《走進小古文》實戰演練75篇，適合小學生拓展打基礎，假期彎道超車就靠它 P9 - 09-守株待兔

守株待兔 宋人有耕田者 田中有豬 兔走處豬折頸而死 因事其累而守株 積婦得兔 兔不可婦德而身爲宋國孝 宣字漢王充的論衡 首先宋人有耕者 我們都不想講了 講過太多次了 這應該翻譯成有耕之宋人 對不對 有一個耕田的宋國人 或者是宋國有個耕田的人 定語的後製 定語後製簡稱定後 田中有豬 這個豬是樹莊的意思 田中有一個樹莊 兔走處豬這個走 我們之前說過的 跟我們現在的走是一樣的嗎 不一樣 這個走指的是跑的意思 兔子跑過來 撞到了樹莊 你想如果兔子正在慢悠悠的散步 他也不可能撞到樹莊 對不對 就算撞到樹莊 最多撞暈了 最多眼冒金星 也不會撞死 對不對 但是他最後什麼 折頸而死 脖子折斷了 然後死掉了 可見這個兔子的速度是很快的 所以兔走處豬的走是跑的意思 因是親了眼而守株 因是於是 這個是是放的意思 我們現在還說釋放 對不對 是就是放 手不釋倦 手都捨不得把書放下 其帶此他的 是一個物主帶此 於是就放下了他的壘 壘字我們現在不太用 這個壘是古代的一種農具 我們現在比如說鋤頭對吧 類似於鋤頭這樣的一種農具 但是這個壘作爲偏旁 我們是看到的 對吧 比如說耕地的耕 比如說耕雲對不對 都是含有壘字部的 所以壘是一種農具 就放下了他的壘 而守在樹莊旁邊 寄父得兔 這個寄希望的意思 我們現在還在說西跡 對吧 西跡就是希望 父就是又再 希望再次得到兔子 兔不可復得 而生爲宋國孝 兔子不可能再得到了 但是他自己這個身不是身體 應該是自己 古文中的身經常表示自己 爲是被宋國人嘲笑 兔子是得不到 但是他自己卻被宋國人嘲笑 爲什麼 把偶然當成了必然 對不對 用自己狹隘的經驗 來指導自己以後的生活 這很明顯是不對的 我們看一下本課的習題 第一題解釋字詞 兔走兔豬 豬是樹莊 因是其壘 這個是是放下 於是放下了他手中的農具 寄父得兔 寄是希望 而生爲宋國孝 生是自己 自身 不能翻譯成身體 第二題 下列選項中 加點字的意思 不同的一項是 我們看一下 A兔走兔豬的走 跑的意思 走馬觀花的走 也是跑的意思 B因是其壘 是是放下 愛不釋手 是也是放下 所以這兩個一樣的 愛不釋手就是什麼 捨不得放下 非常喜歡捨不得放下 C而生爲宋國孝 這個孝我們說是嘲笑 而談笑風生的笑 就是一般的笑 很開心的笑 所以C兩個孝是不一樣的 這個題我們選選C 一個是嘲笑 一個是普通的開心的笑 D田中有豬和守豬待兔的豬 都是指樹樁 沒問題 第三翻譯題 D兔走兔豬折頸而死 兔子跑來 大家注意 是跑 在我們教材裏邊的翻譯 也有問題 他說一隻跑得飛快的兔子 撞到了樹樁上 折斷的脖子死了 這個意思看起來是對的 但是注意 兔走兔豬 他把整個句子的結構翻譯錯了 應該是兔子跑 得飛快 而撞到了樹樁上 而不是一隻跑得飛快的兔子 爲什麼我們把這個句子 一定要翻譯的很準確 一定要按照它原來的句式結構去翻譯 就是因爲 你意思雖然對 但是你把它的結構 與句子結構完全改變了的話 我們考試的時候 肯定會扣你的分的 所以我們從一開始就要嚴格要求自己 大家記住 兔子 跑得很快 或者兔子跑着 撞到了樹樁 撞在了樹樁上都可以 不是一隻跑得飛快的兔子 後面扭斷脖子死掉的沒問題 第二 兔不可復得 而身爲宋國孝 兔子是不能再等到了 得他翻譯成等到得到 也都可以 而身爲宋國孝 後面沒問題 他自己卻被宋國人嘲笑 第二句沒有什麼太大的問題 第4題 回答下列問題 第一個是說 爲什麼宋人不會再得到兔子 我們說這個是偶然的事件 對不對 不可能經常發生的 這個故事告訴我們什麼道理 這個故事告訴我們 第一 不能想着不勞而獲 對不對 不能想着不勞而獲 不勞而獲是錯的 不能老是想着碰好運過日子 對不對 這是第一種 第二種 不能什麼 不能固守狹隘的個人經驗 固守個人經驗 比如說我們舉個極端的例子 對吧 有個人吃樹 有個人吃樹皮 對吧 吃樹皮活下來的 這個人他自己的 胃的結構跟別人不一樣 對不對 他吃樹皮活下來的 然後從此以後 他就覺得吃樹皮 是一定是能夠活下來的 你覺得他得到的經驗是正確的嗎 不一定正確 對不對 所以他固守了自己這種很狹隘的經驗 最後指導自己的生活 給自己帶來了慘痛的教訓 好 後面是給大家說一下本科的寓意 第一個就是不能把偶然的現象 當成病人的現象 看我們紅色的字部分 只要看重點就可以了 第二就是說什麼 不能死守狹隘的經驗 不要不知變通 狹隘的經驗 要根據實際情況的變化而變化 比如說你在這守了5天都沒有兔子 那就說明你之前經驗是不對的 對不對 所以我們要去根據實際情況 去改變自己的做事情的方法 而不能固守或者死守狹隘經驗 或者變通