「亡秦者胡也」的預言是誰說的

中國是神州 善良信神是傳統 很多神言神技 建於各種古籍之中 現在的人 卻被吸來幽靈共產邪惡主義魔鬼 用無神論 進化論洗腦 以為信神是古人愚昧無知的前見 然而 事實勝於雄辯 那些耳熟能詳的歷史 只要你有心 你就會發現神言神技不是前見 而是真言 例如 王秦這胡野是歷史上有名的趁炎 所謂趁炎就是兌現了的預言 這句話的意思是說 滅亡秦朝的是胡 眾所周知 秦朝滅亡的時候是秦二世 秦二世的名字就叫胡亥 因為這個預言對應的事情 真實發生了 所以叫趁炎 漢語中有個成語叫 與成趁 就是這樣的含義 有意思的是 在我看來 秦二世胡亥的名字 還能讓人產生聯想 例如 會不會是上天利用這個名字 也在告訴我們 當時間來到北宋時期的得道高人邵雍 所指的天地處於一元十二會中的最後一會 亥會末期的十毒惡事時 對中華民族產生巨大危害的和胡人有關 如果說胡人在哪裡 眼前的胡人 其實就是信了西來幽靈共產邪惡主義邪說 發誓 把自己的一切獻給他 不信自己血脈祖先留下的中華傳統神傳文化 沒有三退的 思想已經異類胡化的中國人 所以 邵雍的梅花詩《玉言》裡 也有一句在警示如今的人們 東來報客西來到 還有胡兒在眼前 言歸正傳 王秦者胡也 這句讖言出自哪裡呢 一些國學愛好者可能知道 在《史記》中有記載 《史記》秦始皇本紀第六原文如下 始皇巡北邊 從上郡入 燕人廬生始入海環 以鬼神事應奏錄圖書 願王秦者胡也 始皇乃始將軍蒙田 發兵三十萬人北基湖 掠取河南地 翻譯如下 秦始皇巡視北邊 從上郡這裡進入 燕人廬生初始入海後回環 已有鬼神相關的事蹟 因此上奏記錄的圖書 說 王秦者胡也 秦始皇於是乃命令將軍蒙田 發兵三十萬向北攻擊胡人 攻略佔取河南的土地 也就是說 《史記》的記載 並未說清楚這句話是哪裡來的 通常人們的解釋 就是說廬生在海外得到的 而我在東漢王充的論衡卷二十六 十之篇第七十八發現記錄如下 儒者論聖人 以為前知千歲 後知萬事 有獨見之明 獨聽之聰 事來則明 不學自知 不問自曉 故稱聖 則神矣 若詩歸之之極兇 詩草稱神 歸稱靈矣 賢者才下不能及 至烈不能料 故謂之賢 敷名義則史書 志同則稱君 以聖名論之 知聖人卓絕 與賢疏也 孔子將死 疑趁疏 曰 不知何意男子 自謂秦始皇 上我之堂 拒我之牀 顛倒我衣裳 只殺秋而亡 其後 秦王兼吞天下 號始皇 馴獸至魯 觀孔子宅 乃至殺秋 道病而崩 又曰 董仲疏亂我疏 其後 江都鄉董仲疏 論思春秋 造者傳記 又疏曰 王秦者 胡也 其後 二世胡亥 晉王天下 用三者論之 聖人後之萬世之孝也 孔子生不知其父 若母逆之 垂慮自知 因宋大夫子逝之事也 不按圖書 不聞人言 垂慮經思 自知其逝 聖人前之千歲之豔也 也就是說 此書中的記載 表明 真正的儒者認為 聖人能前之千歲 後之萬世 並且有孔子去世前 留下的稱書來作證 王秦者胡也 就是孔子留下的預言 到了後世 秦朝果然在秦二世 胡亥滅亡 由此 王秦者胡也成為了稱言 在尚書記載中 我們還能發現 除了王秦者胡也 孔子還預言了秦始皇 去了孔子的家裡 然後在沙丘去世 以及後世的董仲舒 亂了孔子的書 這裡的亂 實際就是偏離了 孔子的本意 例如 孔子的書是春秋 而董仲舒基於春秋 寫的春秋繁錄 對於原著來說 就是亂 以上這三個實例 證明孔子 具有預知未來的能力 因此儒家的弟子 深信不疑 我們有必要知道 東漢時期 論衡的這個作者 是通過記述這些事蹟 表達他不相信這些神蹟 當然 信不信 是每個人自己的選擇 但這本書中的記載 反映了他說的這些事蹟 是當時人們 普遍知道的事實 而書中的 孔子生不知其父 若母逆之 吹律自知 因宋大夫子嗣之事也 翻譯過來的大致意思是 孔子出生後 不瞭解自己的父親 好像他的媽媽 逆藏了一樣 孔子通過吹律 吹奏音律 自己知道了 因朝宋大夫子嗣的身世 樂客通神這樣的境界 想必對於很多普通人來說 已經無法理解了 甚至內心都會嘀咕 孔子真的能這樣嗎 這也太神了吧 然而 只要明白神是真實存在的 人能具備這樣的能力 就不足為奇 況且 這也不是孤證 例如 正史中的記載 《史記孔子釋迦》 第十七中 就明確記錄了 孔子具有這樣的能力 原文如下 孔子學古琴 詩箱子 時日不盡 詩箱子曰 可以意矣 孔子曰 秋已習其曲矣 未得其束也 又間 曰 已習其束 可以意矣 孔子曰 秋未得其至也 又間 曰 已習其至 可以意矣 孔子曰 秋未得其為人也 又間 有所暮染深似煙 有所已染高望而遠至焉 曰 秋得其為人 黯然而黑 幾然而長 也如望陽 如王四國 非文王其誰能為此也 詩箱子闢兮再拜 曰 詩蓋雲文王操也 翻譯過來的意思大致如下 孔子學古琴 詩從詩箱子 十天了 感覺自己還沒有進步 詩箱子說 可以了 已經很精益了啊 孔子說 孔秋已經習會他的曲了 未能得其中的束 又有一段時間後 詩箱子說 已經習得其中的束了 可以 已經精益了啊 孔子說 孔秋還未得其中的為人啊 又有一段時間後 孔子 有所暮染深似了 有所已染高望而遠至了 說 孔秋得到其中的為人了 像暗那樣而顯黑 像己那樣而顯長 眼神如同望陽 如同王者治理四方諸國 非文王在其中 誰能為此啊 詩箱子闢息後再拜行禮 說 我的老師告訴我 這樂曲就是文王操演的呀 由此可見 孔子通過音樂 的確能夠看到過去的場景 也就是說 孔子具有吹律自知 當然 每個人可以選擇信或不信 但這的確在古籍中 真實地記載著 不相信的原因 如果是因為 具有這樣能力的人太少了 你沒有親自見到或留意到 那還情有可原 如果是看見了 卻還是深度迷信無神論思想 那就有必要想想 為什麼如今的世界 反復地想讓你認為 這個世界沒有神 而根據傳統的神傳智慧 佛道兩家的聖人 覺者留下的教誨 我們知道 世界是有神存在的 人生是輪迴的 善惡是必報的 古代的典籍 也清清楚楚地 記載了很多的神蹟 就像我們今天討論的 亡群者胡也 這個歷史上確鑿的稱語 我們還能發現 原來是古代的聖人 孔子所言 試問 你是覺得人只有一輩子 還是認為 人會生生世世的輪迴 你是希望你只活這一輩子 然後因為不知道 善惡是非 幹了的壞事 被惡報懲罰下地獄 受盡折磨還債 因為不信神 甚至沒有機會 再得人生輪迴 甚至可能 因為誹謗神佛 惡貫滿盈 被徹底銷毀 還是相信 人下輩子 會繼續輪迴轉生 因為內心的善良信神 堅持善有善報 殊而越來越美好 越來越快樂 對於人來說 如果希望自己的人生 能有輪迴 是不是應該 首先拋棄無神論 因為輪迴如果存在 那一定是由神所主宰 一個不信神的生命 神又怎麼會給他安排 充滿希望的來生 因此 曾經發誓把自己的一切 獻給西來幽靈無神論 共產邪惡主義 加入無惡不作的無神論 中共邪黨組織 包括共產黨 共青團 少先隊 狂妄的鬥天 鬥地 動人 成為惡棍的一份子 且不知悔改 不按神認可的方式 退出這個惡魔組織的人 如果神真的存在 這樣的人 會面臨什麼樣的後果 你想想 就應該不寒而慄 因此 為了你自己生命的未來 請一定要三退 請相信 幫助你三退的法輪大法好 真善忍好 字幕由Amara.org社區提供