【中文字幕】巴黎 Rigpa 問答 第一部分：金剛乘修持、大圓滿與三昧耶 | 宗薩欽哲仁波切

當我們談論在巴黎該做些什麼的時候， 我以為這會讓許多受訓人員、學生和訓練師感到困惑。 這也可能會讓一些新生感到困惑。 對我來說， 任何符合意識的事物， 如果某些組織能夠安排某些事宜， 這將對 everyone 有益。 然後我就可以根據這些問題繼續討論。 因此我問道， 今天就會發生那樣的事。 我希望這能激起一些興趣。 因為我們可能無法完成所有事情。 仍有一些問題看似恰恰相反。 有很多問題。 所以我覺得也許這並沒那麼重要。 那我們應該開始提問題了，不是嗎？ 就個人而言，我只選了問題的一半。 有人想讀這道題嗎？ 你要讀它，還是別人會讀它？ 開始吧。 是的，你可以閱讀。 第一個問題是， 你說過，馬哈桑尼教導是一本為現代人所著的書。 那你會讀英文和法文嗎？ 但它需要大量的時間和專業實踐。 好的。 既然如此，為什麼不以更開放的方式傳承大乘佛教的教義呢？ 這是佛陀親自所說，不是我說的。 好的。 ành邵之前，我們先談談現代人， 馬加里亞納是為現代人而設計的。 我將談另一個例子。 既然我們在法國， 我們可以談論性。 根據南方傳承的說法， 有四種不同的性交方式。 有誰在乎是否有一個加利福尼亞人呢？ 有些人僅僅看著對方就感到滿足。 有些人似乎一點都不害臊。 你應該非常擅長這類事情。 他們至少應該彼此微笑一下。 然後，有些人需要親吻。 你不是法國人嗎？ 有些人真的很需要親吻。 他們需要一把奶酪刀。 這不是一把奶酪刀。 對於只能彼此凝望的人而言， 其實，這完全是法語。 以及那些感到滿意的人 法語正在教授中。 對於真正需要它的人而言 對於那些親吻、親吻，並使用乳酪刀的人來說， 法語正在被教授。 人們，我猜這大概是基於一種自然的態度。 這是我的分析。 它們有道理。 如今，在過去， 在古代， 所謂的原則。 對他們來說，法語是被教授的。 事實上，對他們而言， 這可能是白開亞或孟海娜的書法作品。 這段時期非常激烈。 那是一個非常富裕的時期。 所以在法語中，他們說， 佛教的教導更加重要。 因此，現在此期間， 現在，當公開講授大論理學與大論理學時 這已經在發生了。 法語非泰國人的法語實際上相當不錯。 如果你願意，我可以給你幾個 YouTube 的連結。 那些屬於泰國人。 但問題在於， 無論法語能否與人互動， 這是一個完全不同的問題。 他們不是泰國人。 這就是法語的魔力、神秘之處或美感所在。 我記得他第一次見到一位佛教老師的時候， 他說：「我的教導啊， 這在莫恩·赫納納的書法中顯而易見。 如果你做得好， 你會在一夜之間變得聰明。 但實際上，什麼事也沒發生。 連那位老師也 當他第一眼看到馬爾帕洛塔瓦的草原時， 我觉得他教得非常好。 當他看到馬爾帕洛塔薩瓦時， 但當米拉日巴前往尋找瑪爾巴洛扎瓦時， 他的全身都嗡嗡作響。 因此，這一層級是另一個完全不同的問題。 現在，有一個有趣的問題。 這需要長時間的大量正式練習。 額外專長 你知道，在接受專業教育之前， 這正是我想與你討論的內容。 你應該做這些、這些、這些。 我想你指的是叫做「那囊」的某件事物。 你知道的，一些正式的練習。 這是一個合理的问题。 但對我來說，這就是 這是一個很難回答的問題。 如果一位老師像佛陀一樣， 你知道的，黑白之間。 而門徒猶如迦葉。 祇需釋迦牟尼佛持一朵花，便已足夠。 那洛巴為帝洛巴服務了十二年。 這真的取決於老師和學生之間的關係。 有很多人勤奮地尋求指引。 但特洛帕從未教過課。 特洛帕抓住那洛巴，說道， 十二年後， 有一天，他們穿過了某些水源， 我無法教你。 他就是這麼說的。 但那洛巴接受了它。 其實，在大手印中有一個術語叫做 恰加車仁岡瑪 你知道嗎，這是恆河的大印。 對於像我這樣的人來說， 對於那些被洗腦過度的人來說， 即使我知道「特洛帕」和「赤揚·丹特梅」這兩個詞， 有時候我也有點生氣。 現在，像我這樣的教師以及像你們這樣的學生， 他們缺乏這種能力， 你可以帶他去某間超級市場裡的咖啡廳。 我們必須依賴某種方法。 他可能會給你一杯蛋奶咖啡， 如果你想向某人介紹一杯真正出色的咖啡， 就像越南那樣，對吧？ 如果那個人的咖啡已經很好了， 剩下的就是更好地向他們介紹超級商店了。 安全！ 你知道你得到的是什麼。 廣泛的。 因此，有很多被稱為「廣泛」的練習。 它們是廣泛的練習。 你不能公開否認他們。 因為它們是經過極其細心設計的。 例如，「前行」。 你知道嗎？「 refuge 」、「菩提心 」 他們的每一項練習都極其重要。 但我認為我們真正想要的是實踐道德。 因此，如果你…… 我們需要定義實踐，以及我們所指的良好實踐。 如果我們接上這條路，那麼 又或者，世間的事物其實並不能給我們百分之百的滿足感。 如果你是個開始思索生命無常的人， 那麼你就應該將其定義為良好。 我正在修習「歸依」的美德。 「Refuge」的意思並不是「投降」。 因此，你正在向真理屈服。 但是你知道嗎？ 讓老師問你。 這更容易。 你完成《避難所》了嗎？ 你完成《避難所》了嗎？ 你現在正在修習菩提心嗎？ 你的老師從來沒有問過你， 你知道的，這樣比較簡單。 哦，好的。 所以，昨晚， 當你向你的伴侶道晚安時， 你覺得這或許是最後一次嗎？ 好的，這是我的長篇回覆。 如果你這麼認為的話 所以你即將成為實習生。 但我并不知道我是否回答了你的問題。 但這是我的答案。 好的，第二個問題。 你真的不會說出這些話。 第二個問題， 特別是關於「密宗」這個問題， 如何避免混淆自己的物品與目標物之間的差異？ 我的答案將會簡化。 誰知道呢， 也許你就是這條街的居民， 好的，這是一個重大的簡化。 聽並觀察 特別是傾聽和觀察不同的觀點。 我仍然相信我們老師那句經典的建議依然適用 通常來說，你知道的， 佛教教義的各種觀點， 尤其是當你希望攀登「金剛乘」的頂峰時， 如果你真正欣賞「金剛乘」的觀點， 你必須花一些時間來學習這個觀點。 即使只是一部分， 我想你會變得非常勇敢。 或追求意見。 你將變得勇敢。 沒有恐懼。 直到那時，你知道的， 離開盒子並沒有恐懼。 我們珍惜自己的安全。 如今，人們對安全的執著正日益加深。 因此，你知道， 如果你需要佩戴口罩， 這已不再是冒險。 你應該躺在床上。 你知道嗎， 下一個問題是什麼？ 這裡有一家計程車召車公司和一家律師事務所緊鄰而居。 下一個問題是， 薩瑪雅與金剛乘之間的修持承諾有何不同？ 這是一個重要的問題。 事實上，根本沒有任何差異。 然而，我想談談「沙馬亞」。 你必須承認，你毀掉了「薩瑪雅」。 如果你是一位初學的「密宗」修行者， 如果你不摧毀「沙瑪亞」， 教學完全沒有用。 「薩瑪雅」是我們盡可能進行的訓練。 從忠誠的角度來看，「沙彌」輕易就會被破壞。 如果要比較「文殊師利」與「唐納·川普」的橙色 你摧毀了「沙瑪亞」。 這就是它為什麼如此容易破裂的原因。 但這正是你的挑戰。 因為我們知道，『密宗』也組織了不同的『三昧耶』。 如果你傷害了另一個生命， 你將摧毀「密宗」。 如果你不遵從「釋迦牟尼佛」 不是「金剛總持」，也不是「釋迦牟尼佛」 你亦將摧毀「密宗」。 這是個很好的問題。 薩瑪亞與實踐有許多相似之處。 好的，下一個問題。 下一個問題是， 你如何確保與學生之間的「薩瑪亞」？ 保持如此純潔 儘管有這麼多追隨者？ 期望及其要求 你如何應對這麼多追隨者？ physically靠近你嗎？ 一點都不好。 這是什麼？ 特別是「賈比都祖仁波切」和「賈比都祖仁波切」 我會告訴你原因。 我有幸能親眼見到這麼多人在眼前。 他們有什麼？ 每個人認為自己對自己來說是最特別的。 我不知道，從皇帝到宮殿周圍的人們， 他們都相信自己得到了對方全部的關注。 我見過他們了。 沒有人重要。 對我來說，情況恰恰相反。 他們整天都在那裡。 如果你明白佛教的本質， 許多人認為我忽略了他們。 我也花了很多努力去忽略他們。 忘掉佛教吧， 即使是佛教第一、第二、第三代的信徒， 這兩個人並沒有做什麼特別的事。 高階的佛教修行者 他們描述了這些高級佛教修行者的特質。 他們可以與一百萬、一千萬、一百萬、一百萬人聯繫。 遇到這兩個人， 是的，我看得出來；他們一定就是這樣運作的。 但有一個問題 我怎樣才能維持與學生的會議？ 我不知道自己是否做得好。 我已經學習了幾個主題。 我打開了我的衣櫃， 但我有些…… 並給他們看一些骨頭。 再次感謝這些高深的佛教修行者， 不完全是。我沒有骨頭。 所以我不会把所有東西都展示給你看。 我想這可能會幫上忙。 確保我的期望受到監控。 我仍然是一個普通人。 但我必須說， 一些純粹的意識， 連我也不例外， 對於西方學生而言， 這讓我非常驚訝。 當然，對於古代的古人而言 因此，當我前往遠古時代的古代時， 有一種文化，包含這一切那一切，擁有完整的歷史。 好多天以來，我騎著我的馬。 我不喜歡騎馬。 但別無選擇。 他基本上只是跑了一半路程。 但這個人， 試圖確保自己不會跌倒。 當我的旅程結束之際， 他實際上是這匹馬的主人。 我把我的顯示器給了他。 馬其實跑得非常快。 我认为這是一塊不錯的顯示器。 歐米伽，對吧？ 我說，好吧，你應該穿這件。 接下來，車上幾天的行程， 嘿，我的顯示器在哪裡？ 我仍在試著聯絡中國。 他說：「哦，是的，就在這裡。」 我沒看到他戴我的監視器。 他打開了那個小盒子。 我鎖上了。 然後，他真的把那裡的顯示器給砸了。 而且我猜，它仍然保留著一部分主引擎在內部。 剩下的部分，他都留給了家人。 他甚至有點害羞。 但我也有個學生，一位美國學生。 他說：「我留下了自己最美好的部分。」 他總是問我他該練什麼。 我剛要飛起來。 我正坐在飛機上， 我有點緊張。 然後他問我，他該練什麼。 他問我：「你的意思是唱歌？這是什麼？」 我實際上聽不清他在說什麼。 是的，我說過。 然後他說：「多少次？」 所以我問道：這是什麼？ 我開玩笑，一百萬次——為什麼不行呢？ 他真的唱了一百萬次。 我觉得他有点麻烦。 然後其他人會問：「這是什麼？」 有時候他會在別人面前唱這首歌。 然後他會說：「這是什麼？」 下一個問題是什麼？ 下一個問題是， 如何理解顯而易見的矛盾？ 他會說：「這是什麼？」 我選擇了這個問題。 我想回答這個問題。 通常，教育並未能完全滿足實習生和學生的需求。 由於教育未能完全滿足實習生與學生的需求， 儘管這是一個相當技術性的问题， 但這項技術挑戰 其他人則從實習生的角度出發， 同樣地，有些教育是從終極的觀點來看待的。 這是一個巨大的挑戰。 有些人從相似的觀點來看待。 如此巨大的挑戰。 事實上，古代學者提出了一種特定的理論， 等一下，等一下。 這個說法在許多方面都存在問題。 一個人的視野應當如天空般廣闊。 例如，在實踐中， 一個人的行為應如花朵般細膩。 你應該有多自信，你就應該有多謙卑， 你需要這兩樣東西。 好的，我們來看下一個問題。 好的，下一個問題是， 對你而言，西方教育與亞洲教育及教育 哪些主要差異導致其未能完全符合實習生和學生的需求？ 並非古代人與佛教修行者之間存在區別。 這是一個非常嚴重的問題。 這很難簡單地回答。 但我有一件事想說， 由於非亞洲人， 這樣說吧：非亞洲人無法真正承擔佛教教育。 非亞洲人負擔不起。 或亞洲佛教 你了解藏傳佛教嗎？ 無論什麼情況下，你都不需要這些。 東亞佛教、法國佛教、英語佛教 這就是你應該做的事。 你不需要照顧它。 佛教傳統中的儀式是如何進行的？ 你真的能夠保護。 保護 如何建造他們的光榮大廳， 阿尼吉亞、杜卡、阿納達。 你不需要。 現在，我想分享的是這個。 此外，正如我所提到的， 這是一個非常重要的問題。 這並不能這麼簡單地回答。 例如，言語， 正是這些字詞本身造成了巨大的差異。 好的事物，英文和法文 必須存在某種差異。 因為不同文化之間也存在著顯著的差異。 但你們法國人輸了。 你不僅丟失了它， 我想這幾乎是不可逆轉的。 你看了太多線上內容了。 你知道嗎，我過去曾在法國教過許多東西。 我確信你很棒。 事實上，我的教導是針對西方的比丘。 它起源於法國。 它是以網路為驅動的。 那麼，字詞。 西方僧侶之間言語交流的益處， 我想我們可以避免這個問題。 英文 下一個問題是什麼？ 法語中存在顯著差異。 下一個問題是， 佛陀的父親以及許多大師都說， 如果我们想要深入理解， 西方的僧侶缺乏健全的自我意識。 這是一個非常重要的問題。 他們缺乏基本的自信。 這是這些事項中的一個璀璨典範。 它一直跟隨著我們。 你知道的，文化問題。 我不知道那尊大佛的父親以及許多大師們說過什麼， 我們該如何克服這些問題？ 西方的僧侶缺乏健全的自我意識。 這實際上與前一個問題非常相關。 其實，我不知道他們是什麼意思。 如果你問一個來自加州部落的自由派人士， 如果你問一個來自加州部落的自由派人士， 什麼？自由派，對吧？ 他們會不同意。 什麼？自由派。 事實上，西方的僧侶 自由派，加利福尼亞人。 過度關注自己。 特別是現代的西方僧侶 個人主義，這種自由與那種自由之間的對立。 這非常重要。 你知道的，對吧？ 所以，我不知道，這對健康有影響嗎？ 西方的僧侶過分強調自我與個人主義。 應該是這樣。 我知道一位名叫孔子的中國佛教老師。 但它包含了一些教導。 我想他已經說這句話一陣子了。 什麼是好女人，什麼是好男人？ 他有很多經典作品。 他有許多類似這樣的短篇故事。 我想他大概是在說這些話。 男人應該如何尊重我們這些事物呢？ 然後有一天，他的弟子 一名弟子跑過來說： 哦，我做了一件善事。 所以我必須是一個好紳士，基本上是這樣。 老師問他：「你做了什麼？」 他做錯了什麼。 他向官員報告了情況。 老師說：「這不是一件好事。」 學生說，他的父親，也就是學生的父親。 兒子應當保護父親，父親也應當保護兒子。 因此，亞洲社會，如中國， 我並不是說這個更好或更差。 他們更重視家庭或集體團體。 只是不同的方向。 而不是個人。 這些事情很重要。 即使在一個極其開放的社會中， 在日本，他們可能對所使用的東西具有控制權。 例如 TikTok， 因此，健全的自我意識， 因為這是為了集體的利益。 我不知道那個喇嘛在說些什麼。 我不知道，這和我無關。 我聽說智慧實際上會考驗我們的自我意識與身份認同。 我對此感到滿意。 但它在我腦中。 因為最終，人們將閱讀心之書。 我想我應該這樣說。 很長一段時間以來 佛陀與佛陀都經歷過這些問題。 我們休息一下吧？ 我們暫時休息一會兒怎麼樣？ 不管怎樣，讓我們來看看吧。 是的。