Dùng Nho làm người, dùng Đạo dưỡng sinh, dùng Thiền dưỡng tâm..!

Dùng nho làm người, dùng đạo dưỡng sinh, dùng thiền dưỡng tâm Chính là nội dung trong phần nhân sinh cảm ngộ ngày hôm nay Xin mời quý vị cùng lắng nghe Thưa quý vị, học cách làm người, học cách dưỡng sinh và dưỡng tâm Là 3 việc làm mà cổ nhân vô cùng coi trọng Một người trước tiên phải hiểu biết lễ nghĩa, đạo đức để trở thành người có tu dưỡng Sau đó phải hiểu đạo để dưỡng sinh mà đạt được trường thọ Và cuối cùng phải biết dưỡng tâm để đạt đến cảnh giới thanh tịnh giác ngộ Dùng nho để làm người, Khổng Tử và Mạnh Tử luận từ đạo đức cho đến trị quốc. Một mặt là xây dựng nên Mì Gõ Để không những lý tưởng phẩm chất vĩ đại, mặt khác lại thiết lập một hệ thống trị quốc từ trên xuống dưới, vô luận là ở phương diện nào, tư tưởng của họ đều là trước tiên Bát mục trong cuốn Đại học của Chu Hy bao gồm cách vật, phải làm người, sau đó mới có thể làm việc, làm người tốt mới có thể làm việc tốt video hấp dẫn trí tri, thành ý, chính tâm, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ cũng tuân theo lý tưởng này Hết thảy nho học đều xoay quanh việc làm người, trở thành người có đạo đức mà triển khai ra Bởi vậy, theo đuổi cảnh giới, nhân sinh cũng trở thành yêu cầu chủ yếu của nho gia Dùng nho để làm người, tức là yêu cầu chúng ta không những phải tự xây dựng nên những lý tưởng to lớn mà còn phải chăm chỉ thực hành Khổng tử đã giảng rằng Hạ học như thượng đạt Tức là phải lấy học từ mức thấp rồi dần đạt đến mức cao Những điều người ta học được hàng ngày Thông thường đều là những thứ đơn giản Dường như rất tầm thường Nhưng chỉ cần kiên trì việc học đó Thì trình độ tri thức, trình độ văn hóa Cảnh giới đạo đức sẽ dần dần không ngừng được nâng cao Cũng có nghĩa là không ngừng học lên cái cao hơn, cao hơn nữa Có câu nói rất hay rằng Làm tốt mọi việc bình thường Nghĩa là không bình thường Làm tốt mọi việc đơn giản nghĩa là không đơn giản Trong việc bình thường có những việc lớn lao Trong những việc đơn giản có những việc phức tạp Nho học có câu Cực cao minh như đạo trung dung Tức là cực điểm của cao minh chính là đạo trung dung Đạo trung dung lại thể hiện ở những việc bình thường Vua Thương Thang từng nói Cẩu nhật tân, nhật nhật tân, hựu nhật tân Nghĩa là ngày một mới, mỗi ngày mới, ngày ngày mới Đó cũng chính là yêu cầu cơ bản khi dùng nho để làm người Mỗi ngày đều phải yêu cầu bản thân mình hoàn thiện mình hơn Trí tuệ của nho ra được ví như tinh thần của ánh mặt trời Còn tinh thần đạo gia lại được ví với tinh thần của ánh trăng Kẻ tài trí giả như ngu rốt Kẻ khôn ngoan giả như khiếp sợ Biết đủ thường vui ẩn mình Chờ thời lấy nhu thắng Gương không Tranh giành với thiên hạ bao nhiêu trí tuệ nhân sinh được ẩn giấu trong sự khiêm tốn của đạo gia sự khiêm tốn này giống như mặt trăng vẫn âm thầm bảo hộ trái đất mặt trăng Giống như mặt trời và mặt trăng thay nhau vận hành, giống như vòng tròn càn khôn, âm dương tương hỗ, cương nhu phối hợp, hư thực tương sinh. Cái phong cốt của Nho gia và khí tượng của Đạo gia nhập thế và xuất thế, hữu vi và vô vi, khí phách hùng hồn và chính nghĩa cương trực. Sự kết hợp kỳ diệu như vậy đã tạo nên một trí tuệ cổ nhân vừa biến hóa kỳ ảo vừa đồ sộ tráng lệ ở mọi phương diện. Dùng thiền để dưỡng tâm. Trong quan niệm của cổ nhân, thiền là một loại thái độ cuộc sống, một cảnh giới trong cuộc đời, một phương pháp sống vô cùng ý nghĩa. Thiền không thể tách rời cuộc sống. Thiền khiến cuộc sống càng thêm ý nghĩa, tăng thêm phần giá trị, khiến chúng ta có thể tận hưởng, tĩnh tâm lại một chút trong vòng danh lợi ồn ào, náo động ở bên ngoài thế giới hỗn loạn. Thiền có thể giúp con người dưỡng được ngũ tâm và tâm từ bi, tâm bình thản, tâm thanh tịnh, tâm tự tại và tâm tự nhiên. Tâm từ bi sẽ khiến cuộc sống của chúng ta tỏa ra ánh hào quang, khiến cuộc sống ấm áp vô biên Tâm bình thản sẽ khiến chúng ta cảm thấy thoải mái, hài lòng với bản thân Tâm thanh tịnh khiến cho tâm hồn chúng ta không hề có tạp niệm, tâm trạng sảng khoái Tâm tự tại lại khiến chúng ta an bình, không gặp bất kỳ trắc trở nào Tâm tự nhiên sẽ khiến chúng ta vượt ra ngoài thiên địa hữu hình, quay trở về khởi điểm của sinh mệnh để đạt được sự yên ổn hoàn mỹ Nhờ đó chúng ta mới có thể vượt qua được những hoang mang bối rối trong hành trình nhân sinh, tự do, thoải mái, vui vẻ mà sống Quý vị nghĩ sao về chủ đề ngày hôm nay? Xin vui lòng để lại chia sẻ của mình bình luận bên dưới Và trong nhịp sống hiện đại này, giữa trăm mối bận rộn, hàng giờ trôi đi trong guồng công việc Thay vì lướt mạng để quên đi mệt mỏi, ta có thể mở một trang sách Thay vì vội vã đến phòng tập để tìm thân hình lý tưởng Ta có thể chọn ngồi yên thiền định, buông xuống ồn ào bên ngoài để tìm lại sự cân bằng bên trong Nhiều người đã tìm thấy sự an yên ấy qua Pháp Luân Đại Pháp, một môn tu luyện cổ xưa dựa trên nguyên lý chân thiện nhẫn, giúp con người thăng hoa về đạo đức, biết sống thuận hòa, hướng thiện và nuôi dưỡng tâm hồn trong sáng giữa đời sống hiện đại. Dẫu công việc có bận rộn đến đâu, những người thực hành Pháp Luân Đại Pháp vẫn dành cho mình một khoảng thời gian mỗi ngày để đọc cuốn sách Chuyển Pháp Luân. Quyển sách đã được dịch ra hơn 40 ngôn ngữ, mở ra những lý giải thâm sâu về con người và vũ trụ hay đối diện với những được mất thăng trầm trong cuộc sống với tâm thái như thế nào. Người sáng lập Pháp Luân Đại Pháp cũng từng nhiều lần được đề cử giải thưởng Nobel Hòa Bình bởi những đóng góp tích cực cho sức khỏe, tinh thần và đạo đức cộng đồng trên toàn thế giới. Cùng với 5 bài công pháp quán thân, người tu luyện cảm thấy thân thể nhẹ nhàng, tinh thần thư thái, lòng rộng mở như mặt hồ phẳng lặng soi chiếu mây trời, không còn bị sóng gió thế gian khuấy động. Đường link học pháp và 5 bài công pháp chúng tôi gắn phía trên màn hình, quý vị quan tâm hãy truy cập nhé. Cuối chương trình, Thanh Mai xin cảm ơn quý vị đã lắng nghe, xin kính chào và hẹn gặp lại trong các bản hẹn gặp lại quý vị trong tin tiếp theo trên kênh Hành Trình Tương Lai.