七辭王位 安貧樂道 鄭藩世子朱載堉通過研究樂律終成一代聖人

縱觀朱載玉的一生 堪稱是大明宗室中 繼周王諸祖以後又一個神異般的存在 隆清元年 明木宗朱載記下旨平反 鄭王冤案 朱載玉回到了闊別許久的鄭王府 此時的朱載玉已經32歲了 仍舊是孑然一身 所以鄭王府上下 乃至於新皇帝朱載記都在爲這個堂兄 鄭王世子朱載玉的婚事張羅了起來 就在和服上下都在爲這個大齡世子張羅婚事的時候 鄭王繼妃王氏卻因病去世了 朱載玉按照禮法又守孝了三年 直到隆清四年 35歲的朱載玉才終於完成了大婚 按理說 長變辛苦的朱載玉在大婚以後 終於可以好好的享受富貴生活了 然而朱載玉卻對此並不適應 他已經喜歡上了多年以來 那種潛心研究精識子疾 任意結交三教九流的生活狀態 認爲生前有意願 死後有一丘足矣 無獨有偶 複決以後的鄭王朱厚丸也和兒子有着類似的心態 他也對這個無法擺脫的宗室身份心生厭倦 於是朱厚丸就將王府庶務拋到一邊 與兒子朱載玉一起投身到伊律的鑽研中去了 在查閱了大量書籍以後 朱載玉認爲 樂律的運行與天道有着莫大的聯繫 於是他在傳統樂律的基礎上 將一個八度平均分成了十二等分 每等分稱爲半音 這就是現代伊律界通用的十二平均律 也稱爲心法祕律 十二平均律的發明 不僅解決了中國兩千多年以來的轉移難題 更是對後來歐洲古典音樂的發展 產生了無比深遠的影響 之後朱載玉用了整整十四年的時間 完成了《樂律全書》這部曠世鉅著 將他對世界音樂界和數學界 都具有劃時代意義的理論完整記錄了下來 在《樂律全書》中 朱載玉還將十二平均律用到了天文立法的研究上 最終得出了計算迴歸年長度值的公式 並且成爲了歷史上第一個精確算出 北京地理座標的人 萬曆十九年 鄭王朱后王因病去世 按照慣例 作爲鄭藩世子的朱載玉要準備好承系王位 擔起管理宗藩的重任了 然而早就置不在此的朱載玉 卻對外宣稱自己患病不能理事 明神冬朱義軍派人探望撫卹 並敦促朱載玉不得懈怠 要好好管理鄭王府事務 朱載玉無奈之下只能遵旨行事 萬曆二十一年 朱載玉嚮明神冬朱義軍上書 建議如果宗室子弟不願意繼承爵位 那麼請允許他們可以像普通百姓那樣 讀書科舉自食其力 朱載玉的這個提議 無疑在大明財政被宗室人口嚴重拖累的背景下 能夠產生非常積極的效果 朱義軍對此高興異常 立刻就批准了這個建議 其實朱載玉的這個建言 一方面是出於一顆有國有民的公心 另一方面也是爲他自己捨棄宗室身份 讓國辭爵做準備 因爲早在朱厚丸去世的時候 朱載玉就一度以身體原因請辭席爵 只不過並沒有得到朱義軍的批准 而這一次朱載玉的建言被朱義軍批准推行不久 朱載玉就正式向朝廷進行了請求出爵讓國的奏書 在奏書中 朱載玉以正宗之婿蒙金爲長爲理由 闡明要將鄭王爵位還給蒙金王一脈 要知道當年朱載玉的父親朱厚丸 就是因爲蒙金王一系的朱友展的誣告而蒙冤全盡 朱載玉甚至也爲此幽居土屋將近二十年 朱載玉的這封奏書可以說是典型的以德報怨之舉 歷史就在朝野內外掀起了軒然大波 朱載玉辭爵讓國的高峯兩劫 引發了當時最爲熱烈的探討和議論 很多朝臣提出要表彰賢王 承辦列宗 堅決支持讓朱載玉承襲鄭王爵位 別指出在皇民祖訓中 從來都沒有任何一條關於讓國處決的具體規定 的確 大明立國二百多年以來 冒充宗室的現象層出不窮 然而辭爵讓國卻是破天荒的頭一回 晚歷皇帝朱義軍對此深受震撼 也頗爲頭疼 因爲朱載玉的請求的確沒有先例可循 最終 朱義軍下詔褒揚了朱載玉 並撫慰朱載玉讓他安心席爵 只不過 朱載玉是鐵了心的要讓出王位 他在此後的十二年間 又先後六次上書請辭 朱義軍最終被這位伯父的誠意所打動 終於在萬曆三十三年 年近七十的朱載玉第七次上奏時 批准了他的請求 在准許朱載玉讓出王位的同時 朱義軍下詔要從幽安排朱載玉這一支宗室子弟日後的生活 並且讓朱載玉終身保有鄭王世子的頭銜 併爲朱載玉打造了一個讓國高峯 御醫牌坊來表彰他高尚的道德清操 朱載玉終於如願以償的徹底擺脫了宗室身份的束縛 他自稱道人 居家搬離鄭王府 遷到九峯山下 建造了一個經社 命名爲東復博園 過起了種蠶養花的悠然田園生活 此後的歲月中 朱載玉潛心志學著書 完成了《律律政論》和《加亮算經》上卷兩部著作 閒暇時 朱載玉會約上三五好友 一起吹管彈琴 激否唱歌 生活甜淡愜意 萬曆三十九年四月初六 朱載玉在經社中甲鶴西去 小年七十六歲 名聲中朱載玉文訓 哀痛不已 次十號 端卿