【東北大鼓書】《地藏菩薩》高春燕.演出（6回全） P2 - 2

話說光目女爲救母親發出了宏大至極的誓願, 說只要能使我的母親永遠脫離地獄畜生惡鬼這樣惡劣的環境, 也不再做下賤人,甚至連女人都不做, 只做尊貴的大丈夫。 這是排除她母親生命中所有痛苦的因素。 那麼,我就從現在開始, 在以後無限長的時間裏, 把拾荒世界所有地獄裏受罪的人, 以及畜生惡鬼道里的罪苦衆生都救度成佛後, 我自己再來成佛。 這誓願發得太大了。 光目女的發願,追本溯源, 是地藏王菩薩在陰地裏數次發願當中最本出的發心最大的誓願。 這誓願都大的頂級不能再大了。 要知道宇宙是重重無盡的, 不光只有我們這一個世界, 東西南北,東南西南,東北西北,再加上上下, 共濟拾荒。 而這拾荒世界是無邊的, 國土是無量的, 衆生是無盡的, 夜暴是無涯的, 地獄都是人的惡業感召的, 地獄的刑具也是隨着人心的惡念變現出來的。 因爲衆生的惡念是晝夜不絕的, 所以造罪在地獄裏受苦的衆生也是永遠無盡的, 再加上畜生和惡鬼道里的衆生, 那就更多了。 而光母女卻發願, 要把所有世界, 所有地獄, 以及畜生惡鬼道里的罪苦衆生都救度成佛後, 自己再成。 這是何等偉大的犧牲奉獻精神。 一個人能爲父母發心, 本是平常之事, 但是要發出這樣廣大之心, 可實在不易。 別說發這麼大的誓願, 我們今天有許多的兒女, 在父母過世後, 讓他爲父母吃素四十九天, 念念經念念佛, 以此功德助父母投生善處, 他都不肯。 他說, 我不信那套。 輕描淡寫的一句話, 就把父母的苦樂拋在一邊。 豈不知, 這四十九天對於過世的父母來說是非常的關鍵。 通常, 人在死後, 除了有大善之人死後立即昇天享福, 有大惡之人死後立即墮地獄受苦之外, 至於我們不善不惡的一般人, 死了以後, 都有四十九天的緩衝期, 等待業緣的成熟, 再決定輪迴的去向。 這個時候, 如果有兒女家屬爲他吃素唸經唸佛, 亡者便可得到這種善業功德的感應幫助, 而促成他生於善道。 如果亡者已墮惡道, 以兒女吃素唸經的功德, 也能改善他惡道的環境, 減少他的痛苦。 若是已生善道, 依此功德也能增進他在善道的福樂。 所以, 這四十九天是兒女們報答父母最好的時機。 若是真正孝順的兒女, 凡是聽到對父母有好處的事情, 都寧可信其有也不信其無, 更何況此事又是千真萬確呢。 但願天下的兒女都能在父母的生前盡心奉養, 在父母死後能夠多爲父母做功德, 別弄得肉山酒海來給自己裝面子, 那樣做會增加父母惡業的擔子, 把父母給害了, 那是大不孝了。 單說光母女爲救母親離苦得樂, 竟肯做出如此重大的犧牲, 發下瞭如此廣大的誓願。 她發願已畢, 就感得佛在空中有聲對她讚歎說, 光母, 你真是大慈女, 竟會爲了你的母親發出如此廣大的誓願。 我觀察你的母親, 這十三歲的壽命結束後, 就可生爲幻智, 壽命百歲, 百歲以後就可轉生到無憂國土極樂世界去, 壽命無限, 然後就可成佛了。 光母女一聽急忙跪謝佛恩, 這個故事讓我們明白一個道理, 罪業如火, 怨利如水, 要想滅火就要有水, 大火需要大水澆, 大罪還需大怨滅, 要想滅大罪, 就要發利益衆生的大怨。 光母女爲她的母親發出如此廣大的誓願, 猶如大水滅小火一樣, 把她母親的罪業統統消滅, 使她的母親短壽變長, 下賤變高貴, 最後還能成佛。 光母女的孝心, 就是地藏精神的核心, 不但孝一己之父母, 更要孝一切衆生, 這樣的孝, 是大孝, 是至孝, 是廣義的孝。 正是這種大孝至孝, 使得地藏王菩薩始終以無畏犧牲的精神, 書寫着地獄不空, 誓不成佛, 衆生渡盡, 方證菩提的大智大勇, 大願大行。 地藏的孝心, 我既說出, 大家一定很佩服, 大使他累積資金都得賭, 大孝的精神千古絕無, 他把所有衆生視爲父母, 不疲不倦去幫扶, 他爲把衆生萬般苦, 始終往返六道與三途, 他走的是一條永不休之路, 無衆名位收穫只付出, 難怪衆生對他崇敬到極處, 他真是苦海衆生生死長夜一盞燈燭。 朋友們, 地藏王菩薩, 在久遠的陰地修行中, 可歌可頌的事蹟實在是不勝美舉, 我只列舉了這四個故事, 作爲地藏王菩薩度衆生的公案, 向大家介紹一下, 希望大家能夠認識這位佛教當中廣行孝道的大願實踐者, 我們對菩薩認識的越多越深刻, 對菩薩的恭敬心就會越增長, 孝法菩薩的心願就會越真實, 孝是人性的本來元素, 我們人人都本具一顆孝心, 但不一定人人都懂得孝的深刻含義, 孝順不止於外表的尊重, 內心的恭敬和關懷纔是最重要的, 孝順也不止於只孝一己之父母, 它更有寬狹大孝之謎, 能孝敬自己的父母是小孝, 能孝敬天下的父母全心全意爲人民服務是大孝, 能夠成就聖賢, 普利衆生, 使千秋萬代人獲益無窮是至孝, 希望我們都能以地藏王菩薩爲榜樣, 從小孝走上大孝奔向至孝, 我們的未來就會無限美好, 單說這位偉大的地藏王菩薩, 以其感天動地的孝心, 久遠結來一直馳騁亙古不變的願力, 分身百千萬億往來三頭六道, 視一切衆生爲父母, 用盡種種方便爲衆生跋扈一路, 他本應造成佛而寧願不要, 但處菩薩地位而不取證據, 他不重名位, 不問收穫, 只知耕耘, 在利他中完成自立, 他走的是一條永無休止的經勤之路, 具有與佛相等的慈濟之心, 具有大地一樣深廣的德行, 爲什麼菩薩的名號叫地藏, 就因爲他有捨己負衆的偉大胸襟, 他有孕育萬物承載衆生的菩薩本懷, 大家知道, 大地不但能生長萬物, 還能承載萬物, 萬物都得依住在地上, 地藏王菩薩有廣大的慈悲, 一切衆生都要靠他救護的, 衆生的善根都要靠他生長的, 好像土地一般, 所以叫做地, 藏是寶藏, 財寶可以救濟人的貧窮, 圓滿人的事業, 這位菩薩有無量的法財, 能佈施一切苦惱衆生, 切使他們都能修行成就, 好像寶藏一樣, 所以叫做藏, 用地藏二字來比喻菩薩的道德, 真是太恰當不過了, 正因爲菩薩有大地的胸襟, 毫不利己,專門利人, 所以不管你是什麼種族, 什麼根性, 一旦你需要幫助, 他就不請自道地幫助你, 讓一切衆生離苦得樂, 真正做到了先衆生之憂而憂, 後衆生之樂而樂, 他的大願, 他的智慧, 他的慈悲, 他的孝行, 他的耐心, 他的威神力, 他的種種善巧方便, 都體現出一種至純至善的精神, 這種精神, 就是無條件的幫助, 全心全意的服務, 不求回報的奉獻, 地藏精神的核心, 就是大愛無私徹底奉獻, 這是天地間最偉大精神, 地藏精神最偉大, 當今社會更需要它, 唱詞心它有千般妙法, 盡孝道它更是首席專家, 處和邪助人爲樂, 眼不眨, 造福祉愛港敬業, 永不疲乏, 華爲苦地運火坑, 它敢踏, 不若殘分身遍佈, 海角天涯, 犧牲奉獻萬古傳家, 惠澤蒼生, 土立着你我他, 地藏王菩薩, 實在太慈愛,太偉大, 實際上我用偉大一詞, 也不足以描述其偉大於萬一, 可這有限的語言, 很難表達出菩薩的無限慈愛, 所以地藏精神記載, 釋迦牟尼佛對地藏王菩薩的最高讚歎, 不是用語言, 而是從頂門上放光來讚歎的, 要知道頭是一身之主, 頂是一頭之尊, 頭頂是人體至高無上最尊貴的地方, 佛從此處放光, 可見佛陀尊重和讚歎地藏王菩薩和地藏法門已經到了極處, 一切菩薩的誓願都是衆生無邊誓願度, 唯有地藏王菩薩的誓願是度盡衆生方成佛道, 其願力之廣, 孝心之深, 人天共清, 祝佛讚歎, 所以釋迦牟尼佛臨滅度前夕, 在刀立天宮召開一個非常隆重的大法會, 當着十方祝佛菩薩和天龍八部的面, 反覆讚歎地藏王菩薩, 世尊先是放光讚歎, 然後又用語言來讚歎, 地藏經上記載, 釋迦牟尼佛舉着金色的手臂, 一面撫摸地藏王菩薩的頭頂, 一面呼喚地藏王菩薩的名號說, 地藏,地藏, 汝之神力不可思議, 汝之慈悲不可思議, 汝之智慧不可思議, 汝之變纔不可思議, 正是十方祝佛來讚歎宣說, 汝之不思議是千萬劫中不能得寄, 世尊他對地藏, 推尊至極, 莫定讚歎, 流浪哀喜, 既要地藏, 你則謂得神力不可思議, 舊願結讀託衆生, 此苦不息, 我今要立誓, 滅毒如雞, 望你把如來佳業, 來大提, 至今知道, 彌勒處事, 長達五十六億, 七千萬年寒雨, 這段無所失敗, 終生苦彼,