2026年5月24日多倫多 六四紀念活動

《關於六四悼念、香港抗爭與政治論述混亂的反思》
本人尊重所有願意為華人民主自由發聲的人。
亦尊重多年來海外華人民主機構、民運人士，以及六四悼念團體，對抗中國極權統治所付出的努力與犧牲。
多倫多「光復香港廣場」及本人過去亦曾多次參與聲援中國民主運動，悼念 1989 年 6 月 4 日北京天安門屠殺事件中遇害的學生與平民。
無論政治立場如何，六四死難者作為歷史悲劇中的受害者，都值得被歷史記住。
然而近年，部分六四悼念活動，卻逐漸出現一種令人極度困惑，甚至互相矛盾的政治論述。
主辦方經常將「六四事件」與「2019 香港抗爭」強行混合。
現場大量展示香港手足肖像，甚至把香港抗爭者與六四死難者放在同一悼念框架之中。
但問題在於：
六四，是中國民主運動。
2019 香港抗爭，則是香港人在自身城市、制度與身份被摧毀下，對香港本土價值的保衛戰。
兩者同樣面對極權，卻擁有完全不同的歷史背景、民族情感與政治目標。
更令人質疑的是：
六四悼念，本應是悼念死去的人。
但現場大量展示的香港抗爭者，其實大部分仍然在世。
有人正在流亡；
有人仍然身陷囹圄；
有人承受創傷與政治壓力。
但他們並不是六四死難者。
那麼，把仍然活著的香港抗爭者，以近乎「悼念亡魂」方式展示，到底有何政治意義？
這究竟是在悼念歷史？
還是在重新包裝香港人的苦難，將香港抗爭重新納入中國民主敘事之中？
必須指出：
大量香港抗爭者當年的出發點，並不是為了推動「中國民主化」。
而是因為香港人希望守護香港自身的自由、制度、文化與價值。
2019 年之後，亦有越來越多香港人明確表達：
他們反對中國共產黨；
同時亦拒絕被迫重新接受「中國人政治身份」。
因此，當某些人仍然試圖把香港革命描述成「中國民主運動的一部分」時，很多香港人自然會產生強烈反感。
因為這種論述，某程度上再次否定了香港作為政治主體的存在。
死去的是中國人；被消費的，卻是香港人。
這種政治論述上的混亂，甚至已經不只是混亂，
而是一種對香港歷史與香港苦難的挪用。
六四，是中國人要求改革中國失敗。
2019，則是香港人拒絕被中國徹底吞噬。
兩場運動最大的分別在於：
1989 年的核心想像，仍然相信中國能夠民主化；
而 2019 之後，大量香港人早已對「中國民主神話」徹底幻滅。
然而直到今天，仍然有人堅持把香港抗爭包裝成「中國民主運動延續」，
彷彿香港人的流血，只是為了替中國追求自由鋪路。
這其實是一種極其傲慢的政治思想。
因為它從來不願承認：
香港人或許早已不再以「中國人」身份理解自身命運；
香港人的抗爭，也未必再以「改變中國」作為目標。
最諷刺的是：
當年香港人每年替中國人點燭光；
但到香港真正流血之後，世界各地又有多少中國民主派，願意真正以香港為主體去悼念香港？
結果往往是:
香港人的死亡，被納入中國敘事；
香港人的革命，被重新定義為中國民主支線；
香港人的身份，則再次被要求服從「大中華共同體」。
三十多年過去，某些人依然無法接受一個事實：
香港人悼念六四，
並不代表香港人願意把自身命運永遠綁死在中國身上。
而 2019 之後，越來越多人開始明白：
香港人真正需要守護的，
不是一個遙不可及的「民主中國夢」；
而是香港自身作為政治主體的存在。
否則，香港人的血，最終只會永遠成為別人歷史敘事中的背景板。
歷史可以被悼念；但歷史不應被混淆。
尊重六四，
不代表必須把香港革命重新附屬於中國民主敘事。
而真正尊重香港抗爭者，
亦應該尊重他們自身的政治立場與身份認同。