神传文化 （第560集）寻真大唐: 大唐玉真公主的清虚仙途 Minghui Radio

各位聽衆朋友大家好,這裏是明慧廣播神傳文化節目,歡迎您的收聽。 有一位大唐公主拋卻天家榮寵,在豆蔻年華走入道觀,踏上一條修真之路。 今天我們就來講講玉珍公主的故事。 在聖唐那滿篇濃墨重彩的繁華背後,有一抹清麗淡雅的修仙剪影,那便是唐瑞宗李誕的第九女,唐玄宗李隆基的同胞妹妹,玉珍公主。 她的一生歷經了宮廷權力的驚濤駭浪,卻最終選擇在香菸繚繞與青山綠水中步入方外,尋得了異於屬於心靈的清淨之土。 帝氏繁華下的寂靜初新 玉珍公主生於大唐權力更迭最爲劇烈的時代,她的童年並不全然是錦衣玉食的甜蜜。 其生母竇德妃在她年幼時便遭祖母武則天迫害致死,骨肉相殘的宮廷鬥爭,讓年輕的公主看盡了紅塵權柄的脆弱與殘酷,在她的心中撥下了豔離的種子。 當同代的皇室女子在政治漩渦中步步驚心,在刀尖上起舞時,玉珍公主卻在鬥寇年華做出了一個令世人驚歎的決定,出家修道。 景雲年間,他與姐姐金仙公主一同向父皇懇求,謝去紅塵凡事,歸依道門。唐睿宗雖有不捨,但最終順應了女兒的志向,赤建了宏偉的道觀,令二女分別入住。 自此,大唐少了一位深宮之中的金枝玉葉,多了一位高潔脫俗的女官,法號吳尚貞。數十年後,到了天保年間,玄宗又特賜她道號持盈,寓意持滿戒意,盈而不虧,恰是對她一生心性的寫照。 山水之間的方外仙濟 出家後的玉真公主,並未過上枯燥面壁的隱修生活。大唐對道教的尊崇,賦予了女道士極高的社會地位與行爲自由。她廣遊天下名山,在中南山、王烏山,都留下了她的修道別館與仙濟。 根據王烏山相關碑名記載,每逢修齋授道之日,公主在仙人臺上設壇助雨,星辰相燈,金寶蒙天。碑文以極爲貴麗的筆觸,描繪她驚思俠趕之時的山林間靈觀周烈,蕭館清賴的景象。 甚至既有夜降甘露,華滿庭樹之說。這類技術固然帶有唐人崇道,宋聖的誇世筆法,但也從側面印證了在當時世人眼中,她不僅是在修身養性,更被視爲真正溝通天地,步入玄門的得道之人。 相傳,玉真公主還利用自己特殊的身份,將修道的別館變成了幫助聖唐文化精英的場所。其中流傳最廣的兩則是王維和李白的故事。 當年,年輕的王維懷抱琵琶,以一曲《玉輪袍》打動了公主,得公主賞詩舉薦,遂以京兆府市第一名的身份集地。這段佳話,最早見於中唐薛用若的傳奇小說集《集義記》,而一代詩仙李白,也曾寓居於玉真公主別館。 據《背腕》等記載,正是經公主舉薦,李白才得以供奉翰林。此二詩雖流傳極廣,但學界對其細節的真實性仍有討論。 薛浩還產,復歸清流 天保三年,玉真公主做出了她人生中又一次驚世駭俗的舉動。她看透了朝局的奢靡與浮躁,向兄長唐玄宗上書,表示自己既然已經出家入道,就不該再佔有舊時的公主府地,更不該享受天下百姓繳納的租稅。 她言辭懇切地對玄宗說,自己是高宗之孫、瑞宗之女、陛下的妹妹,這身份在天下亦不卑賤,何必再用公主名號領受湯木邑,自以爲貴,願歸還家產,祈求能以此延長十年之命。 玄宗出世不許,但在妹妹的監寢下,最終應允削去了她的公主封號,收回了她的家產。這一舉動,讓她徹底擺脫了李氏皇族的利益捆綁,成爲了一個純粹的、自由的修道者。 清胥霍達終此生 天保末年,安史之亂爆發,整個大唐帝國陷入戰火與風雨之中。此後唐肅宗即位,因排擠玄宗舊日進臣,玉珍公主的境遇也隨之轉冷,遷居玉珍觀中。 她晚年久居紀元王烏山靈都觀潛心修煉。 保應元年,這位傳奇的女官克然辭世,葬於長安萬年縣寧安裏奉七元,享年七十有餘。 玉珍公主用一生的時光,演繹了另一種皇家女眷的出路。她不做政治的犧牲品,亦不迷戀世俗的繁華,而是以三千青絲換一柄浮塵,在聖唐的明月下修得了一面最真、最澄澈的自我。 感謝您的收聽,下期節目我們空中再見。