#잠자며듣는소설 엄니! 이젠 더 나이도 묵지 말고 늙지도 마시오이! [꽃지고 강물 흘러] 이청준 #책읽어주는남자 #오디오북 #책과함께하는하루단잠

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이번에 낭독할 작품은 이청준 작가의 단편 소설 "꽃지고 강물 흘러" 입니다. 😊
즐거운 감상 되세요.

[이청준 — 진실을 향한 집요한 자맥질, 한국 소설의 거목]

생애 — 장흥의 가난한 소년, 문학의 세계로
이청준(李淸俊, 1939년 8월 9일~2008년 7월 31일)은 전라남도 장흥군 대덕면 진목리에서 태어났습니다. 5남 3녀 중 4남으로, 호는 '미백(未白)'입니다. 미백이라는 호에는 일찍 머리가 센 이청준이 노모에게 절할 때마다 "에미보다 머리가 센 자식 절을 받으려니 민망스러 못 당할 꼴이다"라고 하시던 어머니를 생각하며, 어머니 앞에서는 아직 센 머리가 아니고 절대로 세어서는 안 되는 머리라는 뜻을 담았습니다.
1948년 초등학교에 입학했는데, 학령보다 3년이 늦었습니다. 해방 직후여서 행정구역도 엉망이었고, 이리저리 학교를 옮길 수밖에 없어 인가가 나지 않은 학교를 포함하여 8군데를 다녔다고 합니다. 공부를 아주 잘해서 '천재'로 불렸으며 선생님의 지시로 동급생은 물론이고 상급생도 가르치곤 했습니다.
상급학교에 진학할 경제적 형편이 되지 않았으나, 6학년 담임 선생님과 교장 선생님의 도움으로 광주에서 시험을 보고 광주서중에 입학할 수 있었습니다. 이후 광주제일고등학교를 거쳐 서울대학교 문리과대학 독어독문학과를 졸업했습니다.

전짓불 체험 — 문학의 뿌리가 된 공포
이청준 문학을 이해하는 데 있어 빠질 수 없는 것이 바로 '전짓불 체험'입니다. 6.25 전쟁 중에 밤이면 누군가 찾아와 전짓불을 들이대며 국군의 편이냐 북한군의 편이냐에 대한 대답을 강요당했던 경험이 바로 그것입니다. 자신의 정체는 전짓불 뒤에 숨긴 채 이쪽의 정체만을 따져 물으며 상대에게 심각한 공포를 불러일으키는 이 상황은, 이청준 본인의 실제 체험에서 유래된 것입니다.
어린 소년이 겪은 이 공포 — 무엇을 말해도 옳고 그름이 결정되는 상황, 말 한마디가 생사를 가를 수 있다는 극한의 압박 — 는 평생 이청준의 문학을 관통하는 핵심 주제가 되었습니다. 권력과 언어, 말할 수 있는 자와 말해야만 하는 자 사이의 폭력적인 관계. 그 체험이 씨앗이 되어 이청준의 소설들은 자라났습니다.

등단과 문단 활동
1965년 《사상계》 신인 작품 모집에 단편소설 「퇴원(退院)」이 당선되어 문단에 나왔습니다. 심사위원들은 당선 이유로 "매우 예민한 감수성과 재치있는 관찰, 그리고 삶의 어떤 양상을 기존적 사고방식 밖에서 다루려는 의욕을 지닌 이 애매성 속에 풍요한 가능성을 발견할 수 있었기 때문"이라고 밝혔습니다.
등단 이후 이청준의 활동은 눈부셨습니다. 문단 등장 1년 만에 단편 「병신과 머저리」로 제12회 동인문학상을 수상했으며, 이후 「소문의 벽」, 「등산기」 등을 발표해 현실과 이상 사이의 갈등과 그 속에서 일어나는 심리적 고통을 묘사했습니다.
1965년 등단한 이래 10여 편의 장편을 포함하여 100여 편에 가까운 작품을 발표했으며, 훗날 문학과지성사에서 간행된 전집은 중단편소설 155편과 희곡 1편, 장편소설 17편을 포함한 총 34권으로 완간되었습니다.

작품 세계 — 두 개의 강물이 흐르다
이청준의 소설은 크게 두 가지 경향으로 양분됩니다. 첫째는 역사·사회적인 맥락 속에서 지식인 인물들의 관념적인 대화구도를 중심으로 정치권력의 문제를 탐구함으로써 지적인 경향을 보인다는 것이고, 둘째는 가족과 고향의 세계를 서정적으로 그려내고 있다는 것입니다.
형식적으로는 액자 구성과 추리기법을 자주 차용하며, 주제적 차원에서는 '소설(또는 작가)이란 무엇인가'를 문제삼는 예술가소설의 성향을 강하게 드러냅니다. 즉 그는 소설 속에서 '소설'과 '작가'의 존재 의미 또는 '지식인의 책임'과 관련된 문제를 주로 다루었습니다.
대학 시절 토마스 만의 영향을 강하게 받은 이청준은 "문학이나 소설이 그냥 이야기가 아니라 치열한 인간의식의 구조물이라는 것을 깨닫게 했다"고 말했으며, 만의 '철학적 진지성과 음악적 특성을 지닌 작품구성방식', '이원적 세계관의 대립 양상과 액자 양식의 이야기 전개 방식'이 자신의 작품에 영향을 미쳤다고 밝혔습니다.
그의 작품 세계는 사물의 겉모습을 표현하기보다는 그 이면에 숨겨진 진실을 탐색하는 경향이 있습니다. 관념적 작가라는 평을 듣기도 하나 진실을 추적하는 솜씨가 집요한 작가로서 독특한 자리를 차지하고 있습니다.

대표 작품들
「병신과 머저리」(1966) — 등단 1년 만에 동인문학상을 받은 작품으로, 전쟁의 상흔과 형제간의 갈등을 통해 지식인의 무력감을 날카롭게 파헤친 단편입니다.
「소문의 벽」(1971) — 전짓불 체험에서 비롯된 '진술공포증'과 '진술거부증'을 앓는 소설가를 주인공으로 내세워, 권력과 언어, 표현의 자유에 대한 치열한 탐구를 담은 중편 액자소설입니다.
「눈길」(1977) — 어머니와 아들, 가난과 사랑, 고향과 기억이 교차하는 짧은 걸작으로, 이청준 특유의 서정성이 가장 잘 발휘된 작품으로 꼽힙니다.
「당신들의 천국」(1976) — 소록도를 배경으로 권력과 자유, 지배자와 피지배자의 관계를 장편으로 탐구한 대작으로, 이청준의 대표 장편 가운데 하나입니다.
「서편제」(연작, 1976~) — 「서편제」, 「소리의 빛」, 「선학동 나그네」, 「새와 나무」, 「다시 태어나는 말」의 5편으로 구성된 연작으로, 판소리와 한국적 예술혼, 그리고 득음(得音)을 향한 처절한 인간의 의지를 담아낸 작품입니다. 1993년 임권택 감독의 영화로 제작되어 100만 관객을 넘기며 한국 영화사의 전환점이 되었습니다.
「벌레 이야기」(1985) — 용서와 구원, 인간의 존엄에 대한 질문을 담은 작품으로, 이창동 감독이 2007년 영화 「밀양」으로 각색했습니다.

영화와의 특별한 인연
1969년 김수용 감독의 「시발점」을 시작으로 많은 영화화가 이루어졌습니다. 임권택 감독은 「서편제」, 「축제」, 「천년학」을 연출하였고, 이창동 감독의 「밀양」 또한 「벌레 이야기」를 원작으로 하며, 윤종찬 감독의 「나는 행복합니다」 역시 「조만득씨」를 원작으로 하는 작품입니다. 이청준의 소설은 영화적 상상력을 자극하는 깊이를 지닌 원천이었습니다.

문학사적 평가
이청준 사후 2008년에 작가와 관련된 연구 목록이 정리되었는데 300편이 넘는 평론과 소논문, 190편에 달하는 학위논문이 있었으며, 질적으로도 시대를 대표하는 평론가와 연구자들이 다양한 시각과 방법으로 연구하였습니다.
소설가 이문열은 젊은 날을 회상하며 "등단에 가까워질수록 눈부셔 보이던 이청준 김승옥 황석영의 1970년대 명품들"이라고 말하며 이청준 소설이 후배 작가들에게 얼마나 큰 빛으로 보였는지를 증언했습니다.
"소설적 진실이 동시대 현실을 꿰뚫어 보는 작가정신의 치열함을 통해서만 획득되며, 또 그것이 작가가 자신이 택한 장르에 대한 철저한 자의식을 전제로 할 때에만 가능한 것이라고 할 때, 지난 30여 년 동안 치열한 산문정신으로 창작된 이청준의 소설들은 개화기 이래 수용된 서구 소설 장르의 한국적 갱신의 과정이라고 보아도 결코 손색이 없다"는 평가가 그의 문학적 위상을 잘 보여줍니다.

마지막 — 붓을 내려놓다
2006년 여름 폐암 판정을 받고, 2008년 6월 중순 병세가 악화돼 삼성서울병원에서 입원 치료를 받다가 7월 31일 새벽 4시쯤 향년 70세로 영면했습니다. 그의 장례식 빈소에는 삼성서울병원에서 김승옥, 이어령, 황동규 등 서울대학교 문리과대학 동문 출신 문인들이 조문하며 애도했습니다.
그가 마지막까지 쓰던 장편소설은 미완으로 남았습니다. 하지만 그가 남긴 155편의 중단편과 17편의 장편은 한국 현대문학의 가장 치열하고 가장 아름다운 유산으로 오늘도 살아 있습니다. 전짓불 앞에서 떨던 장흥의 소년이 평생에 걸쳐 추적해온 것은 결국 하나였습니다. 진실이란 무엇인가, 그리고 인간이란 무엇인가. 이청준은 그 질문을 포기하지 않은 채 마지막 날까지 소설을 썼습니다.

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