全網最全的道教體系科普！一張圖看懂中國道教全部門派

這肯定是全網最傳的道教題圖 從東漢到現在兩千年 道教到底分出了多少門派 正義全真上慶靈寶 神銷武當 還有更加民間的 驢山 梅山 元皇 還有林正英電影裏的毛山 甚至還有歷史上消失的 太一道 大道教 它們之間到底是什麼關係 大家好 這裏是文班微 我是簡安 我是雙胞胎 咱們今天就結合我們的 一線考察經歷 再結合歷代學術態度們 總結到中國道教的發展歷史 給大家理清楚 中國道教門派大全 你知道道教有多少個門派嗎 正義和全真 這其實算懂的 實際上比這個多多了 那現在爲什麼就剩兩派了 這種分法 是元朝爲了方便管理纔有的 其實歷史上 道教出現過的門派 大大小小有幾十個 那比如 蒼天一瓷 黃天當立 這是張角的太平道 再比如 鍊金化氣 結丹化神 這是後來的金丹道 這裏面每個門派 都有自己的開家本領 首先是道教出現前的 兩個原始門派 方先道 跟黃老道 先是最早的方先道 戰國七雄的時候 燕國齊國有這麼一群人 說自己有不死先方 可以帶人長生修仙 那這些人就叫方士 代表人物就是帶着 三千童男童女出海求藥的徐福 還有漢武帝時期的李紹軍 這個李紹軍也特別有意思 就是他說要教漢武帝 修仙長生 結果自己哥們先死了 那漢武帝臉上掛不住 就說他不是死了 是師姐成仙了 當時的修仙和後世不一樣 主要是去仙山仙島 嚴格意義上來說還不算是宗教 但算是後世道教神仙思想的始祖 因爲時間太早了 本來沒有什麼遺蹟留下來 但是就沒有想到 去年在青海黃河園 發現了嘎日堂秦克石 這個就是當年來找仙藥的方士們 留下來的歷史遺蹟 然後咱們再看看黃老道 我們都知道 西漢初年爲了修養生息 推行了黃老之治 這個黃老其實就是皇帝和老子 史稱黃老之學 本來是一種思想學派 結果到了東漢開始宗教化了 比如說老子本來是哲學家 變成了神仙 叫人家太上老君 皇帝本來是上古聖人 也成了神仙 說他昇天之後成了太一神君 注意不是東皇太一 太一在當時有最高神的意思 天神貴者太一 太一左曰五帝 這兩個神仙非常重要 因爲馬上就到東漢末了 張角和張道陵 從這裏面各拿走了一位神仙 這就是製造的兩派正經道教 太平道跟天師道 爲什麼說這兩個教派叫正經道教呢 因爲前面的方仙和黃老 其實都算是道教的陪胎旗 甚至形述者都不能叫道士 而是叫方士 直到東漢的時候 道士這個稱呼纔開始流行起來 咱們先說太平道 這個太出名了 創始人張角是河北人 自稱大賢良師 用浮水之病 信徒發展到了幾十萬 遍佈八個州 然後 蒼天已死 黃天當立 歲代甲子 天下大吉 然後就發動起義 這個黃天 其實就是皇帝跟天帝的融合進化版 太平道的傳教經典叫做太平清嶺書 也就是太平經 對的 那這個經書呢 具體長什麼樣子呢 長這個樣子 這個是有歷史記載的 叫做 飄白素 諸界 清守 諸墓 說它合乎丹青之色 渾然天成 太平道的特徵很明顯 第一 正教合一 第二 浮水之病 第三 政治目標明確 乾死東漢王朝 建立太平世界 當時他們特別喜歡道士寫大字報 跑到官府外邊寫甲子兩個字 內部講究天地人三統 所以他三個領袖分別是 天公將軍 地公將軍 還有人公將軍 可惜 起義失敗了 張角病死以後 太平道被鎮壓 所以就沒留下什麼痕跡了 但是在河北省 存留了一隻飛蟻 叫做太平盜月 師徒口傳心獸 也算是傳下來了 帶之後就是天師道 也叫無鬥米道 真是好聽的 更難聽的 會叫什麼米賊 或者說鬼道 雖然現在說天師道 不會想到江西龍武山 也在張天師一脈 不過張道陵最原始 創教的地方在四川 他在鶴鳴山創教 因爲入教要教無鬥米 所以叫無鬥米道 他們比較重視三觀守書 也就是咱們現在的 三觀大地 對 這三觀大地就是天觀 地觀 水觀 其實人家全名叫做 正義蒙威道 遵奉老子爲教主 傳教經典就是 老子五千文 也就是道德經 不過這個道德經 其實是張道陵特別註釋白 叫做老子祥爾注 說老子下凡 教了他三天正法 還伺候他叫天師 所以無鬥米道才叫天師道 張道陵本身就被叫做祖天師 他死後 他的兒子張衡 孫子張魯相繼四教 早期能叫天師的 也就是這三位 所以叫三張 這裏面張魯是個關鍵人物 三國山不就有他嗎 他三國的時候 在漢中建立了 政教合一政權 後來張魯投降曹操 被封爲了鄭南將軍 不過這裏邊其實有個歷史謎案 那就是當時天師道 還有個領導人叫做張修 這個人是進了政史的 跟張教齊名 這個張修 甚至還當過流言的別部司馬 但是後來被張魯殺掉了 所以就有人認爲 張修纔是天師道的領袖 張魯是篡教者 有點陰謀論的感覺 所以就有爭議嗎 這個事情 但是不管如何 後面張魯也被曹操收服了 分一批拉一批打一批 被收服後的天師道 基本上就相當於被朝廷肢解了 人員流散到南北各地 不成氣候了 但受死的駱駝比馬大 當時南北也出現了一些新派系 比如東吳李寬創立的李家道 劍魔風格跟天師道非常像 還有就是用一缸子清水治病的清水道 據說是張天石家奴的道派 最後還有西晉薄荷創立的薄家道 祖上跟太平道不清不楚的 同時很多大族也有天師道傳承 比如說王羲之的侄子 就是天師道的符號 除了狼牙王氏 還有丹陽葛氏 就是寫抱竹子的葛洪那一家 還有丹陽陶氏 毛山宗的創始人陶骨井這一家 馮義寇氏 北天師道的創始人寇千芝 還有高平西氏 就是王羲之老婆的家族 然後南北朝就來了 兩邊道教開始分頭髮展 先說南邊的 南邊的門派基本上是一家一部根本道經 比較有名的是四部 尚清經、靈寶經、三黃經 和太上東淵神咒經 這裏面最早的派別叫尚清派 根本道經叫尚清經 這派跟天師道的淵溢很深 他們的第一代太師 南越女仙魏華存 一開始就是天師道的女祭酒 尚清派的成員都是高門大卒 傳教的尚清經也叫尚清大洞真經 他們就是不搞起義 只講修煉 尚清派修煉的方法叫純私 就是靠腦補 腦補神仙和仙公的樣子來修煉 所以尚清派的神仙體系 是當時最完整的 然後後來神仙普及的整理者 陶弘景在江蘇茅山建立了道場 尚清就把這裏作爲本山 所以尚清派也叫茅山宗 除了尚清還有靈寶派 比尚清建立的晚了一點 但晚的不多 根本道經是靈寶經 裏面有五篇真文 和原始無量度人尚品妙經 這個派別特別注重摘教科研 就是社團做法 頌名祈福 比尚清更接近天師道 派內元老叫陸修進 他把靈寶派搞成了當時 天下摘教儀是最好的門派 在唐宋時期的影響也非常大 唐末古代 復興的靈寶派 把祖庭設在了江西 就是現在張述式的革造山 核心公館是崇禎宮 後來朝廷賜名叫做大萬壽崇禎宮 然後就是三皇派 根本道經叫做三皇經 也就是天地人三皇 可以辟邪除惡 不過在唐代被禁燬了 爲什麼被禁燬了 因爲經裏面有一句 諸侯得之者當王 這就屬於明派造反了 必須要出重拳 這三位成員在南北朝的時候 基本上是交叉持股 所以後來就整合成了三洞體系 也就是洞真部 收的是尚清經代表尚清派 洞玄部 收的是靈寶經代表靈寶派 還有洞神部 收的是三皇經代表三皇和天師道系統 而且這裏邊還有個隱形騎士鏈 你知道嗎 就是天師道不是我靈寶的 靈寶的不是我尚清的 所以受經的時候 先受天師的經書 然後再受靈寶的經書 最後再受我尚清的經書 最後一個就是洞玄派 根本當今叫做太上洞玄神咒經 這個派別就沒有三皇派那麼慘了 因爲他們說太上老君降世了 化名叫李洪來救度衆生了 然後就巧了 唐朝皇帝也姓李 所以這個金就留下來了 當時唐高宗甚至把一個兒子 起名叫做李洪 然後派人抄經祈福 格調挺高 對本來就是爲了應這個稱 然後武則天有洋學樣 他說我不是李洪了 我就是彌勒本身 我就是彌勒這人士 這個李洪怎麼沒成太子呢 因爲武則天來了 李洪好像成皇帝了 但是是一個後世給他封了一個皇帝 叫什麼皇帝我忘了 死後追封的 這裏面幾個教派 靈寶派的格道山 尚清派的毛山 再加上後來的張天師一派的龍虎山 在後世被並稱福祿三山 讓天下道教經錄地位鼎盛 但這個都是唐宋之後的後話了 難免咱們說完了 怎麼再說說北邊的新天師道 當時松山有個道士叫寇千芝 他覺得要發展道教 你不能造反 你就得跟政府搞好關係 不走寬了 但是天師道太喜歡造反了 需要接受封建主義大改造 怎麼改造呢 用魔法才能打敗魔法 寇千芝也自認說 我也是被太上老君託夢了 我也是受太上老君之命來改造你 寇千芝當時要 清整道教 除去三章違法 也就是要除去張道陵 張衡 張武時代的舊制度 改革之前的天師道 怎麼改呢 要引入儒家禮法 強調左國輔密 也就是服務朝廷 因爲是在老天師道的基礎上做了改革 所以也叫新天師道 史稱北天師道 這個教派其實特別厲害了 因爲這個改革 得到了北魏太武帝的大力支持 所以讓道教第一次 成爲了官方認可的國教 然後南北統一進入了隋唐 道教就進入了全盛時期 畢竟唐朝皇室姓什麼姓李 自認是老子李爾的後代 所以就大力推崇道教 唐高宗封老子爲太上玄元皇帝 唐玄宗親自築起了道教經 唐高宗甚至把道士錄歸屬到宗正寺下面 宗正寺是什麼 宗正寺是當時皇室宗族的管理機構 就是這相當於把道士當成自己的本家了 國教 1573 哈哈哈哈 那這時候都有哪些門派呢 那首先是茅山的上清派 是唐朝道教第一大派 當時的茅山主理人司馬成正名聲顯赫 有多顯赫啊李綰你知道吧 知道 李綰當時就是被司馬成正誇了一句 哎這小夥子有先鋒道骨 然後沒壞了 沒滋滋回去寫了一篇《大鵬賦》 後面唐朝皇室在王烏山 給司馬成正修了一個居所叫陽臺觀 李綰去陽臺觀展覽司馬成正這個居所 然後又寫了一篇《上陽臺帖》 這個是目前李綰唯一傳世手書 你可見當時的人有多仰慕司馬成正 同時司馬成正還提出了作望論 就是把莊子的作望 轉化爲石頭的七階進行修煉法訣 哪七階呢 這叫 靜心 斷緣 收心 檢視 貞觀 注意這個非常重要 因爲它是後世內南修行的源頭之一 除了南方的上秦派 北面還有一個教派也很重要 那就是樓觀道 這個樓觀道 祖庭就在長安城的西瀾 現在陝西州治的樓觀臺 那我們都知道 紫禧東來這個典故 當年老子畫湖 錯 還沒畫呢 一會再畫 對 先過關再畫湖 當年老子過韓武關的時候 講《道德經》 把《道德經》記下來的人叫做尹喜 據說這個講經的地方 就在現在的樓觀臺 尹喜就在這裏開宗立派 成立了樓觀派 因爲道教也管尹喜叫做文史真人 所以樓觀派也叫文史派 那這個派別是老子的帷幄 主打我家老子哥哥第一 你們佛教佛陀的時候 老子畫湖畫成的 所以就得到了唐朝皇帝的大力支持 三教之中無上品 古來唯道獨成尊 差不多就是這個架勢 除了這兩派之外 一些民間教派也開始展露頭角 比如以江西府中麻姑山 作爲祖庭的北地派 你滄海桑田聽過嗎 這個其實就是出自麻姑的典故 北地派最出名的叫做北地黑律 號稱道教最嚴苛的戒律 對啊 連長臉尿尿都有規定 但是據說以此爲代價 換取了威力極大的法術 他們尊北極紫薇大帝爲主神 持天蓬神照 扶魔滅鬼管領封都 再比如四川流傳很廣的 鄭元派和唐末的清微派 這個鄭元就是鄭元大賢那個鄭元 但是這兩者沒啥關係 鄭元派的發源地在重慶雲陽 經典叫做鄭元策林朔 修鄭元大道 後邊的清微派號稱自家道法 全自清微原始天尊 因此得名主張內斂爲本 道法爲用 到了宋朝爲了跟遼國重複做出區別 宋朝皇帝也支持道教發展 出現了幾個新門派 比如號稱天心真法的天心派 尊北極紫薇大帝 設北極曲解院 傳有三光 黑煞 天罡 大聖三福 還有專門出雷系法師的神驍派 聲稱自家法術來自天上神驍玉清福 非常重視五雷法 得到了宋徽宗的大力支持 還有同樣喜歡劈斬劍的西河派 也就是後來王陵關的老東西 南宋道士寧泉真創立的東華派 傳有東華靈寶齋法 注重內斂功夫 每天早上能有入定修煉 這個咱們修不了 要麼起不來一回 還有道教裏面唯一一家 以忠孝傳道的教派 就是祖庭同樣在江西的靜明派 也叫靜明忠孝道 祖師就是南昌斬交之水的許訓 許天師 那除此之外 我們知道唐朝皇帝 其實有很多是因爲嗑藥嗑死的 後來大家 對 然後村莊也有 後來大家又開始反思 那咱們把人體當成爐頂 那煉內丹不就可以了嗎 煉人體大藥 然後時間線也來到了五代和兩宋 道教的各家內丹派開始成型 這裏面最重要的人物就是 對這是祖師紀人物 他傳授的無極圖跟仙劍圖 對後世的道教 甚至理學都有特別大的影響 比如愛蓮收的作者 周敦儀的太極圖說 少庸先天意學 宋明的成竹理學 全真道的內丹理論 網上溯源都和陳團有關係 那北宋張伯端的《物真篇》 被尊爲萬古丹心王 因爲張伯端也叫紫陽真人 所以這個教派也叫做紫陽派 他主張以人體的精氣神爲藥物 在體內煉成金丹 他的修煉體系強調 性命雙修 就是既要修心養性 也要煉化心切 這就是金丹派南宗 那北宗呢 這就要說到另一個超級大教派了 全真派 全真道的創始人王重陽 陝西咸陽人 據說他出身豪門文武雙全 金朝時考中武舉 但是他心懷固國 不願爲金朝效力 所以在中南山挖了一個墓穴住了進去 自稱活死人墓 後來金庸寫了小說是吧 對 中南山後活死人墓 神鳥俠侶 浪跡江湖 絕跡江湖 然後他去了山東傳教 收了七個著名弟子 後身全真七子或者是北七真 王重陽的七個弟子 變成了七個支派 分別是 玉仙派 南吳派 隋山派 龍門派 渝山派 華山派 清靜派 這裏面以邱熟悉的龍門派最爲新鮮 龍門又分出了很多支派 比如 畢棟派 雲朝派 金谷棟派 銅柏公派 天柱冠派 金山派 閻祖派 全真道的核心主張是三教合一 如是道 三家殊途同歸 修煉方法是內戰 全真規定 道士必須出家 住宮觀 不婚娶 要素食 穿道服 遵守嚴格的戒律 然後到了元朝 又把龍虎斬的第38代天師 張玉才 分爲正一教主 主理三山福祿 從此 天師道就開始統領江南各路教派 融合了之前的毛山宗 閣造宗 陵寶派 上清派 各個福祿派系 正式形成正一道 正一道道士有個特點 可以居家修行 取其身子不必出家 主要做福祿齋教 祈福長災這些活動 除了這兩派之外 北方的全真派 還有兩個同行 不過 這兩個道派 現在已經完全消失了 他們就是 祖庭在河南集縣的 太乙萬壽觀的太一道 和祖山在燕京天寶宮的大道教 太一道擅長 敬天拜神 祈福長災 這家還有個特點是什麼 是新上位的長教 必須隨祖師姓 姓肖 然後是大道教 也叫做真大道 遵奉老子道德經 但行事風格有點像墨家 他們不談非生戀化 長生不老 喜歡自知其利 清靜自守 所以很受當時的基層群衆喜歡 同時因爲元代皇帝 特別喜歡龍虎山的 正一龍虎山天師家族 所以特意讓龍虎山的天師府 設立了在今辦事處 這個辦事處後來也形成了 正一龍虎山的一個分支教派 叫做玄教 長教尊號爲玄教大宗師 之稱可以評到K府一同三司 不過這家其實依舊是屬於 龍虎山正一派的下屬 現在我們去天師府 還能看到元朝廷立在那裏的 玄教大宗師石碑 趙孟甫親筆手書 然後到了明代 明太祖朱元璋把道教 正式劃分爲正一和全真 兩大派別 由道路司統一管理 這個劃分從此定型 延續到了現在 這裏面唯一特殊的 就是湖北武當山的武當派 因爲元末明初的時候 張三丰名聲大噪 又受到了明成祖朱棣的重視 就出現了以張三丰爲祖師 崇屍真武大帝的武當山道派 武當山道派 以上這些是公認的道教派別 也算是體制內叫做玄門正教 然後還有一部分是偏向於民間的 雖然不受官方重視 但是也不是什麼歪門邪教 學者把他們統稱叫做法教 或者說是師教 他們的特徵是什麼呢 就是極其擅長運用法術來驅邪捉鬼 自立祖師 廣設法壇 傳法授徒 比如說是香港《殭屍電影》裏面的 林振英 陰術的身份 那個就是法教裏的茅山派 那這些法教都有哪些呢 比如說南方最大的法教派系 驢山派 在東南沿海非常流行 你怎麼說來着 天上至尊是玉皇 人間最貴是君王 天下鬼神 皆敬仰 唯有驢山做主張 那你知道這個驢山在哪嗎 不知道 傳說就有可能 它是魯屋山的一個轉陰 他們教派裏說 這座山 不是實體的山 它在岷江之底 只有修行高深的人才能看見 它跟江西尊許信維 組成的晉明派淵源很深 然後又結合了 江南巫系裏的一些閩越巫法 後來又吸收了靈寶派 還有茅山宗的符咒科研 法師行法的時候 頭膀不經 戴鵝眉冠 腰圍龍虎裙 或者是紅色獅裙 而且根據教派不一樣 頭戒的顏色也不一樣 比如說驢山裏最有名的 叫三奶教 也叫紅頭法師 它尊奉三位女神 分別是陳靜姑 林九娘和李三娘 那這位陳靜姑 三奶派的法師 行法的時候頭戴紅頭巾 所以叫做紅頭法師 閩南就有一句俗語說 生派夫人 就是活着的時候找三奶派 有管身的就是管死的 驢山派還有一句叫做 法主公派 供奉張慎雲 也就是張字官 張慈官 法主公派的法師 就是頭戴黑頭巾 所以也叫黑頭法師 或者叫烏頭法師 這個閩南俗語的下半句就是 死歸法主 那就是人死了 找法主公 驢山派傳到臺灣的時候 還有一支 其實在福建 閩北的建陽地區還有 他們尊奉太上老君的弟子 徐甲真人爲祖師 這個徐甲祖師 也叫白骨真人 據說本來已經成爲了一具枯骨 被太上老君點化成仙 當然這裏面還有一個最誇張的 那就是 人家祖師都是道士 他家祖師那是和尚 他就是南宗林濟派的高僧 普安印素禪師 那一個佛教禪師 怎麼變成了法教祖師 因爲他創立了一套咒語 怎麼唱來着 我都忘了 想想啊 誒對 這個教派 半佛半道 那教徒呢 穿僧衣送佛經 但是呢 化道服 是雷法 江西地區的普安法師 不近婚新 可以娶其身子 叫香花和尚 臺灣澎湖地區呢 也盛行普安法 俗稱叫做澎湖小法 法師穿黃色衣帽 也叫黃頭髮仔 當然 因爲佛教元素過狀 有些地方也不認可 普安是驢山的分教 所以也可以單獨拿出來算 那麼說完法教的第一大派 驢山一脈 咱們再說說第二大派 梅山教 咱們剛纔說 驢山是一座傳說之山 那梅山就是真有這個山了 這個地方就在湖南 在湖南的湘中梅山地區 就是現在湖南新化安化一帶 是古代梅山蠻的居住地 那個 道立的那個狩獵神 對對對 他們的法主 就是一個道立的神仙 叫翻彈倒掛 張五郎 也叫翻彈倒動張五郎 你這名字一聽就很頂 他的造型是 這個道立的造型 在中國神靈體系裏找不出第二個 同時他們還尊奉唐葛週三位元帥 這個三位元帥 應該來源於正一道 太上正一三將軍路里的 唐葛週三位將軍 那從這裏邊就能看出來 他們受正一龍五山的影響比較大 但是又同時保留了當地原生態信仰 比如說三洞梅山 上洞梅山 嶄山打獵 中洞梅山 前棚放鴨 下洞梅山 打魚摸蝦 梅山法師 男的叫師公 女的統稱仙娘 不一定是專職的法師 本身可能還是農民 獵戶 狼衆 漁夫 分部也非常廣 在湖南 江西 廣西 貴州 雲南都有 然後咱們再來看看 殷叔所在的門派 茅山教 此茅山非彼茅山 民間的茅山法教 跟道教的正統茅山宗是兩碼事 道教茅山宗 是南梁道士陶弘錦所創 上清派祖庭 正一道的俘虜三大宗壇之一 三大宗壇就剛纔說到 龍五山 格道山 民間茅山 統稱叫明茅或者是野茅 分部比較廣 南傳北傳各不相同 有的融合了巫術 有的雜役了其他法教 比如你在廣東 遇到一個茅山師 和在湖南遇到的 可能師承 可以 俘虜 都不一樣 然後還有一個有意思的就是 茅山派其實祖師是三茅真君 不是張天師 但是民間茅山法教 很多拜張天師 最後一個 是連正統道教 都不得不承認的法教 元皇派 原本叫玄皇派 就是主尊太上玄玄皇帝 也就是老子 後來因爲滿清的康熙皇帝 叫玄燕 所以只能避諱 改成了元皇 元皇派尊尊的祖師 叫做趙侯慎祖趙玉 隨代四川人 欽城山學道 杖劍入水斬交 三個本本的二郎神裏邊 第二個趙家二郎 原型就是他 文壇是正一起轎 他自稱道士 武壇是宣元起轎 自稱師公 元皇派 雖然遠於民間 但是已經被正統道教承認了 並且歸入了正一派系統 明清時期的正一授錄的經典 《天壇玉閣》裏就明確記載了 元皇起轎 趙侯先師 這說明了啥呢 說明了 元皇法在道教直接體系裏邊 有正式地位 這些分佈在南方各地的民間法脈 其實算是一種正在成長的道派 雖然很多時候官方不認可 但是他們有祖師 有科醫 有俘虜 還有傳承譜系 學界一直有人在研究 雲山派的科醫 陳靜姑的信俗 宋王城的儀式 這些都是受官方保護的 非物質文化遺產 回頭看兩千年的道教演變 其實能總結出幾條規律 第一 道教興衰和時代環境關係特別大 亂世的時候人們需要精神寄託 道教就容易興起 太平時期朝廷又會把它納入秩序 逐漸規範化 第二 道教大體能分爲兩條路 一條是福祿派 重儀式 福咒 摘教 更偏向於社會服務 另一條是丹景派 重修煉 養生 內丹 更偏向於個人修行 第三 道教特別擅長融合 從魏晉開始 儒士到三教就不斷互相吸收 然後各派之間的界限也越來越模糊 第四 道教真正的根在民間 對 哪怕大家的罪孽的時候 道教也沒有消失 咱們現在的很多詞語 民俗 故事 都有道教的影子 因爲它早就融進了咱們中國人的日常 甚至思維習慣裏成爲了一種底層代碼 好了 以上就是本期視頻 咱們下期再見