山海經上古不周山找到了？遠古仙人是從不周山走下來管理人間？

哦啦啦,我是宇哥 今天我們來講山海經中的不周山 找到了 在山海經中有一座非常有名的山 可以說是幾乎沒有人沒聽說過 但是一直到現在爲止呢 也沒有人能夠確鑿地證明它到底在哪裏 沒錯 這座山呢 就是我們常說的不周山了 供公路處不周山的神話呢 相信應該是無人不知的吧 相傳不周山呢 原來是連接天地的天柱 是人界唯一能夠通往天界的一個路徑 只是不周山呢 非常的寒冷 常年飄雪 不是普通人能夠到達的一個地方 後來呢 供公撞斷了不周山 從此也就毀去了人界與天界之路 可是從那個時候開始呢 不周山呢 就成爲了傳說中的一座山 然而這座傳說中的高山呢 至今仍未被確切地定位於現實的世界中的某處 儘管歷代的學者和冒險家呢 都試圖尋找到它的蹤跡 但始終未能揭開其神祕的面紗 那供公撞斷不周山的故事呢 就反映了古人對於自然力量的敬畏 以及對天地秩序的一個尊重 至於不周山在現實中的位置呢 有學者就推測 它有可能就是喜馬拉雅山脈的一部分 或者是崑崙山脈等歷史上著名的高山 然而這些推測呢 尚無確鑿的證據支撐 但是有些冒險家呢 認爲不周山也許並非是虛構的 還真的去尋找過了 相傳不周山呢 是人界唯一能夠到達天界的路徑 但不周山中年寒冷 常年飄雪 非凡夫俗子呢 所能夠徒步到達 不僅是因爲其險峻的地勢 和極端的環境 更是因爲這裏 深吸着各種傳說中的神獸與精靈 它們守護着通往天界的大門 保護着這片聖土呢 免受塵世的污染 據說只有心地純淨啊 意志堅強的人 才能夠獲得它們的許可 並得以一窺天界的奧祕 儘管許多人都試圖 征服不周山的艱難險阻 但大多數人呢 最終只能夠在山腳下 望而卻步 只有少數的勇者呢 且心懷夢想之人 才能夠克服重重的困難 攀爬至山頂 並揭開通往神域的道路 那麼這些冒險者中 不乏傳奇的英雄和偉大的探險家 他們的故事呢 就激勵着後來的人們 繼續探索不周山的祕密 並追尋自己的信仰與追求 在淮南子《天問訓》中的裏面就說 淮南子的這段記載和實際情況 並不吻合 因爲天柱蛇而導致了天清西北 這個天柱呢 是在西北還是在東南呢 當我們觀看夜空的時候 就會發現西北高 而東南低嘛 故而天清西北 不會是西北的天柱段 因爲如果是西北的天柱段了 那麼西北的天空應該就低了 而實際情況是相反的呀 我們的夜空是西北高 而東南低嘛 所以說天清西北 應該是東南的天柱段 那東南的天空下降 而引起了西北的天空的上升 如果確認這個蛇段的天柱 是在東南而不是在西北呢 由此就可以引發另外一個問題 那就是我國的東南地區 在商周時期 並不屬於王朝的版圖 而商朝在滅亡之時 還對東南在用兵啊 可見東南一直未納入商朝的版圖 那周人發祥於西北 與東南更是萬里之遙 因而也不會在東南方向發現天柱啊 事實上 我國東南並無突出的大山 而是丘陵地帶 也不可能有天柱的存在 那如果做一個假設 貢宮露出不周山的神話 是發生在遠古的華夏 而遠古的華夏當時的面積很大 相當於我們現在的整個亞非洲的面積 也許就可以解釋的通了呢 如果大家看一下非洲的地圖啊 就會發現 埃及的東南方向有一座大山 它是非洲最高峯啊 奇裏瑪扎羅山 而從方向上看呢 奇裏瑪扎羅山剛好就在埃及的東南 如果把奇裏瑪扎羅山看作是天柱 而把埃及看成是華夏的故土 那麼天柱蛇的話呢 就會出現華夏東南天變低的一個現象 如果根據此判斷 奇裏瑪扎羅山就是傳說中的天柱的話 還不足以令人信服的 我們可以根據文獻記載 和奇裏瑪扎羅山的情況做一下對比 在《山海經大荒西經》中裏就說 西北海外大荒之餘 有山而不和 名曰不周 那下面呢就是 奇裏瑪扎羅山衛星圖拍攝的圖片 在奇裏瑪扎羅山的頂峯呢 是一個殘缺的火山口 只近了四公里 這個火山口只剩下一半 就完全符合不周山的名字啊 周呢就是周遭嘛 圓環 而不周呢就是沒有圓起來 這個殘缺的山頂 就像是一個折斷的天柱的底部 除此之外呢 恐怕不會有第二座山如此吻合了 那奇裏瑪扎羅山海拔五千多米 是非洲最高峯 也是一座孤立的火山 完全符合天柱的描述 因爲相傳不周山呢 是人界唯一能夠到達天界的路徑 只可惜不周山呢 中年寒冷 常年飄雪 非凡夫俗子呢 所能徒步到達的 而奇裏瑪扎羅山呢 也是中年積雪 也符合關於不周山的傳說 從山海經的記載來看呢 不周山是屬於西山景 那在明代呢 有一張世界地圖啊 也清楚的表明了不周山遠離國境 那奇裏瑪扎羅山在非洲的東部啊 位於華夏的西南方 與後人認爲的 在華夏的西北也並不吻合 雖然都在西邊的 那差別是西南還是西北 爲什麼古書裏有說 從西南而轉向了西北了呢 這其中最大的原因 就是和周人的遷徙有關 因爲周人從西北遷入華夏 大概呢在西北的時候呢 不周山就已經成爲了遙遠的記憶 而遷入華夏之後呢 只記得家鄉有不周山了 就想當然的認爲不周山在西北 這裏就和山海經圖標註的位置 是一致的 那山海經記載呢 不周山中的奇異果實 不僅僅是外形上的奇特 更蘊含着無窮的生命力 這種果實呢 據說生長在神祕的山海經的世界之中 吸收了日月的精華 吸取了天地的靈氣 它不僅的形狀如桃 葉片如棗 更有着金色的花朵和赤色的果實 散發出迷人的香氣和誘人的光澤 傳說使用這種果實之後 就能令人精神煥發 精力充沛 甚至能夠擁有延年益壽的神奇功效 它就被稱爲不周之力 在古代呢 呂氏春秋本位裏同樣對美食稱讚不絕 裏面就有說 玄山之河與不周之力 被譽爲是美食中的極品 其盛名傳遍四海 不周山的土地肥沃 氣候適宜 爲莊稼和果樹的生長 提供了得天獨厚的條件 那這裏的土壤 蘊含養分 氣候溫和適中 在陽光雨露的滋潤下 孕育出了豐碩的果實 而在遙遠的非洲大陸上 奇裏瑪扎羅山 以獨特的地理環境和氣候條件 成爲了自然界的一大奇蹟 儘管位於熱帶地區 但由於海拔的高度 就使得這座颶風 呈現出了四季分明的特點 山上的植被帶分佈明顯 一山有四季的說法 生動形象 就描述了豐富生物的多樣性 雖然古籍中 關於家國美麗的具體身份 難以辨別和考證 那不周山 這座富有傳奇色彩的山峯 承載着中華民族 對天地的認識以及敬畏 自古以來 人們便以天柱之名稱呼它 象徵着支撐天地 穩固乾坤的作用 其高度之震撼 彷彿直通雲端 令人不禁的心生敬畏 在非洲大陸上 奇裏瑪扎洛山 以其獨特的魅力 與不周山相媲美 海拔5895米 它就獨佔額頭 在遼闊的大地上 獨樹一幟 那水是大自然賦予人類 最寶貴的資源 在不周山上 同樣顯得神奇莫測 滾燙如火的溫泉之水 與冰涼如霜的冰川之水 並存於這座神祕的山峯之上 展現了自然界的奇妙和諧 而奇裏瑪扎洛山的山頂 覆蓋着厚厚的冰川 在陽光的照射下 融化成細流 宛如傳說中的 寒水流入人間 同時在這座火山的周圍 還有許多溫泉環繞 爲非洲大陸上 奇觀的增添了一抹神祕的色彩 儘管我們尚未親自 踏足這片壯麗的山峯 但是衛星地圖和古籍的記載 爲我們提供了一扇窗口 在《山海經大荒西經》中就說 西北海之外 有山而不和 名曰不周 讓我們對不周山 有了更深入的一個認識 當我們凝視奇裏瑪扎洛山 西側噴口時 不和的形象更是呼之欲出了 此外 太平預覽地部 於《博物記》中 也提到了六川溫湯之水 那在衛星地圖上 也清楚的就看到了 奇裏瑪扎洛山 標誌出了六條河流中 找到了對應之處 綜合分析這些信息 和證據可見了 文獻中的不周山 無疑就是如今 我們所熟知的那一座 非洲大陸上的壯麗氣氛 奇裏瑪扎洛山 它不僅是大自然的傑作 更是人類探索自然 認識世界的一個重要見證 那貢公又是炎帝的後代 姓姜 是一個部落的領袖 他的群族紮根於如今 河南北部的肥沃土地之上 傳說這個部落的首領 是以其半人半蛇的神祕形象 和滿頭赤發著稱 威嚴地駕馭着兩條 神聖的巨龍作爲坐騎 而專須則是繼承了 宣元皇帝的血脈與智慧 以高揚世子居 在地球築朝 他所統御的疆域 廣袤無垠 北至河北的遼闊平原 南至南嶺的以南之地 西抵甘肅 黃沙漫天之處 東陵東海波濤洶湧的 島嶼部落群 其中當然也包含了 貢公所在的部落 貢公是以農耕爲生計的部落領袖 以其卓越的水利智慧 和創新的精神 備受部落成員的景仰 他就發明了 築堤蓄水的一個技術 極大的便利了民衆 灌溉取水的需求 然而在深入考察土地條件的時候 貢公面對一片不平衡的世界 有一些地區因地勢過高 灌溉困難 另一些地區因爲地勢低窪 而經常受到洪水的侵襲 爲了解決這一問題 他就精心策劃了一個宏偉的計劃 將高地之土轉移至了低窪地帶 此舉不僅能夠有效的改善 高地田地的灌溉環境 還能夠防止低窪地帶成爲澤國 但是不幸的是 這個富有遠見的想法卻遭到了阻力 一個來自於部落首領 專須的強烈反對 專須擔心都採納了貢公的方法 會提升他的威脅 從而威脅到自己的地位 於是在這場關乎土地治理 和水資源管理的辯論背後 實則是一場權力與地位的較量 在這場龍爭虎鬥之中 貢公肯定是敗北 當他失敗之後 心中就充滿了憤恨和不甘 在絕望之中 於是他架起了飛龍 衝向了天際 並以雷霆萬鈞之勢 撞擊了不周山 一個象徵天地秩序的重要地標 那在漫天明霧之中 一聲巨響 猶如雷霆萬鈞震撼着天地 不周山就在貢公的猛烈一撞之下 突然就攔腰折斷了 整個山體轟然倒下 而就在這一瞬間 宇宙也隨之發生了翻天覆地的變化 空中的星辰的位置錯位 地上的山河重塑流動 就像維繫大地平衡的紐帶 被無情的撕裂一樣 大地失去了支撐 開始向東南方向緩慢的傾斜沉降 由於連接崑崙的支柱斷裂 崑崙的位移就導致了江水彙集沉流 而崩騰向東流入了深海 天際的星河也失去了往常的寧靜 在西北方向呈現出了傾斜之勢 從此刻起 天空中的日月星辰便遵循出了新的軌跡 每日從東昇而西落 這壯麗的景象就昭示着 自然力量的偉大和無常變化的魅力 並讓每一位見證者 對宇宙神祕的莊嚴親身敬畏 在列子湯文中就說 貢宮撞斷天柱之後 破壞了原有的平衡 大地就開始東南偏移 天天向了西北 正是這個原因 使得日月星辰將從東方升起 而西方落下 又是因爲地流向了東南 所有的河流都自西向東流向大海 但這還不是最嚴重的 由於支撐天地的柱子倒下了 半邊天也塌了 而露出了一個巨大的洞 突然河水就傾斜而下 洪水咆哮着衝向了人類棲息的家園 就吞沒了人類生存的家園 吞噬了所有生存在這片土地上的生物 而這個故事在《史記·補三皇本紀》中 也有相關的記載 上面就說諸侯有貢宮使命 人智行以強霸而不亡 以水沉木 乃與柱戎戰 不慎而怒 乃猴觸不周山崩 天助蛇 地爲絕 於是此後便有了女媧補天的神話 那女媧四處尋找補天的材料 終於在東海天台的仙山找到了五彩石 用太陽神火煉製之後 終於將天洞補好 使得人類恢復了平靜的生活 而這個所謂的天洞 可能就是崑崙上連接不周山支點 斷裂而造成的 那崑崙就是我們之前講過的 遠古近距離靠近地球的月球 所以女媧在補天的時候 補的就是近距離的月球 而古代的天字就是 下面一個人 上面一個圓 就很形象 還有一種說法就是 不周山的位置來看 很多學者認爲其位於西北 其次山體形狀有山而不和 山形有缺 具有一定的外形的特徵 另外因爲不周山是天柱 那麼肯定就非常的高聳 顯俊 由此我國廣闊的大和山之中 被探尋找出了很多 貌似不周山的地方 但其中最常見的說法就是 帕米爾高原就是不周山 因爲帕米爾高原的地理位置 確實很接近史料中 記載的不周山的位置 而帕米爾高原在波斯語中 意爲世界之柱 歷史上帕米爾高原 它曾經是古代絲綢之路中 最爲神祕和艱險的一段 因爲那裏屬於高寒氣候 約有一千多條山地冰川的分佈 自然景觀的變化垂直明顯 由於這裏地勢高寒 旅行異常艱難 而卻又作爲我國古代絲綢之路 新疆通中亞的必經的咽喉要道 因此爲了幫助解決 旅途人們住宿和補給上的難題 其中設置有不少的驛站 這些古時候的驛站 至今仍然還有多處的遺址保存下來 作爲古代絲綢之路必經的要道 帕米爾高原在歷史可考的記載中 它最初的名字也不叫帕米爾高原 而是有一個很中國化的名字 叫做蔥嶺 那爲何叫蔥嶺呢 據說當時的布州山 因爲滿山遍野的野蔥 另外加上布州山本來的山貿特徵 山芽蔥翠 後來布州山就有一個別名叫蔥嶺 而蔥嶺這一稱呼 一直延續到漢朝以前 接着到了與中亞各國文化交流頻繁的唐代 這個時候帕米爾高原的音譯詞 逐漸就出現了 蔥嶺也就逐漸有了帕米爾高原 這一新的稱呼 那唐代的高僧唐玄奘 在去往西天取經的時候 就曾經路過過帕米爾高原 而這一經歷就記錄於《大唐西域記》中 裏面就說 未知波彌羅川 東西千餘里 南北百餘里 夾岸處不過十里 寒風七零 春夏飛雪 草木稀少 絕無人質 一派千里無人區的景象 在元朝時 意大利的馬可波羅在他的遊記中 也提到過帕米爾高原 說這是一個讓馬兒呆上十多天 就可以長肥的最好的世界牧場 在到了清朝 帕米爾高原這個名字 才被完全的確定下來 從此不再有別的稱呼了 而在今天的視角之下 帕米爾高原的輪廓逐漸明晰 它就位於中國新疆的西南角 塔吉克斯坦東南部 以及阿富汗的東北部的交界處 這片大約十萬公里的土地 是由崑崙山 喀拉崑崙山 新都庫什山河 天山四大山脈交織而成的 形成了一個宏偉自然的奇觀 回望古代 儘管帕米爾高原與中原地區相隔遙遠 但歷史文獻中 卻對不周山的位置有着清晰的描述 在《山海經大荒西經》中就提到 西北海之外 大荒之宇 有不和之山 名曰不周 屈原在《離騷》中也提及了不周之路 並以西海爲標 此外 淮南子 《天問訓》中記載了 貢公與專須鬥爭的故事 怒處不周山後 天地傾斜西北的情景 這些古文獻中的描述 不僅表明了不周山的重要性和神祕性 而且將其地理位置指向了今天的帕米爾高原 綜合古籍的記載和地理位置的特徵來看 將華夏上午傳說中的不周山 定位於當今的帕米爾高原的觀點 並非無稽之談 事實上 在地理與人文史實的交織之下 這一論斷 顯得極具有說服力 令人信服 而不周山 又是柱狀的山形 連接着崑崙 河圖闊地象中就說 崑崙天中柱也氣上通天 東方朔的神異經裏面也說 崑崙有銅柱焉 其高入天 所謂天柱也 爲三千里 圓周如霄 正是因爲不周山的山形如柱 所以纔會專門的用柱來區別一般的山形 而不周山 作爲天柱的形象 在中國古代的神話中 佔據着舉足輕重的地位 它不僅是連接天地的橋樑 更是象徵着天地之間的溝通和諧 在諸多古籍記載中 不周山被賜予了豐富的文化內涵和宗教的色彩 它既是先人居住的聖地 也是凡人嚮往的神祕之地 古人就認爲 只有通過不周山這座神奇的天柱 才能夠到達天堂與神靈的地方 然後才能領悟宇宙的真諦 然而在現實的地理環境中 卻難尋覓不周山的身影 這種神祕與遙不可及的氣質 就愈發增添了人們對其無限的遐想與嚮往 哦啦啦 故事呢 宇哥也就講完了 別忘了關注宇哥的賬號 看更多後續內容哦