觀音為何現“馬頭”異象？少林武僧硬剛叛軍，怒割使者雙耳！揭秘六道觀音的神秘起源，看禪門祖庭如何鐵血守護佛門清淨。

第三十一回 莲花峰番僧面壁 少林寺李全招降 一、莲花峰番僧面壁 且说观音菩萨一路云游 这一日行到九华山 脚下白云悠悠荡荡 山色苍翠欲滴，倒是个清净所在 菩萨正要举步下山 忽听得半山腰里隐隐传来一阵诵经之声 那声音断断续续，一字一句 虽然含混，却透着说不出的虔诚恳切 菩萨心中一动，暗想： 这荒山野岭之中，怎的有人在此诵经？ 倒要去看个究竟 于是顺着声音，缓步寻了过去 行不多远，转过一处山坳 只见石壁之下有一个天然的石窟 窟中盘膝坐着一个僧人 这僧人生得高鼻深目，须发卷曲 一望便知不是中土人氏 乃是西域来的番僧 他面朝石壁，双手合十，闭着双目 口中念念有词 念的却是那卷《般若波罗密多心经》。 只是他吐字生硬，音调也怪 听在耳中 倒像是一个刚咿呀学语的孩童在背诵艰深的古文 一字一顿，十分吃力 然而神情却是极其专注，眉心微蹙 额上竟渗出细密的汗珠来 可见其用心之苦 菩萨立在一旁，静静地看着 心中已是明白了七八分 原来这僧人法号求那跋陀 本是西域罽宾国的王子 说起这罽宾国，虽是化外之邦 却也曾出过不少奇人异士 这求那跋陀自幼便与旁的王孙公子不同 别人只知斗鸡走马、声色犬马之乐 他却偏生带着几分宿世的根器 对着那锦衣玉食的日子 竟渐渐生出厌倦之心 年岁稍长，索性抛却了荣华富贵 剃度出家，一心向佛 此后数十年间，他遍访名师 参研三藏经典，于大乘教义 钻研得极深极透，渐渐名满西域 无人不知有一位求那跋陀尊者 只是求那跋陀心中 却始终存着一个宏愿： 他常想，我既已深明佛理 若只在这西域一隅弘法 未免辜负了这满腹经纶 何不东行，将这大乘佛法传入中土 普度那芸芸众生？ 主意打定，他便收拾行囊，飞锡东来 一路跋山涉水 历尽艰辛，终于到了中原地界 哪知到得中土之后 求那跋陀才发觉这一桩弘愿 竟是难比登天 原来他虽精通佛法 却对中土的言语一窍不通 纵有满腹的《法华》妙谛 到了讲经之时，却是张口结舌 比划半日，听众也不知所云 这般情形 与他之前一位同道沙门跋陀所遇 如出一辙 求那跋陀屡次讲经，屡次碰壁 心中说不出的懊丧，暗自思忖： 我自负修行精进 谁知到头来 竟连这言语一关也过不去 如何对得起当初立下的誓愿？ 越想越是惭愧，竟至寝食难安 他左思右想，终于横下一条心 独自寻到这九华山中 择了这莲花峰下一处石窟，面壁而坐 日日夜夜 只是不住地诵念这卷《心经》， 一则静心忏悔 二则盼望着感应观世音菩萨 指点一条明路 这一诵便是许多时日 任凭山风呼啸、夜露沾衣 他也不曾挪动半步 那份诚心，当真感天动地 菩萨看在眼里，暗暗点头道： 这求那跋陀 倒有这般坚定的意志，实是难得 我若不去点化于他，教他早悟正理 岂不辜负了他这一片苦心？ 世间修行之人千千万万 肯如此这般专一虔诚的 能有几个？ 想到此处,菩萨慈悲心起 便将真身隐去，只留下一缕神识 暗中运用法力，去指点这位番僧 到得当夜 求那跋陀依旧在石窟中入定 这一晚他格外疲惫，诵经诵到后来 声音渐渐低了下去 然而心神却越发清明 忽然之间，他只觉得眼前石壁之上 隐隐透出一片光华，起初微弱如萤火 渐渐地便如皓月初升 将整个石窟都照得透亮 求那跋陀又惊又喜，睁大双眼 屏息凝神，只见那光华之中 缓缓绽开出一朵莲花 花瓣层层叠叠 洁白胜雪，异香扑鼻而来 莲花之中 又涌现出观世音菩萨的法相 宝相庄严 慈眉善目，正含笑望着他 求那跋陀又惊又喜 忙不迭地五体投地 叩首不止，一面叩拜 一面在心中默默祷告： 菩萨在上，弟子求那跋陀 发愿弘法东土 怎奈言语不通，屡遭挫折 弟子自知业障深重 恳请菩萨慈悲 指示一条迷津，教弟子得偿宿愿！ 正诉说间 忽见菩萨顶上又幻化出一匹宝马 那马通体雪白 鬃毛如云，四蹄矫健，神骏非凡 求那跋陀心中疑惑： 菩萨何以顶上现出这匹宝马？ 正自纳闷，却见菩萨依旧含笑不语 只那匹宝马忽然发开四蹄 竟在这寰宇之间 四面八方地奔驰起来，其疾如风 转瞬千里 将那广袤大地，都踏遍了一般 求那跋陀看得呆了 心中反复琢磨这异象所含的深意 忽地灵光一闪，猛然醒悟： 这马儿四蹄奔驰，踏遍寰宇 岂不正是告诉我 若要通晓华语，弘扬佛法 绝非枯坐一隅、闭门苦诵经文所能奏效 须得如这宝马一般，周游列国 深入民间 用心体察，用心学习 方能真正领会这一方水土的言语人情！ 他越想越是通透 心头那一团郁结多年的迷雾 登时豁然开朗 不由得喜极而泣，连连叩首谢恩 只是这一番叩拜方毕，抬头再看时 那石壁上的光华、莲花、菩萨法相 连同那匹宝马，已然尽数隐去 唯余一片清冷的石壁 兀自立在那里 仿佛方才种种，只是一场幻梦 求那跋陀怔怔地望着石壁，半晌无言 然而心中却是一片澄澈明朗 再无半分先前的迷茫懊丧 次日一早 求那跋陀便收拾了简单的行囊 起身离了这莲花峰石窟 他谨记菩萨点化之意 此后再不闭门苦修 反倒是走州过府，深入市井乡野 与贩夫走卒、老妪稚子攀谈往来 凡遇华语 无论雅俗 皆虚心求教，用心记诵 这一去便是整整九年光阴，风霜雨雪 从未间断 九年后，求那跋陀已是须发斑白 然而这中土的言语，无论南腔北调 他竟已无所不通 讲经说法 也是出口成章，字字妥帖了 求那跋陀学成之后，重回九华山 在山中开坛讲经 宣说那卷《华严经》。 这一回，听讲之人无不心悦诚服 人人了悟，赞叹声不绝于耳 求那跋陀想起当年面壁受教之事 心中感念菩萨恩德 便在昔年石窟之处，建了一座庵堂 塑一尊观世音菩萨法像供奉 以志纪念 这尊法像 除却顶上多塑了一匹宝马之外 其余相貌 与寻常所见的观世音菩萨并无二致 世人因此便称这尊法像为马头观音 也有称作马头明王的 后人更尊之为畜牲道的教主 只是这尊法像塑成之后 前来瞻仰礼拜的善男信女 见了这马头之相 心中不免生出些疑惑： 好端端一尊观世音菩萨 庄严慈悲 如何头顶上却多出一匹畜类 这岂不是亵渎了菩萨的宝相？ 这般议论，渐渐传扬开去 竟也传到了求那跋陀耳中 这一日，讲经已毕，果然有信众趋前 恭恭敬敬地将这一层疑虑 向求那跋陀请教 求那跋陀听了，并不动怒 只微微一笑，将当年面壁受教的因缘 原原本本地告知了大众 众人这才恍然 方知这马头观音的来历竟有这般一段渊源 求那跋陀又接着说道：诸位有所不知 佛家轮回，分为六道： 地狱道、饿鬼道、畜牲道、阿修罗道、人道、天道 观世音菩萨大慈大悲，救苦救难 为度化六道众生 故也化现六种法相，各主一道 他略一沉吟，便逐一细说： 大慈观世音，专破饿鬼道三障 饿鬼道众生饥渴难耐 故菩萨现大慈之相以济度之 世间所传的圣观音，便是此道部主 狮子无畏观音，专破畜牲道三障 畜牲道中兽王威猛 故菩萨现大无畏之相 这马头观音，便是此道部主了 众人听到这里，方才明白 这马头之相 原来大有深意，绝非儿戏 求那跋陀又道：大光普照观世音 专破阿修罗道三障 阿修罗道众生猜疑嫉忌 故菩萨现普照之相 世传十一面观音便是 天人丈夫观世音，专破人道三障 人道有事有理，事上须伏憍慢之心 故称天人 理上须明佛性之本，故称丈夫 世传准提观音便是此道部主 大梵深远观世音，专破天道三障 天道以梵天为王，标此王德以驭群臣 世传如意轮观音便是此道部主 说到此处，他顿了一顿，又道： 所谓三障，乃是惑障、业障、苦障 菩萨既分主六道，宝相自然因道而异 这马头观音 在六观之中，其实还算不得十分异相 诸位且看那十一面观音 共有十一副面目： 当前三面作菩萨面，慈悲庄严； 左边三面作瞋怒之面，威严可畏； 右边三面作金刚之面，刚猛无比； 后面一面作大笑之面，后一面作佛面 各各不同，方是真正的异相 众人听得入神，求那跋陀又道： 再如准提观世音 一身竟有十八条臂膀 面上生着三只法眼 上面两手作说法之相； 右边第二手施无畏印，第三手执剑 第四手持数珠 第五手把着微若布罗迦果 第六手持钺斧 第七手持钩 第八手把跋折罗，第九手捧着宝鬟； 左边第二手持如意宝幢 第三手持莲花 第四手持澡罐 第五手持索，第六手持轮 第七手持螺 第八手托贤瓶 第九手捧着般若波罗密经箧子 七宝庄严 端的是一副气象万千的法相 至于那如意轮观音，六臂金身 顶上戴着宝髻庄严之冠 端坐在自在王位之上 正住于说法之相： 右边第一手作思惟之状 愍念一切有情众生； 第二手持如意宝珠，能满众生所愿； 第三手持念珠，为度众生诸苦 左边第一手擎接光明山 成就无有倾动； 第二手持莲花，能净一切非法； 第三手持法轮，能转无上之法 这又是一副庄严宝相 求那跋陀说到此处，环视众人 语重心长地道： 世俗之人，见识有限 见了这尊马头观音 便觉诧异，殊不知菩萨具广大神通 何种相貌不可幻化？ 其中异相，正多着呢！ 贫僧从今日起，愿发宏愿 广化十方，募集资财 将这六尊观世音菩萨法像 一一塑造完全，也好垂示后人 教后来者得见菩萨六道度化之慈悲 众人听了这一番话，方才恍然大悟 先前那些疑惑，登时烟消云散 反倒各各心生欢喜赞叹 当下便有不少人认捐金资材料 此后资财若有不足之处 便由求那跋陀亲自到各处乡里去募化 如此这般，这六尊观音的塑造工程 才渐渐地完备起来 这一段因缘，我这里也只表过一笔 以后便不再提及了 只是说话人在这里，还有几句话 要与看官们交代一番：这佛教的主旨 说来说去，无非是警世与劝善两途 至于菩萨是否真有这般种种法相示现于世 佛家虽是如此说法，我们看官们 却也不必斤斤计较其中的有无真伪 大凡所现示的善相 便是要教人向善之意； 所现示的畏惧之相 便是要教人心生警惕之意 菩萨未必真有此相 说的人不妨如此说 塑的人不妨如此塑 这说的人、塑的人 便都存着一副菩萨心肠了 譬如说那沙尘极其微细 我这肉眼辨认不明白 这却并不是说世间没有沙尘 乃是我这目力所不能及罢了 他人说菩萨有这种种宝相 我们凡人肉眼不能得见 也就不能一口咬定说没有这回事 只能怪自己这目光不够宽广罢了 我们只要能领受菩萨这一片劝善警世的苦心 那么任凭菩萨现出何种宝相 左右都还是一尊慈悲的菩萨 这善知识三个字 还望看官们细细体会才是 二、少林寺李全招降 且说观音菩萨点化了求那跋陀之后 真身早已悄然离了九华山 转而向北，折向河南地界而来 这河南一带，本是历代帝王建都之地 山川形胜，素来称为洞天福地 百姓安居乐业，也算得一方乐土 哪知天有不测风云，近来这片乐土 竟遭了一场兵燹之灾 闹得四境不宁，民不聊生 原来这场祸乱的祸首，唤作李全 这李全夫妇二人，本是草莽出身 各使一条浑铁长枪 武艺精熟，勇猛异常 江湖上人送绰号李铁枪 又因他这一手梨花枪法出神入化 天下少有敌手 故又有李氏梨花枪，天下无敌之称 这李全趁着世道纷乱，聚众起事 麾下部众亦是骁勇善战 声势竟一发不可收拾 这一伙人马，起事之后，所到之处 烧杀抢掠，无恶不作 端的是一路势如破竹 如同那大堤决口的洪水一般 汹涌而来，谁人也遮拦不住 谁人也不敢正撄其锋 因这一伙人马俱以红巾裹头为号 沿途百姓见了 无不魂飞魄散，四散奔逃 一时之间，都称他们为红贼 这红贼的势力，竟是越滚越大 如燎原之火，一路蔓延 直闹到登封县地界 方才停下脚步 屯扎下来，不敢再贸然长驱直入 看官们要问，这李全一伙人马 先前所过之处，何等猖狂 为何到了登封县，反倒踌躇不前了呢？ 原来这登封县城的西面 矗立着一座巍峨的少室山 山上有一座古刹，唤作少林寺 乃是当年达摩祖师面壁九年之后 一手开创的禅门祖庭 这座少林寺，历经数百年传承 不单佛法精深，那寺中一众僧众 个个身怀绝技，精于拳脚棍棒 其中的门道 更是独家秘传 据说其中变化神奇莫测 寻常武人纵是练上一辈子 也未必能窥得门径之一二 李全虽说勇猛无双 自恃梨花枪法天下无敌 然而对这少林寺的赫赫威名 心中却也存着几分忌惮 不敢轻易造次去招惹 他手下也有那深谙江湖门道的谋士 私下里劝他道： 大王 这少林寺武僧众多，个个了得 若真动起手来 纵然大王神勇，只怕也讨不了好处 况且徒然折损兵马，于大局无益 李全听了，抚着颌下短须，沉吟半晌 心中暗自盘算： 这少林寺僧众，个个身手不凡 若能收归我用，编成一枝和尚兵 与我原有的部众合兵一处 那才真真是如虎添翼 从此便可横行天下，谁人能挡？ 想到这里 他嘴角不觉浮起一丝得意的笑容 越想越觉得这是个好主意 主意既定，李全便暂且按兵不动 屯兵在登封县境内 也不急着攻城掠地 反倒亲自提笔，修书一封 措辞倒也算得客气 其中大意，无非是说： 若肯归顺，从此便可共享荣华富贵； 若是不识抬举，执意不肯 那便休怪本大王兴兵围攻 到那时玉石俱焚，悔之晚矣 写罢，他又细细看了一遍 自觉这般恩威并施 那少林寺僧众谅必不敢不从 于是唤过一名心腹，命他携了书信 星夜送往少室山少林寺中去 那少林寺住持，原是一位有道的高僧 戒行精严，德高望重； 寺中一众徒众，也都是一心向佛 早已断绝了尘世的种种缘法 一心只在这青灯古佛之下参禅悟道 这送信之人到了寺中,呈上书信 住持展开一看 只见字里行间满是威逼利诱之辞 不由得眉头一皱，心中冷笑： 这李全好不知天高地厚 竟妄想诱我佛门弟子去干那杀人放火的勾当 造下这弥天大罪的恶业！ 住持想到这里,心中甚是不悦 当下也不多言 只淡淡说了几句回绝的话 便命人将来使打发回去了 这来使回到李全营中 将少林寺一口回绝之事 原原本本回禀了李全 李全听罢，脸上闪过一丝愠色 然而转念一想，这些出家人 想必是还未看清眼下的形势 一时不明利害罢了 心里却还是不肯死心 于是李全又生一计 这一回不再空口白话地招降 反倒备下了大批金银财宝、绫罗绸缎 另派一名能言善辩之人 携着这些甘言厚礼 再次前往少林寺游说,只盼着这份重礼 能打动那些僧人的心思 哪知那少林寺众僧，见了这些财物 竟是丝毫不为所动，只是相视一笑 仍旧付之一笑 将来人客客气气地送出了山门 李全接连两次碰壁，这一回 他心中的怒火，终究是压抑不住了 他在帐中来回踱步，越想越是恼怒 心道：好个不识抬举的秃驴 我李全何等身份 竟三番两次向你们示好 你们倒好，油盐不进！ 当下也不再耐着性子好言相劝 径直又派人前去传话 这一回言辞之中 再无半分客气，只撂下一句狠话： 限你三日之内 若不率众归顺 休怪本大王兴兵围攻这座山寺 到那时玉石俱焚，尔等悔之晚矣！ 少林寺住持接连三番被这般纠缠不清、软硬兼施地要挟 心中早已是十分厌恶 暗想：这李全竟是这般不知进退 得寸进尺，我若再一味隐忍退让 只怕他越发以为我佛门可欺！ 当下便与寺中几位执事僧商议 众僧亦是义愤填膺 都道决计不能向这伙杀人放火的红贼低头 住持沉吟半晌,终于下定决心 唤过那传话之人 也不多言，只命座下弟子 将这传言之人两只耳朵 齐根割了下来，鲜血淋漓 那人痛得杀猪也似地嚎叫起来 少林寺众僧却也不理会 径直将他撵出了山门 任他自去 这一番举动,端的是干净利落 毫不留情，只是这一刀割下去 却也就此埋伏下了一场大大的祸机 正是： 持心维正道，割耳警强梁 欲知后事如何？ 且待下回分解