课本里韩愈的 马说 长大后才真正读懂

《马说》出自唐代文学家韩愈的《韩昌黎集》，是杂文集《杂说》中的第四篇。

这是一篇极其深刻的论说文（寓言体讽刺散文）。韩愈通过描写千里马因为得不到伯乐的赏识，最终被埋没、甚至被折磨至死的故事，以马喻人，猛烈地抨击了封建统治者盲目自大、摧残人才的行径，抒发了自己怀才不遇的强烈愤懑。

🟢 原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

🔵 译文
世上先有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。所以即使有非常名贵的马，也只能在卑贱的仆人手里遭受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能凭借“千里马”的称号闻名于世。

能日行千里的马，吃一顿饭有时要吃尽一石小米。喂马的人不知道它能日行千里，所以不按照千里马的胃口来喂养它。这匹马虽然有日行千里的才能，但吃不饱，体力就不够，它出众的才能和美好的素质就无法显现出来，想要让它和普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭打它不按照驱使千里马的正确方法，喂养它又不能让它充分施展才能，它发出鸣叫却不能听懂它内心的心意，反而拿着鞭子面对着它，叹息说：“天下没有好马呀！”唉！难道是真的没有千里马吗？其实是真的不认识千里马啊！

💡 核心赏析与常考考点
核心托物寓意（常考对应关系）：
文章表面写马，实际句句写人。这是一篇完美的托物言志/托物寓意之作：

伯乐： 比喻善于识别人才、任用人才的英明统治者。

千里马： 比喻有真才实学的杰出人才（如韩愈自己）。

食马者（奴隶人）： 比喻平庸浅薄、摧残人才的封建统治阶层。

千古名句的逻辑：
“世有伯乐，然后有千里马。”
从客观规律来看，是先有马，后有识别马的人。但韩愈在这里提出了一个反常规的论断，强调了伯乐（统治者）对千里马（人才）的命运起到了决定性的作用。没有伯乐的发现、提供平台和科学投喂，人才就会被彻底埋没（“骈死于槽枥之间”）。

强烈而幽默的讽刺艺术：
第三段对“食马者”傲慢丑态的刻画极其传神。他们“策之不以其道”、“食之不能尽其材”，把人才折磨得毫无生气，最后还要拿着鞭子站在马面前叹息“天下无马”。韩愈用最后的“其真无马邪？其真不知马也！”一针见血地撕下了统治者伪装的面具，发出了愤慨的控诉。

📝 高频文言字词（常考点）
说： 古代的一种文体，可以记事，也可以议论，但都是为了阐述一个道理。

祗（zhǐ）： 副词，只是、仅仅。

骈（pián）死： 骈，并列。骈死指（和普通的马）一同死。

槽枥（lì）： 喂牲口的槽和马厩。

不以千里称也： 以，凭借。称，著称、出名。不以此出名。

一食（shí）或尽粟一石（dàn）： 食，吃一顿。或，有时。石，容量单位。

食（sì）马者： 食，通“饲”，喂养（注意此处的读音和词义转化）。

才美不外见（xiàn）： 见，通“现”，显现、表现出来。

等： 动词，等同、一样（“且欲与常马等不可得”）。

安： 疑问代词，怎么、哪里（“安求其能千里也”）。

策： 名词作动词，用鞭子打、驱使（“策之不以其道”）。道： 正确的方法。

尽其材： 材，通“才”，才能。尽，动词的使动用法，使……充分发挥。

通其意： 通，通晓、懂得。

执策而临之： 执，拿着。策，名词，马鞭。临，面对、居高临下地看着。

其：

“其真无马邪”：表反问语气，难道。

“其真不知马也”：表推测语气，其实、大概。