Người Rục Bộ Tộc Người Việt Bí Ẩn Nhất Thế Giới Với Phép Thuật Kỳ Lạ Khó Giải Thích

Người Dục, bộ tộc người Việt bí ẩn nhất thế giới với phép thuật kỳ lạ, khó giải thích. Bộ tộc người Việt thuộc tốt 10 bộ tộc bí ẩn nhất thế giới. Có lẽ nhiều bạn chưa từng nghe đến thông tin này, nhưng đó là sự thật. Giữa đại ngàn Trường Sơn, Mù Sương có những hang đá chưa từng in giấu chân con người hiện đại. Và tại chính nơi mà bản đồ Việt Nam từng để trang ấy, mỗi câu chuyện không tưởng đã xảy ra. Năm 1959, bộ đội biên phòng trong khi băng qua rừng rậm thì bất ngờ nhìn thấy những bóng người di chuyển nhanh như thú hoang, leo trên vách đá dựng đứng chỉ bằng đôi tay trần. Họ không nói tiếng kinh, không biết đến sự tồn tại của thế giới bên ngoài. Và đặc biệt, họ sở hữu những phép thuật mà đến nay khoa học vẫn chưa thể lý giải. Vậy họ là ai? Tại sao một bộ tộc người Việt lại lọt top 10 bộ tộc bí ẩn nhất thế giới? Và làm thế nào mà họ từ cuộc sống nguyên thủy trong hang sâu lại vươn lên có người đầu tiên đỗ đại học? Hôm nay, chúng ta sẽ cùng nhau đi vào một cuộc hành trình đầy kỳ bí. Nơi quá khứ, văn hóa, phép thuật và nghị lực sống giao thoa tạo thành một câu chuyện có 102 trên giải đất hình chữ S. Bộ tộc bí ẩn nhất thế giới Các bạn thân mến, vào cuối năm 1959, bộ đội biên phòng Ca Sèn đóng tại Thượng Hóa, tỉnh Quảng Bình trong một lần tuần tra đã phát hiện nhóm người rừng nhút nhát, không mạnh vải che thân, leo trèo trên vách đá, chuyên canh nhanh như thú hoang. Sau nhiều tháng tiếp cận, bộ đội đã vận động được họ rời hang đá về định cư ở Ba Bản Ón, Yên Hợp và Mò Ò, Ô Ô thuộc xã Thượng Hóa. Từ đây, tộc Người Dục được biết đến là em út trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam. Và một thông tin có thể vô cùng bất ngờ với nhiều người vì lần đầu tiên nghe thấy đó chính là tộc Người Dục được đưa vào danh sách Người Bộ Lạc còn nhiều điều bí ẩn nhất thế giới vào năm 2013. Họ có tập quán lạc hậu, quen ở hang sâu, săn bắt, hái lượm, nhưng cũng có đời sống tinh thần phong phú, còn lưu giữ nhiều nền văn hóa đã từ lâu không còn tồn tại trong thế giới hiện đại. Những già làng Người Dục cho biết, ngày xưa họ thường ở hang lèn, dưới những vòm mái đá lèn hoặc làm chạy dưới chân núi, nơi có nước dục, nước trong núi đá vôi hoặc trong lòng đất chảy ra. Vì lẽ đó, có tộc người khác đã gán cho họ cái tên Dục. Nhiều nhà nghiên cứu khẳng định, Người Dục là bộ phận cư dân tiền Việt mượng hiếm hoi còn lại ở nước ta. Trước khi rời khỏi hang đá, Người Dục vốn sống tách biệt. Cuộc sống hoàn toàn dựa vào tự nhiên, nên còn giữ nhiều cách sinh hoạt của người tiền sử. Người Dục không biết đến sự tồn tại của các tộc người khác, không tiếp xúc với thế giới bên ngoài. Họ để tóc dài qua lưng, không mặc quần áo, chỉ che thân bằng những tấm vỏ cây sơ xài. Người Dục quen leo trèo trên các triền núi cao ngất để săn bắt, hái lượm. Món ăn phổ biến của họ đó là bột nhúc, bột đoác và thịt thú nhỏ, nhưng thích nhất vẫn là thịt khỉ. Nồi nấu ăn của Người Dục được chế biến từ cây gỗ, khuét rỗng ruột. Những lúc không có thú hay củ mai để ăn, Người Dục tìm cây trà lị, loại quả giống mít rồi luộc lên ăn cho đỡ đói lòng. Người Dục sống trong các hang đá sâu hôn hút, nơi mặt trời chỉ lọt vào đường vài giờ mỗi ngày. Họ nhóm lửa bằng đá, săn bắt bằng bẫy tre tự chế và ngủ trên những phiên đá được lót lá rừng. Điều đặc biệt là Người Dục rất nhút nhát. Với họ, người Kinh hay bộ đội thời bấy giờ đều là người lạ đáng sợ. Những câu chuyện kể rằng khi nhìn thấy tiếng súng báo hiệu của bộ đội, Người Dục tưởng đó là tiếng thần linh nổi dận và lập tức bỏ trốn vào hang sâu. Dù sống tách biệt, họ lại có một kho tàng truyền thuyết phong phú. Họ tin trong rừng có thần giang cai quản, có những linh hồn bảo vệ người tốt và trừng phạt kẻ xấu. Đối với Người Dục, mỗi khe suối, mỗi khôi đá, mỗi tán rừng đều có linh hồn trú ngụ. Cuộc sống dẫu thiếu thốn nhưng họ lại có một tinh thần gắn bó với thiên nhiên đến mức hòa là một. Đây cũng là lý do giúp họ tồn tại hàng nghìn năm trong điều kiện mà con người hiện đại khó có thể tưởng tượng nổi. Đến nay đã hơn 60 năm rời khỏi hang đá, bước ra ngoài để hòa nhập với cộng đồng. Nhưng Người Dục còn nặng lòng với cuộc sống hoang sơ, gắn với tự nhiên, nơi rừng sâu, đặc biệt là các giả bản. Mỗi năm đến mùa dẫy, họ lại dắt díu nhau lên rừng, có khi vài ba tháng mới trở về nhà. Vậy họ lên rừng để làm gì? Phải chăng nó chính là lúc họ thực thi phép thuật bí hiểm của mình? Sự thật có phải như lời đồn rằng bộ tộc này có phép thuật? Để trả lời câu hỏi này, ngay bây giờ chúng ta hãy đến với phần tiếp theo. Phép thuật kỳ lạ khiến giới khoa học phải bó tay. Một số cán bộ biên phòng kể lại, họ từng chứng kiến thầy Giang chỉ dùng miệng thổi vào vết thương do dao rừng cứa, máu liền ngừng chảy trong vài phút. Tất nhiên, khoa học không thể lý giải bằng phản xạ, bằng cơ chế đau máu, nhưng điều lạ lùng là ngay cả vết rắn độc cắn nhẹ cũng được thổi để giải độc. Cũng có câu chuyện về việc một nhóm người dục đi rừng bị hổ vằn theo dõi. Chỉ cần thầy Giang đọc câu thần chú, rồi dùng bột trò vẽ một vòng tròn, con hổ chỉ gầm gư bên ngoài và tuyệt nhiên không dám bước vào. Nhiều nhà nghiên cứu đã nhiều lần đề nghị được ghi âm, ghi hình buổi làm phép, nhưng người dục kiên quyết từ chối. Họ tin rằng phép của Giang chỉ được giữ bí mật. Nếu tiết lộ, Giang sẽ nổi giận và cả bản sẽ gặp nạn. Sự bí ẩn của các nghi lễ khiến giới khoa học chỉ có thể đưa ra giả thuyết, chứ chưa ai có thể lý giải được tường tận. Đến hiện nay, trong cộng đồng người dục còn tồn tại hai dạng phép thuật bí hiểm, đó là thuật thổi thắt, thổi mở và thuật hấp hơi. Các nhà khoa học dù đã tận mắt chứng kiến, nhưng cũng chẳng thể nghiên cứu, vì nó được người dục xem đó là sự linh thiêng, không thể tiết lộ cho người ngoài. Vậy thuật này họ làm như thế nào? Thuật thổi thắt của người dục là dùng bùa trú thổi vào người phụ nữ để sinh hoạt vợ chồng không có con. Còn khi cần có con, cũng dùng bùa trú để thổi vào người phụ nữ, gọi là thổi mở. Những phép thuật nói trên nay không còn phổ biến trong cộng đồng người dục, nhưng những thầy giang hay còn gọi là thầy mò vẫn còn lưu giữ. Các dụng cụ của một buổi lễ thổi thắt thổi mở gồm có 2 ông nứa dài 1m và 0,5m, 1 phiên đá, 1 cái bát đựng nước, 1 cái đựng hoa, sáp ong làm nến, hương và sợi tóc hoặc sợi chỉ để vào bát nước. Thầy giang ngồi sổm, 2 tay cầm 2 ông nứa, ca phần đầu nhọn vào phiên đá, phát ra âm thanh trầm bổng. Cùng lúc, thầy đọc thần chú có vần điệu như hát theo giai điệu từ 2 ông nứa, vừa đọc vừa thổi hơi vào bát nước. Theo thống lệ, chừng 30 phút sẽ đưa bát nước có sợi tóc hoặc sợi chỉ cho người phụ nữ uống. Tuy vào mục đích thổi thắt hay thổi mở mà thầy giang sẽ đọc bài chú có nội dung phù hợp. Người dục còn có thuật hấp hơi để tranh thú dữ. Mỗi khi vào rừng, người dục chỉ cần đọc câu thần chú thì dù có hổ, báo, voi rừng cũng không dám đến gần để tấn công. Nếu đi theo nhóm đông, thầy giang có thể dùng phép thuật vẽ một vòng tròn cho nhiều người ngồi bên trong để chống lại thú dữ. Ngoài ra, thầy giang của bộ tộc người dục còn có thể thổi để chữa bệnh đứt tay, đứt chân, chảy máu, rắn đầu cắn. Và mỗi dạng bệnh đều có những câu chú khác nhau. Thật kỳ lạ đúng không nào các bạn? Liệu các bạn có tin rằng người dục có phép thuật hay không? Hay đó chỉ là những sự việc ngẫu nhiên, trùng hợp hoặc sự nói quá của chuyên miệng? Hãy để lại ý kiến của bạn bên dưới phần bình luận nhé! Hành trình đầy kỳ tích của người dục Như tô 1 đã đề cập, năm 1959, người dục được bộ đội biên phòng tinh cơ phát hiện và khi đó họ chỉ là một nhóm người gồm 11 nam, 23 nữ, 4 em nhỏ và 1 già làng. Cuộc sống của người dục dựa hoàn toàn vào tự nhiên, săn mắt, hái lượm, sinh hoạt như người tiền sử. Người dục không biết đến sự tồn tại của các bộ tộc khác, không tiếp xúc với thế giới bên ngoài. Vậy các bạn có tò mò cuộc sống hiện giờ của họ ra sao hay không? Đó thực sự là một hành trình kỳ diệu như phép thuật của họ vậy. Sau hơn nửa thế kỷ được quan tâm, giúp đỡ của cán bộ, ngành địa phương, đến nay người dục có hơn 80 hộ với gần 400 người. Người dục sống định canh định cư ở 3 bản, Mo O, O O và Bản On. Theo tiếng nguồn, Mo On có nghĩa là khe suối, O O có nghĩa là tiếng nước chảy và On có nghĩa là mới, ý chỉ nơi mới định cư. Những năm trước đây, mặc dù đã được chính quyền địa phương hết sức giúp đỡ, nhưng trong nửa thế kỷ đẳng đăng ấy, đã không ít lần, bà con đồng bào dục đã rời bỏ cái nhà để quay lại cái hang khi nhà rột nát do không được chăm chút sửa sang. Mỗi lần nhận được gạo, tiền trợ cấp, bà con dân bản lại mang đi đổi rượu uống. Thậm chí, chầu bò nhà nước cấp cho dân bản cũng bị làm thịt để uống rượu. Cái vòng luần quần, nhận trợ cấp rồi đổi rượu, hết rượu lại vào hang của đồng bào dục như vòng kim cô, chói chặt cuộc đời, đẩy người dục sát vào bờ vực tuyệt chủng, chẳng khác gì hơn 50 năm trước. Hàng chục năm trời, đồng bào dục quẩn quanh không lối thoát do những hủ túc ghê rợn chuyên từ thế hệ này qua thế hệ khác. Người dục ở dưới tán rừng Trường Sơn vẫn thường rỉ tay nhau một lời nguyền. Giàng bảo, nếu người mẹ chết mà con không trôn theo, thì con ma mẹ luôn về nhà quê nhiễu những người còn sống. Phải trôn theo thôi, ai không làm theo thì cả bản bị con ma bắt. Từ lời nguyên dùng dợn đó, những cảnh tượng kinh hoàng đã âm thầm xảy ra dọc thung lũng ở chốn thâm sâu này. Bên cạnh hủ túc, mẹ chết trôn con theo thì tình trạng tảo hôn, hôn nhân cận huyết thống gây ra nhiều điều nhức nhối trong đời sống của bà con các tộc người ở thung lũng Trường Sơn, Quảng Bình. Những cuộc hôn nhân cận huyết như con cô cậu, con chú bác, cậu cháu, chú cháu ruột kết hôn với nhau vẫn thường xuyên xảy ra, làm bao mòn, đảo luận cuộc sống bình yên trong bản làng. Tất cả chỉ thay đổi, người dục bước sang trăng mới cuộc đời khi chính quyền địa phương tỉnh Quảng Bình cắt cử cán bộ, đảng viên đến chú chân cùng với người dục. Dưới dặng rừng già của đỉnh núi Trường Sơn, những lớp học xóa mù chữ được mở ra. Đêm đêm bên dưới ánh lửa bập bùng, nhiều thầy cô giáo mang quân hàm xanh bộ đội biên phòng đã dạy cho bà con dân bản bắt đầu bằng những chữ A, O, Y. Ngày 1, ngày 2, dân dân, con em đồng bào dục hầu hết đã được phổ cập tiểu học. Hơn nửa thế kỷ rời khỏi hang đá, giữa thùng lũng đá người dục chưa một lần nghĩ đến việc trồng lúa nước. Vậy mà giờ đây, cánh đồng của bà con đã trồng 5-2 vụ lúa nước cho năng suất cao. Đó là nhờ vào các anh bộ đội biên phòng, công an, cán bộ địa phương bày cho bà con cách cầm cây cuốc, trồng cây lúa. Cuộc chiến với hủ tục và đói nghèo để giúp bà con dân bản dọc thung lũng Trường Sơn của đảng bộ, chính quyền, nhân dân và lực lượng công an biên phòng Quảng Bình đã phải kéo dài hàng chục năm. Những thành quả của ngày hôm nay như những bông hoa đẹp đẽ nở trên vách đá, các hủ tục như mẹ chết, trôn con theo đã được xóa bỏ hoàn toàn, tục tàu hôn, hôn nhân cận huyết đã gần như được đẩy lùi. Năm 2022 có lẽ là một năm vui nhất của người dục. Không vui sao được khi hơn nửa thế kỷ dài đăng đắng đối phó với đói nghèo hủ tục và lạc hậu. Giờ bên cạnh cuộc sống đã thay đổi. Người dục lần đầu tiên có con em vào đại học. Đó chính là em Cao Thị Lệ Hằng, 18 tuổi, ở bản mò O.O.O. Đường đến giảng đường của em nữ sinh người dục này cũng khúc khỉu như những con đường của bản làng dưới tán rừng Trường Sơn vậy. Nhà đông anh chị em, bố Hằng mất khi em vừa mới biết tập đi. Mẹ Hằng, bà Hồ Thị Báy, một người phụ nữ dục tần tảo, chịu thương chịu khó với núi đồi, khe suối, đã vượt mình để nuôi nấng các con. Hàng ngày, cùng với mẹ và anh chị lên rừng, và giấc mơ giảng đường vẫn luôn theo bước chân của Hằng ngày một lớn dần. Lên cấp 3, trường học xa nhà, Hằng đã phải vượt hơn 100km để về Đồng Hới theo học. Và với sự nỗ lực phi thường, cần cưu siêng năng, mà kết thúc kỳ thi trung học phổ thông năm 2022, Hằng đã đổ vào trường Đại học sư Phạm Huế với 25,5 điểm, thuộc tốt cao nhất của trường và cũng được ghi nhận là người dục đầu tiên đổ Đại học. Ngày Hằng vào Đại học, gia đình và dân bản cũng đã làm mâm cỗ để cùng chung vui với cô nữ sinh nhỏ người dục. Và ngày rời bản vào Đại học, Hằng lại tiếp tục nuôi nấng ước mơ cao đẹp, đó chính là trở thành cô giáo để về bản diêu dắt các thế hệ học sinh. Nghe thấy mà vui mừng tự hào các bạn nhỉ? Các bạn có cảm thấy giống với tốt một chúng mình hay không? Nếu có thì nhớ để lại bình luận bên dưới video nhé! Các bạn thân mến, hành trình của người dục là một minh chứng, rằng không có một dân tộc nào bị bỏ quên nếu có sự chung tay của cộng đồng. Không có hoàn cảnh nào là tuyệt vọng nếu mỗi người có cơ hội để học chữ, làm nghề, được trao nhầm tin. Từ một bộ tộc đứng bên mờ tuyệt chủng, hôm nay người dục đã có con em vào Đại học, có cánh đồng hai vụ lúa, có đường ô tô vào tận bản, có nhà kiên cố, có cuộc sống đang dần nở hoa giống như chính họ đang nở nụ cười trên vùng núi đá Trường Sơn. Câu chuyện của người dục không chỉ là bí ẩn, không chỉ là phép thuật, mà còn là hành trình phi thường của con người Việt Nam, của ý chí vượt lên số phận. Tô Một hy vọng rằng trong tương lai này, con số những bạn sinh viên là người dục sẽ tăng lên nữa, chứ không chỉ dừng lại ở con số 1 đến 2, và họ sẽ trở thành những nhân tài xây dựng đất nước. Các bạn có đồng ý với Tô Một chúng mình hay không? Nếu có, nhớ để lại bình luận bên dưới nhé! Hoặc bạn có biết thêm gì về bộ tộc này, hay đã từng tiếp xúc trực tiếp thì hãy kể lại câu chuyện cho mọi người cũng biết với nhé! Đừng quên, nếu yêu thích chủ đề video ngày hôm nay, hãy ủng hộ Tô Một chúng mình bằng cách rất đơn giản, đó là like, share video, sau đó đăng ký kênh Tô Một Khám Phá và nhấn vào nút chuông thông báo nhỏ nhỏ bên cạnh để cập nhật nhanh nhất những video mới. Trên màn hình chúng mình có để lại những video liên quan mà các bạn không nên bỏ lỡ, hãy click vào để xem ngay! Còn bây giờ như thường lệ, Xin chào và hẹn gặp lại!