LELUHUR BADUY SUDAH PERINGATKAN! Bencana Besar Ini Terjadi Akibat Manusia Rusak Alam!

Halo Sobat Budaya, selamat datang di Refleksi Budaya kita kali ini. Pernah kepikiran nggak gimana cara masyarakat adat memandang rentetan bencana di dunia modern belakangan ini? Nah, hari ini kita bakal ngebedah kearifan lokal Sunda Wiwitan dari masyarakat Baduy. Ini semua berakar dari obrolan yang mendalam banget bareng Ayah Karmai dari Kanal Sabda Bumi. Yuk, kita langsung bahas aja gimana sih cara pandang mereka terhadap semesta yang menakjukan ini. Coba deh kita renungkan sebentar. Di era modern ini, kita kan sering banget ya diserang berbagai krisis. Mulai dari cuaca ekstrim yang gak ketebak, krisis pangan, sampai pandemi global yang bikin heboh kemarin. Pertanyaannya, apakah ini cuma siklus alam biasa yang kebetulan terjadi barengan? Atau jangan-jangan ini adalah peringatan spiritual dari leluhur yang selama ini kita abaikan? Di ulasan ini, kita bakal ngejembatanin rasa cemas kita sebagai orang modern dengan kebijaksanaan kuno yang jujur aja sering banget kita lupain. Kalau kita lihat dari sudut pandang masyarakat Baduy, alur sebab-akibat dari masalah-masalah ini tuh jelas banget loh. Di era sekarang, hutan dibabat, gunung dikeruk habis-habisan, cuma demi cuan. Terus, apa dampaknya? Ternyata, menurut kepercayaan mereka, roh-roh penjaga alam jadi kehilangan rumah. Kata Ayah Karmain, karena roh-roh ini ibaratnya jadi tunawisma, mereka akhirnya berkeliaran tanpa arah. Nah, wabah penyakit kayak COVID-19 kemarin itu diakini sebagai akibat langsung dari entitas spiritual yang kehilangan habitat ini. Dan akhirnya masuk ke tubuh manusia yang merusak rumah mereka. Masuk akal kan cara berpikirnya? Nah, pemahaman tadi itu berakar dari konsep yang namanya Danghyang. Danghyang, atau yang mungkin sering kita dengar sebagai The Demnit atau Makhluk Halus, itu sebenarnya bukan sesuatu yang harus ditakuti kayak di film-film horror ya. Buat masyarakat Baduy, mereka ini justru penjaga keseimbangan alam yang tinggal di gunung dan hutan terawan. Jadi, gunung itu bukan cuma sekedar gundukan tanah atau tambang emas yang bisa dikedukapan aja, tapi benar-benar rumah yang hidup dan bernapas buat entitas-entitas penyeimbang ini. Coba deh dengerin baik-baik empati luar biasa dari Ayah Karmain ini. Beliau bilang, kalau gunung dihancurkan, roh-roh tadi bakal jadi gelandangan. Bayangin aja, sama kayak kita manusia, kalau kita nggak punya tempat buat pulang, nggak bisa istirahat tenang, pasti kita bakal gelisah dan luntang lantung, kan? Nah, kegelisahan roh inilah yang dipercaya memicu berbagai penyakit misterius dan keresahan di zaman sekarang. Ini bener-bener metafora yang super kuat banget soal gimana hancurnya ekosistem beribas langsung ke kita. Saking dalemnya pemahaman spiritual ini, orang Baduy punya cara sendiri buat memetakkan anatomi bumi kita. Mereka melihat bumi itu ibarat tubuh makhluk hidup. Gunung kendang yang membentang dari ujung kulon sampai belambangan itu dianggap sebagai tulang punggung bumi. Terus, gunung-gunung di sekitarnya itu paru-paru, tempat lahirnya sumber air bersih buat kita semua. Jadi, merusak area-area sakral ini sama aja kayak kita lagi ngehancurin organ vital dari tubuh yang selama ini ngasih kita kehidupan. Ngeri juga ya kalau dipikir-pikir. Dari situ, lahirlah sebuah filosofi inti yang menurut saya indah banget. Bunyinya gini, gunung temenang dilebur, lebak temenang dirusak. Yang panjang tidak boleh dipotong, yang pendek tidak boleh disambung. Intinya sederhana, tapi ngenak banget. Kita dituntut buat menerima desain alam secara mutlak apa adanya. Artinya, alam yang udah ngasih kita segala macem ini, gak boleh dirombak, direkayasa, apalagi dihancurkan cuma demi nurutin ambisi kita yang gak ada abisnya. Konsep tadi itu dibungkus dalam aturan leluhur yang sangat ketat bernama Pikukuh Karuhun. Ini semacam pedawan hidup turun-temurun Sundawiwitan yang mewajibkan mereka hidup selaras sepenuhnya dengan alam. Pokoknya, nggak boleh ada yang ditambah-tambahin dan nggak boleh ada yang dikurang-kurangin dari lingkungan asli mereka. Filosofi fundamental inilah yang jadi tameng menjaga orang baduy dari sifat rakus manusia yang biasanya selalu pengen ngambil lebih banyak dari apa yang sebenarnya udah dikasih alam secara gratis. Kalau kita jajarin gaya hidup kita orang kota dengan masyarakat baduy, perbedaannya itu kerasa jomplang banget nih. Kita yang di kota ini kan hidupnya serba ngebut ya. Kita pakai sepatu tebel, naik motor atau mobil super kenceng, dan pengennya semua serba instan. Tapi orang baduy dalam, mereka justru milih jalan nyeker alias tanpa kalas kaki biar bisa nyentuh bumi langsung. Mereka sengaja memperlambat ritme hidup dan menghindari batasan buatan. Buat mereka, hidup buru-buru dan bikin pembatas kaya sepatu itu justru bikin kita makin jauh dari tujuan utama kita, yaitu bersahabat dengan bumi. Menariknya lagi nih, pas pandemi COVID-19 kemarin bikin panik satu dunia, respon orang badu itu beda banget. Mereka nggak ikutan panik mekanis atau heboh borong barang. Alih-alih, mereka meresponnya dengan kedewasaan spiritual. Langkah pertama, mereka kumpulin para tetua adat. Kedua, semua warga diwajibkan pakai gelang kapuhu sebagai penolak bala. Dan yang paling penting, mereka puasa. Tapi puasanya bukan cuma nahan lapar aja ya, melainkan sebagai bentuk perenungan dan permintaan maaf ke leluhur atas kesalahan kolektif umat manusia. Ngomong-ngomong soal gelang kapuhu, benda ini sebenarnya bukan sekedar gelang benang biasa loh. Orang badui itu udah pake gelang ini sejak mereka lahir ke dunia. Maknanya jauh lebih dalam dari sekedar jimat fisik penolak bala. Gelang ini tuh ibarat alarm spiritual yang nempel terus di badan. Sebuah simbol kesiap-siagaan tanpa henti yang ngingetin mereka setiap hari, setiap saat, buat selalu mawas diri dan patuh sama hukum alam selama napas masih berhembus. Terus, apa sih sebenarnya peran yang lagi mereka jalanin buat dunia ini? Mereka menyebutnya konsep tapa diwiwitan. Ini adalah tugas sakral batiniah yang wajib dijalanin sama masyarakat baduy dalam. Tapi, jangan bayangin bertapa itu cuma duduk diem di dalam gua ya. Buat mereka, bertapa itu berarti mempraktekan gaya hidup asketis sehari-hari. Mereka menahan awan afsu duniawi, amarah, dan keserakahan. Kenapa? Karena mereka yakin 100% kalau menahan diri itu adalah tugas kosmis mereka buat ngejaga bumi tetap seimbang dan lestari. Biar tugas tapa diwiwitan ini nggak luntur, aturannya itu ketat banget. Contohnya, mereka nolak pendidikan formal dari luar karena takut sama yang namanya pinter keblinger, yaitu kepintaran yang malah bikin orang jadi sombong dan serakah. Mereka juga cuma pakai baju hitam putih sebagai lambang kesucian sekaligus pengingat kodrat manusia yang sering berbuat salah. Bahkan nih, kamera, hape modern, atau drone itu bener-bener dilarang keras masuk ke badui dalam. Semua pantangan ini sengaja banget dirancang untuk ngejaga kemurnian masyarakat mereka dari godaan kemajuan zaman yang merusak. Nah, ini membawa kita ke salah satu omongan dari Ayah Karmain yang bikin merinding saking benernya. Beliau ngingetin gini, sebelum manusia dimasukkan ke liang lahat, mereka tidak akan pernah tahu kata cukup. Mereka akan selalu menginginkan lebih. Tamparan keras banget gak sih? Di satu sisi, kita ngeliat gimana orang baduy bisa sebegitu hebatnya nahan diri. Eh, di sisi lain, kita ngeliat dunia urban modern yang rakusnya gak berujung. Terus-terusan mengurus alam cuma demi ambisi yang gak akan pernah puas. Keserakahan versus rasa cukup. Keserakahan modern ngajarin kita buat terus-terusan numpuk kekayaan. Ngancurin gunung, dan masa bodoh sama masa depan bumi. Sementara konsep cukup ala orang baduy itu simple banget. Makan aja dari apa yang ditanam, nemuin kedamaian dalam hal-hal sederhana, dan ngejaga harmoni biar stabil. Kalau dipikir-pikir, akar dari krisis iklim dan ketimpangan sosial yang kita alamin sekarang ini, ya karena kita sebagai manusia modern udah kehilangan kemampuan buat paham makna kata cukup. Terus, kearifan apa nih yang bisa langsung kita pakai di kehidupan kita yang serba sibuk ini? Pertama, mungkin udah saatnya kita mikir ulang. Sebenernya, apa sih yang selama ini mati-matian kita kejar? Kedua, biasain ngasih jeda, entah itu istirahat sejenak atau puasa dari keinginan konsumtif, buat bener-bener mikirin dampak dari tindakan kita. Ketiga, tolong hargai batasan-batasan alam dan stop eksploitasi berlebihan. Dan yang paling krusial, kita harus sadar kalau ngejaga bumi itu bukan cuma beban masyarakat adat aja, tapi tugas mutlak setiap manusia yang numpang hidup di atas planet ini. Sebelum kita bener-bener selesai nih, saya mau ngajak kamu semua mikir sejenak. Kalau masyarakat Baduy aja dengan sangat sadar ngambil peran tapah diwiwitan, nahan semua nafsu demi keutuhan alam kita. Lalu, apa peran kita? Sebagai manusia modern yang hidup di bumi yang sama, menikmati udara segar yang sama, dan lagi ngadepin krisis iklim yang juga sama. Apa sih sebenarnya tugas dan tanggung jawab yang harus kita lakuin mulai hari ini? Sebagai pengingat terakhir aja nih, tau gak sih, kalau masyarakat adat di seluruh dunia itu ternyata ngejaga sekitar 80% biodiversitas bumi kita lho. Kebijaksanaan mereka lah yang sebenarnya jadi tameng terakhir peradaban kita. Kalau ulasan visual kali ini ngasih kamu perspektif baru soal betapa pentingnya bersahabat dengan alam, sesuai kearifan lokal Sunda Wiwitan, yuk dukung terus kanal Refleksi Budaya kita. Jangan lupa untuk follow, like, komen, dan share ulasan budaya ini ke circle kamu ya. Mari kita sama-sama bangun komunitas yang lebih melek budaya dan peduli lingkungan. Makasih banyak udah nyimak dan belajar bareng hari ini. Sampai ketemu di ulasan berikutnya.