋慶齡也是後來就是去在大陸嘛
所以他也就成爲一個國母一樣的
然後就把他供起來,對不對
然後呢也成爲一個重要統戰的對象
實際上他也是一方面呢
因爲那個以前那是老蔣那時候去了臺灣
所以說他把這邊孫中山一直高高的舉起
也就是也是爲了牽制這個
我覺得他某種意義上來說也牽制老蔣那一派的這個國民黨
這樣的話呢也相當於說
某種意義上來說就像留一個
就是沒有完全的斷絕吧
我覺得就是說,那意思是說
我們也是尊重這個孫中山的
這樣的話對於臺灣這個統派來說
是有一個比較好的交流的
這麼一個口實嘛,對不對
臺灣的問題在於
就是說
臺灣有不少人他們是講這個三民主義統一中國
這個口號本身沒什麼問題
關鍵的問題是當這個口號進入了現實的實踐的時候
你就發現它行不通,行不通的話那你怎麼辦
因為你作為一個政治綱領
你要進入這個現實的社會實踐的時候
你就必須做選擇對吧
臺灣現在有可能統一中國嗎,它沒有可能
那麼在這種情況之下,三民主義統一中國這個口號
這裡面實際上是兩個東西,一個是三民主義
一個是統一中國
這兩個你只能二取一
你不可能兩個都同時堅持的
你要堅持三民主義
你就得放棄統一中國
因為臺灣的中華民國
它是一個資本主義的民主共和國
你沒有辦法跟一個共產黨的獨裁專政進行統一
所以說如果你放棄統一中國
只要三民主義
那你今天民進黨不就是在做這個事情嗎
賴清德總統天天做的就是這個事情
堅持三民主義
放棄統一中國對吧
那麼你還有另外一種辦法
你說你要跟中共去統一那你就是投降
那你就得放棄三民主義
因為中共不搞三民主義
三民主義的本質是一個資本主義的民主共和國
不是共產黨的獨裁專政
那你要放棄三民主義
那麼你就去投降中共
這就是另外一個選擇
所以臺灣一直到今天
這兩條道路的選擇
它一直在繼續之中
那麼臺灣它是一個民主國家
臺灣的民眾一人一票
他用他們的選票
已經
表明了他們要的就是當年孫中山先生
想要的那個資本主義的民主共和國
他們不要一個共產黨的集權專政
實際上包括中共以前也提出來
用一國兩制來統一港臺
那當然首先來說是在香港和澳門
所謂的實行了一國兩制
但是我們大家也看著
這一國兩制雖然說當時承諾了50年
結果連一半都沒到
它就已經迫不及待了
這所謂的一國兩制也就變成了一國一制了
你看一國兩制行不行的通
其實你也可以和孫中山放在一起看的
你想啊孫中山如果他當年做的那些事情放到今天
他就是要進監獄的
對
對吧你孫中山當年是在幹什麼
孫中山當年是在海外募集募款
完了以後
然後到中國去幹革命對吧
買槍買炮買槍買炮嘛孫大炮嘛對不對
可是今天你看看今年1月份的時候
那個黎智英他78歲的一個老人給他判20年
黎智英幹了什麼他就是到海外去呼籲了一下
他根本就沒有幹孫中山當年幹的這種買槍買炮的事情
對不對
而且他要求的東西和孫中山要求的東西沒什麼不同
他要求的就是一個資本主義的民主政治
他要求的這個東西跟孫中山要求的是一樣的東西
而孫中山當年幹的那些事情他都沒有幹
他只是動了一下嘴巴
他是個文人
對不對,他辦報紙的
他還不像孫中山那樣買槍買炮搞暴動的對吧
他都已經被判了20年了
孫中山今天要活在今天
那中共就得把他給槍斃了
對吧
所以說
這個
習近平這個所謂的
這個
中國共產黨是孫中山的忠實繼承人
這完完全全都是瞎扯
只是說
當時確實
孫中山初期的時候曾經有過聯俄容共的這麼一段歷史
所以這段歷史就成了中共念念不忘的這麼一段話
所以他就覺得他是孫中山的繼承者
而他說蔣介石是孫中山的叛徒
他這個東西就是說是實際上中共也把孫中山的原話改了
孫中山當年是聯俄容共扶助工農
到了中共這個地方
中共就把它改成聯俄聯共扶助工農
一字之差意義完全不一樣
但實際上當年孫中山為什麼搞容共
他有他的歷史原因
首先孫中山當年他有他的歷史的侷限性
因為孫中山他1925年就去世了
這個十月革命在俄羅斯當年成功
他是1917年
這個共產主義的制度在全世界
它有可能帶來了這種後果和危害
孫中山在世的時候根本就沒有看到
沒有時間嘛然後1919年五四運動的時候
共產主義的這個理念和思潮才傳到中國
然後中國共產黨是1921年才成立的
所以在這個情況之下從中國共產黨成立到孫中山去世
中間只有四年時間那個時候孫中山身體已經很不好了
所以說他對共產黨這個整個的共產主義運動
在中國有可能發生的這種對中華民族造成的後果和災難
他根本就沒有看見
因為共產主義在俄羅斯的十月革命之前
它就是一種思潮
這種思潮在進入了政治實踐之後
它對人類對社會
它會有可能產生的這種影響
沒有人知道
孫中山他也不知道
所以這個是第一個原因
第二個原因就是
孫中山當時他遇到了經濟上的難處
啊,因爲當
當時這個英美他們在這個,呃,中國啊,在清末
在北洋軍閥時代,他們有巨大的利益啊
各種各樣的租界啊等等,對吧?
因爲那些在自己的勢力範圍,嗯,經濟利益這個是最重要的
他這些經濟利益,他實際上呢對於
這個英美的這一些國這些國家來說
以及他的那些在英從英美到中國
進行投資的這些大資本家來說,啊
他們這些利益
跟清王朝
因爲這些條約都是跟清王朝籤的嘛
對吧
所以說這些東西跟清王朝息息相關
所以說他們就不支持孫中山的
當時這個推翻,呃,滿清帝制的
這麼一個這個革命活動
那麼
孫中山他需要軍費,他需要軍援
他需要武器
他需要武器,對吧?
那沒辦法,只要找俄羅斯去要嘛
那時候俄羅斯也垮臺了嘛
不,他十月革命之後
他實際上已經變成蘇聯了嘛
那前蘇聯,那麼他很多的那些
他在這個,而且第一次世界大戰結束了以後
他的很多的那些在華的利益也沒有了
所以說他就無所謂
所以說,那麼孫中山去找他要
所以說他最後沒辦法啊
英美這邊找不到支持
他只能去找前蘇聯
前蘇聯那個是列寧時代
所以他已經是在遠東
建立了一個所謂的支部
那就是中共
中共實際上當時就是俄羅斯
在中國建立的一個支部
中共的那些錢
他都是從俄羅斯來的
孫中山去找
因為前蘇聯去尋求軍事援助,那前蘇聯正好就提出來要求
所以這個融共是前蘇聯提出來的
作為說,我給你孫中山軍援有個交換條件
那孫中山不得已才答應下來的
所以這個東西呢,實際上你可以看得出來
他和孫中山自己想做的事情和目標是格格不入的
他是一個這個不得已而為之的,這是一個不是辦法的辦法
跟這個前蘇聯進行合作
為了跟前蘇聯進行合作
不得不讓中共加入國民黨
它是這麼一個辦法
但是孫中山他要實現的
最終的目標是沒有變的
那就是建立一個資本主義的民主共和國
而且這個民主共和國也成立了
是亞洲的第一個共和國
所以說這個東西
它並不是中共想要的
中共它實際上想做的事情是
他是說孫悟空鑽到牛魔王的肚子裡去
他是要去加入國民黨了以後
要改變國民黨的政治理念
最後要取代國民黨
他是做了這麼一件事情
所以孫中山如果今天活著
他肯定不會同意習近平的這段話
當相反我覺得孫中山如果今天活著
他一定會支持賴清德
因為賴清德和蔡英文
他們所推行的民主共和國的這麼一條道路
它實際上是延續了孫中山當年的
建立資本主義民主共和國的理念和思想的
而且所謂的臺灣獨立
這就是中共的講法
這個東西就是完完全全是扯的
毛澤東在1920年9月3號
當時在湖南長沙的大公報上
真名實姓寫文章要建立湖南共和國
湖南要獨立而且不但湖南要獨立
他要在中國每一個省搞一個共和國
27個省建立27個共和國
毛澤東當年就是這麼幹的
大家既然沒有辦法在同一個政治體制裡面生活
在一起大家就是打得你死我活
那不如各過各的嘛
就這麼簡單一個道理
阿彌陀佛
講的這個獨立啊中共實際上是給很多人都貼個獨立的標籤嘛
所以說毛澤東當時就自己喊獨立
那中共現在也給什麼江獨港獨
什麼臺獨反正全都是給貼標籤
只要不聽他話了他全都是給你貼個獨立的標籤
然後呢進行打壓那就像最近黃之鋒又再被重判十年了等等
我覺得就是說他現在對於這個香港只要是想追求
這個民主的這些人他全都進行重判
那也就所謂的政治犯了嘛
就像就剛才你講的這個林之英一樣
他們就是就是一群政治犯
那被中共關押的政治犯
那最後的罪名都是由他來貼
那最基本上來說,這個香港獨立都成了一個通用的標籤
那他們這些要求獨立的人
不都是當年毛澤東要求同樣的東西嗎
而且他們要求的獨立,之所以要求獨立
主要的原因,他們要求的東西
要求民主這個東西
這個實際上是孫中山當年他想要做的事情
真正的建立一個資本主義的民主政治體制
對吧,這都是他們要求的東西
黃之鋒這個人他現在30歲
今年30歲,他已經前後七次被監禁
加起來已經超過了七年八個月
那麼現在再判十年
十年以後他出獄的時候他四十歲
這一輩子四十歲大概是有
接近十八年是在監獄裏度過的
你還不算小時候
那小時候你不算
你從懂事起
對吧
你如果是從這個十六歲起
到他的這個四十歲
這二十四年裏面
對吧
你可以說算成年以後吧
大部分絕大部分
那十八年都在監獄裡待的
所以說你看這就是中共的做法
這就是中共的這個做法和孫中山
當年想實現的東西完完全全
它是格格不入的一個東西
背道而馳
大家先休息
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而且在古代由於製成繁瑣產量稀少
黑參一直都是皇家專用的保健珍品
玄寶黑參目前有兩種形式
一種是完整的原參一根一根的
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實際上來說
共產黨自己口口聲聲說自己是孫中山的繼承人
但是從理念上和從意識形態上是完全不一樣的
實際上孫中山他這個三民主義
他是把美國的這個民主制度和中國的儒教結合在一起
而中共的話也是一種東西方的融合的那種思想
但是他是把西方的那個馬列
也就是西方的垃圾
然後和中國這個最不好的這種思想
就法家思想結合到一起
所以說就兩個
就是那邊呢是屬於兩個好的結合
這邊是兩個壞的結合在一起
那您怎麼看這個事情
實際上孫中山先生選擇了這條道路
因爲你這個政治制度
它是建立在一個文化的基礎之上的
首先你要有文化
在這上面纔會有政治制度
所以孫中山選擇了這條道路
他的這個三民主義
他是從林肯那裏來的
所以他實際上
孫中山真正相信的是什麼
他不是共產主義的那一套東西
他是古典自由主義的那一套東西
對吧你資本主義
那麼亞當·斯密
還有這個資本主義民主政治的
這個宗教自由言論自由
這個政教分離
這個東西是這個約翰·洛克
這些都是古典自由主義的代表人物
就孫中山選擇的是一個西方的
這個現代的古典自由主義和
中國傳統的儒學相結合的這麼一條道路
這條道路他今天在臺灣是走通了的
那中共選擇的是什麼
就是馬克思的那一套
你馬克思主義的那一套垃圾
完了以後和法家的思想
你法家的思想就是商鞅
最壞的那一套法家思想
我們前一段時間還做了一個節目
當時是請馮崇德博士
因為他專門研究這個
中外的這些宗教
我們一起來談
大家可以去看看那個節目
而且
臺灣當年在孫中山
鬧革命的時候
毛澤東要搞獨立的時候
那個時候臺灣
他都不是中華民國的一部分
中華那個時候從馬關條約到
1951年舊金山條約簽署為止
這50多年它是日本的領土
啊對吧你這個你這個
日本他實際上他的這個後來他的文化
他也是非常受這個中國的儒家思想的影響的
他而且就是後來這個日本他們在搞明治維新的時候
那一批主流的政治人物,像伊藤博文這麼一批人
他當時都是非常著名的儒學的這個陽明學派的一些著名的學者
這些東西,這些都是儒學的
它都跟法家沒有什麼關係
所以中共搞的所有的這些東西
不論是從歷史上從現實上從理論上從實踐上
它都和中華民國臺灣格格不入
它只不過是他要去拉大旗做虎皮
抓着這個孫中山打着這個旗子
完了以後爲他們自己做包裝
最後做出來的全部都是一些見不得人的骯髒勾當
那好,關於孫中山的話題
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我們今天就到這裏,下集再見
