醉翁亭记 体会欧阳修笔下的山水之乐 林壑之美恰是心灵的归处

《醉翁亭记》是北宋大文学家欧阳修被贬官至滁州（今安徽滁州）时所作的散文名篇。

这篇文章不仅描绘了滁州琅琊山一带美丽的自然风光，更表达了作者寄情山水、“与民同乐”的政治理想。文中创造的“醉翁之意不在酒”也成为了千古流传的名句。

🟢 原文
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

🔵 译文
滁州的周围都是山。那西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其优美，远远望去，树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子像鸟儿展开翅膀一样高踞在泉水之上的，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客到这里来喝酒，喝得少少的一点就醉了，而且年龄又最大，所以给自己起个别号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之间的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

像那太阳出来、林间的雾气消散，云雾聚拢、山谷岩穴昏暗下来，这种明暗交替的变化，就是山中的早晨和傍晚。野花开放而散发着幽微的香气，美好的树木枝叶繁茂而形成浓密的绿荫，风声清爽、霜色洁白，溪水落下去、石头显露出来，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回去，四季的景色不同，而乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老人弯着腰、小孩被领着，来来往往络绎不绝的，是滁州百姓在游玩。到溪边去钓鱼，溪水深而鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水香甜而酒水清冽，这是太守在举行宴会。宴会喝酒喝得高兴的乐趣，不在于管弦音乐，射箭的人射中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐、喧哗热闹的，是众位宾客在欢聚。容颜苍老、满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。

不久太阳落山了，人影散乱，太守回去，宾客们紧紧跟随。树林里树荫浓密，鸟儿在到处鸣叫，游人离开后，禽鸟开始快乐起来了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩而快乐，却不知道太守是以他们的快乐为快乐啊。醉了能和大家一同享受快乐，醒来后能用文章把这种快乐记录下来的，是太守。太守是谁？就是庐陵的欧阳修。

💡 核心赏析与成语衍生
醉翁之意不在酒： 现常用来比喻本意不在此处，而是另有所图。但在文中，这是欧阳修的一种自我解嘲与超脱——他被贬官后并没有消沉，而是把苦闷寄托于山水。

与民同乐的高尚情怀： 文章第三段描绘了“滁人游”和“众宾欢”，展现了一幅百姓安居乐业的画面。欧阳修的“乐”不是自私的享乐，而是看到自己治理下的百姓能够安乐生活，他才感到真正的快乐（“太守之乐其乐也”）。

衍生出的千古成语：

醉翁之意不在酒： 原指情趣在于山水，后比喻说话做事另有目的。

水落石出： 原形容冬天的山中景色（溪水干涸，石头露出来），后比喻事情真相大白。

觥筹交错： 形容许多人聚在一起饮酒欢宴的热闹场面（觥，酒杯；筹，酒筹）。

峰回路转： 形容山路崎岖曲折，现在也常比喻事情经历挫折后出现了转机。