27/Th8/2026 - 01:30

Xin chào cô và các bạn. Hôm nay, nhóm lốc trường xin gửi đến cô cùng các bạn câu chuyện nữ thần lúa. Mỗi hạt dạo trắng ngần mà chúng ta ăn mỗi ngày, đều gắn với biết bao công sức của người nông dân. Nhưng, có bao giờ các bạn tự hỏi, ngày xưa, khi chưa có liền, chưa có máy móc, hạt lúa đã đến với con người như thế nào? Sau đây, em xin kể lại câu chuyện nữ thần lúa, một câu chuyện thần thoại dân gian Việt Nam kể về nguồn gốc của cây lúa và những điều thú vị xoay quanh nó. Được khai thần lúa. Từ thời vua hùng dựng nước đã truyền lại câu chuyện về thần lúa. Một vị thần xinh đẹp, dáng người ẻo là và có tính hay hườn dỗi. Nàng là con gái ngọc hoàng. Sau những trận lụt ghê gớm xảy ra, sinh linh cây cỏ đều bị diệt hết. Trời bền cho những người sống sót sinh con đẻ cái trên mặt đất. Thần say nữ thần lúa xuống trần gian để nuôi sống ngoài người. Nữ thần làm phép cho những hạt giống rêu xuống đất này mầm, mọc thành cây, kíp bông, nảy hạt. Lúa chính tự về nhà, không cần gạt và cũng không cần phơi phóng gì cả. Cần ăn cứ ngất bông vào nồi là lúa sẽ thành cơm. Một hôm, có cô con gái nhà kia đang bận việc. Sân chưa quét dọn, cửa kho cũng chưa mở. Lúa ở ngoài đã ùn ùn kéo về. Cô gái cuốn quyết đâm cáu, sẵn tay đang cầm cái trồi. Cô đập vào đầu bông lúa và mắng. Người ta chưa dọn dẹp xong và đã bò về. Gì mà gấp thế? Nữ thần lúa đang dẫn cắt bông lúa vào sân. Thấy sân, đường, bần thiều, rác rửa đã bược trong lòng. Lại còn bị phang một cán trồi vào đầu. Thì tức lắm, cả đám lúa kêu lên. Muốn mệt thì ta cho mệt luôn. Từ nay có hái tre, niềm sắc cắt cổ tao, tao mới về. Từ đó, nữ thần lúa, dỗi, nhất định không cho lúa bò về nữa. Người trần gian phải xuống huộng lấy từng bông. Thấy vất vả mệt nhọc quá, người ta mới chế lan liềm. Hái, để cắt lúa cho nhanh. Mà lúa cũng không tự biến thành cơm nữa. Mà phải phơi phóng, xay dã ra cho rạp, ra gạp. Sự hờn dỗi của nữ thần lúa, đôi khi còn cay nghiệt hơn nữa. Nữ thần vẫn giạn giữ, sự phũ vàng của con người lên nhiều nần. Đã cấm không cho các bông lúa này nữa. Có kết hạt cũng chỉ là lúa nếp mà thôi. Vì thế, sau mỗi lần ngặt xong, người trần gian phải làm nễ cúng thần lúa. Có nơi không gọi như thế mà gọi là cúng cơm mới. Cúng hồn lúa, cơm mới do chính gia đình tổ chức trong nhà mình. Các làng, các bàn cũng phải mở lễ hội chung để cúng thần lúa. Trong những ngày hồi ấy, mở đầu cho các cuộc tế tự và trò vui thường có một kiếp mục hấp dẫn gọi là rước bông lúa. Các trò chám, vĩnh phú, trò chiêng, khanh hóa, trò thổi tù và cây hồng, nghệ an, hà tĩnh đều có rước bông lúa như vậy. Câu chuyện nữ thần lúa không chỉ giải thích một cách hồn nhiên, kỳ ảo về nguồn ngốc của cây lúa và những công việc gắn với về trồng lúa mà còn thể hiện sự trân trọng của người xưa đối với hạt gạo. Qua câu chuyện, chúng ta càng hiểu rằng để có được một bữa cơm giản dị người nông dân đã phải bỏ ra rất nhiều công sức. Hạt gạo vì thế không chỉ là thức ăn mà còn là kích tinh của đất trời của lao động và tình yêu trong cuộc sống.