【硬核科普】古代稱呼全攻略：姓、氏、名、字、號、諡號、廟號、年號

最近經常有粉絲問我古人的姓氏名字怎麼那麼亂 到底該怎麼稱呼呢 這期我儘量把這些知識點說明白 萬一穿越了省得捱揍 避免落地成河 廢話不多說直接上乾貨 首先姓氏姓與氏在先秦時期有嚴格區分 其漢以後逐漸合二爲一統稱爲姓 姓核心作用是別婚姻 防止同姓同婚 起源於母系氏族社會 代表一個共同血緣的族群 所以上古的姓都爲女字旁 如雞 姜 姚 四 嬴 是氏姓的分支代表地位 職業或封地起源於復兮社會 隨着人口繁衍 同姓家族分化爲不同的小宗態 便有的是 作用是名貴賤 用來區分身份高低 先齊時期男子稱氏女子稱姓 貴族男子已是相稱乙氏身份 女子稱姓以名旭元 平民通常無事 戰國以後隨着宗法制度瓦解 姓氏界限模糊 到漢代普通人不再嚴格區分統稱姓氏 並沿襲至今 比如屈原 米姓 屈氏 明平 字元 米氏祖傳的大姓與楚王同宗 屈是分封地的 始源於他的祖先被封載屈邑 用來標明他這一隻貴族的身份是當時對貴族男子的常見尊稱 接下來是名字號 古人的名字和現代有很大的差別 在古代人們有取字號的習慣 而且大有講究 名出生三個月由父親所取 用於長輩稱呼或自稱 表達期望或排行 如孔子明秋 據說因其父倒淤泥鰍山 字是男子二十歲舉行家官禮時取字 女子是在十五歲許家舉行基禮時取字 以表示對本人尊重或公朋友稱呼 古人通常尊敬對方時稱其字 表示自己的謙卑時稱自己的名 如項羽說 此配宮左司馬曹無傷言之 不然即何以至此 其中 即就是項羽字呼己名 名和字之間有極其緊密的邏輯關聯 常見關係及取名方法有以下幾種 一是同義呼序 意思是名和字意義相同或相近 比如諸葛亮 字孔明 亮與明同義 曲平 字圓 圓是寬廣平坦之地 與平意近 岳飛 字彭舉 彭是傳說中的大鳥 舉是飛翔 呼應飛 陶淵明 字圓亮 圓明與圓亮 一個深邃明朗 一個明亮 意思相通 二是反義相對 名和字意義相反 選取反義詞 取相剋相成之意 比如韓玉 字退之 玉是超過 超越 退之則意爲遷退 一進一退 形成互補與平衡 朱熹 字圓晦 熹是光明 晦是昏暗 孤暗互補 三是意義相成 字是名的補充或延伸 取字典籍 比如趙雲 字子龍 取字意傳雲從龍 風從虎 名與字構成典故關聯 曹操 字孟德 取字荀子 服飾之 謂德操 德爲內 操爲形 互爲表裏 再比如陸由 字物觀 取字列子 物外由 不知物內觀 這是一個父親對兒子的深切期許 你既要猶於天地之間 更要關於內心之中 外由與內觀 二者不可偏廢 王爲 字魔節 王爲崇佛 名和字合起來是爲魔節 取字佛教爲魔節經 四是按排行 如孔秋 字仲夷 仲表明他是次子 再比如孫堅的四個兒子 孫策 字伯福 孫權 字仲毛 孫義 字書畢 孫匡 字季左 伯仲書記就是排行 還有家子 家福或福 家子表示美稱 尊敬 如張良 字子房 杜甫 字姊妹 家福表示男性 如薄行府 仲山府 如果說姓氏和名字都是由血脈或父母長輩的期望 那麼號則是自有的精神名片 號也叫別號 別字 是名和字以外的稱號 號是文人雅士爲自己取的別號 堂以後盛行不受字數和內容限制 最能體現個人志趣 居所及境遇 像李白號青蓮居士 蘇氏號東突居士 這裏說一下蘇巡 蘇氏 蘇哲父子三人的名字 蘇巡 明巡 字明允 號老全 徐義爲 實在 確實 明允爲明察而誠信 出自左傳文公十八年 其盛廣淵 明允睹成 天下之民未知八楷 明與字爲同一胡遜 蘇巡專門寫過明二子說 講述給兒子命名的深意 蘇氏 明氏 字子瞻 氏是車前的橫幕 看似無用 但登高望遠卻離不開他 蘇巡希望蘇氏像車室一樣不張揚 卻能輔助大局 高瞻遠矚 蘇氏字子瞻正是登高而望遠之意 蘇哲 明哲 字子尤 哲是車輪印 天下車馬經過 哲不言功 但車翻馬死 獲不及哲 蘇巡希望蘇哲一生平安免於禍患 字子尤意爲由此而行 遵循車哲及安守本分 接下來說一說世號 廟號和年號 世號是指社會地位相對較高的人物去世之後 後人按其生平事蹟進行評定後 給予或包或貶的評價文字 始於西周曾廣泛通行於漢字文化圈 評價一個人物的是非功果往往不是隻言片語就能敘述清楚 古人爲了方便對歷史人物概觀定論 選擇用世號來進行概括 一般用一兩個字概括一生 世號分官式和私式 其中官式是古代朝廷正式授予死者的評價性稱號 分爲美式 平式和惡式 美式也稱上士是表揚類的世號 比如文士表示具有精美之才或道德薄厚勤學好問的品德 如漢文帝劉衡 隋文帝楊堅 魏文帝曹丕等等 大臣中單字世文的非常少 明確記載的有北宋王安石追世文 南宋朱熹次世文 再比如武士代表剛強直力 克定霍亂 威強銳德 如岳飛世號武穆 威強銳德約武 不得直譯約穆 肯定了他的軍事才能和高尚品德 還有宣 景 莊 明 昭 穆等等均爲典型美式 這裏需要注意的是 周武王並非世號 而是自稱周昭王 周穆王開始纔是世號 還有一種美式叫特式 是少數評價極高 授予極嚴的美式 被視爲臣子的最高榮譽 像文正 唐朝稱文真如唐代魏徵 張順 宋代李訪 王代 宋人宗趙真爲了避諱 將文真改爲文正 是文臣的極美之士 文指驚爲天地道德博文 正指內外賓服 匹行端正 合稱意爲才華無雙 德行端正的文人楷模 如范仲淹 世號文正 再就是中武 一週書是法解中的解釋是 微身奉賞約中 刻定霍亂約武 用於褒揚忠君爲國功勳卓著的武將或重臣 如諸葛亮世號中武 然後是平氏 波爲同行類的世號 儒敏表示在國逢難 使民折傷 霍亂仿作 再比如懷 表示辭人短舌 失位而死 如漢武帝次子劉弘 受封齊王 年少早逝且無子 世號懷 封國廢除 再就是惡世 也成下世 是批評類的世號 如楊 表示驅離遠重 號內怨理 號內怠政 汝隨楊帝 再比如立 表示殺戮無辜 武周立王 荒表示外內從亂 號得怠政 如明代魯荒王朱檀 又表示早孤破位 擁惡不通 動機亂常 如周遊王靈 表示死而至誠 萬而不損 號忌詭神 如漢陵帝楚陵王 與官士相對的 還有私事 是指有名望的學者或士大夫死後 由其親戚 門生或故利爲之異定的世號 始於週末 盛於漢代 如陶淵明 被私事敬潔先生 亦爲清高守潔 安貧樂道 完美總結了他的一生 說完世號 簡單聊一下廟號和年號 首先 廟號是指皇帝死後在太廟中歷史奉祀時所起的名號 常代祖或宗字如太祖 太宗 高祖 世宗 唐朝以前只有功勳卓著的帝王纔有廟號 唐以後每個皇帝都有廟號 稱呼廟號比世號更簡潔 其次 年號是指皇帝在位期間用於紀年的稱號 漢武帝首創建元 明清皇帝大多一生只用一個年號 故常用年號稱之 如永樂皇帝 乾隆皇帝 最後聊一聊經常聽到的名會或避諱 會本意是避忌 不敢直稱 說文解字 會 忌也 在古代 對尊長 君主 聖賢的名字不能直接寫出或說出 必須用別的方式避開 這就是避諱 核心原則是爲尊者會 爲親者會 爲賢者會 古代避諱有四大類型 國會 家會 聖會和官會 明白了避諱是解讀古籍的關鍵 國會又稱君會 指舉國上下避本朝帝王及其祖先名會等級最高 一般用同義 近義或相關的字替代 例如 起始皇明正改正月爲端月 同音也要逼 東漢時未必光武帝留秀名會 改成秀才爲貌才 唐代未必太宗李氏名會 將民部改爲戶部 是改爲代 將民改爲人 柳宗元補舌者說 以似服官人風者得焉 這句話裏的人風本爲民風 家會又稱私會 指家族內部必附組名會 如司馬遷的父親叫司馬譚 未必附會 實際中凡趙譚均改爲趙同 再比如唐代詩人李赫因賦名晉肅 繼與晉同音 終生不得參加濟世科考試 聖會是指封建社會推崇的歷代聖賢名會 主要是孔子 孟子 比如秦雍正三年因宗孔政策避孔子會 詔令全國丘姓改丘 官會又稱縣會 是指下屬官員必上官名會 宋代有個叫田燈的州官 不許百姓鹽燈 元宵節放燈 稱放火 留下只許州官放火 不許百姓點燈的典故 常見的避諱方法主要有改資法 用同義或即義字代替 如漢代未必留幫會 改幫 爲國確筆法 書寫時減少筆畫 唐代開始流行 改音法 改變讀音 控字法 書寫時留空或寫會字 以示尊敬 李記談功下記載二名不偏會 夫子之母名徵在 言在不稱徵 言徵不稱在 二名不偏會是指雙字名 兩個字不需要全部避諱 如孔子母親名徵在 孔子說徵不說在 說在不說徵 不同時犯二字即可 這句話後來被韓域用在會辯中 爲李賀不能苛舉名不平 古代避諱不是迷信 而是用來維護君主權威 家庭秩序和社會尊卑 反映了古代對孝道和尊長的高度重視勢力文化的一部分 但也造成了歷史文獻混亂 改字成風 討證困難的現象 尤其是到了清代康雍前三朝 文字獄與避諱結合 動輒得舊 甚至古書中 非本朝君主名也要改 如避康熙會把玄全改爲原 到了民國時期正式廢除避諱制度 說了這麼多 聽完有沒有感覺更嗡了 沒事還有總結 首先稱姓名的情況 一是自稱實用名 以示謙卑 如諸葛亮自稱亮 二是稱厭惡或輕視的人 如文天祥指南錄後續中寫道 不幸屢試夢夠惡於前 假於慶獻產於後 三是用於做介紹 爲人作傳 如範葉的張恆傳 張恆自平子南陽西鄂人也 四是正式書寫或上對下 尊對卑 一般稱姓和名 其次稱字號示號的情況 這種情況是對被稱呼者的禮貌和尊敬 稱呼平輩或尊長時用字或號以示尊敬 例如稱諸葛亮爲孔明 稱蘇氏爲東託 稱呼已故的帝王隨時代不同有所側重 唐宋以前多用示號 如漢武帝 唐宋以後多用廟號 如唐太宗 明清時期則習慣用年號 如康熙皇帝 稱呼已故尊長或明臣 常用示號表示景仰 如稱范仲淹爲范文正公 簡言之姓名用於自謙及尊對卑 字號用於尊稱他人 示號 廟號和年號專稱帝王或先賢 一時代各有側重 所以如果你穿越到了唐朝 應該知道如何正確稱呼李白了吧 不能叫李白 要叫李十二 李翰林或太白